<玉井奧訣閒注>(中篇)

原著: 安東 杜謙    原注: 萬民英    閒注: 忽悠閒人

(此作品純綷個(gè)人為資料整理和心得分享之用, 未經(jīng)同意, 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載)

引言:

<玉井奧訣>內(nèi)容, 為子平格局法普世前的一種四柱學(xué)古法,。

當(dāng)中的四柱體系著重干支作用,、神煞、虛神,、遁干,、納音等技法, 並強(qiáng)調(diào)以“五行氣機(jī)”為基礎(chǔ), 象法為輔, 理法為本, 是一套頗為全面的四柱學(xué)說。

 閒人對(duì)此賦內(nèi)容得到不少啟發(fā), 整理出一套名為“玉井技法”的四柱體系, 這技法在本人研究四柱學(xué)的理論和實(shí)務(wù)方面, 也具有一定的可驗(yàn)性和準(zhǔn)確度,。

故今以<三命通會(huì)>原注為藍(lán)本, 對(duì)<玉井奧訣>原文進(jìn)行解讀, 並反思萬民英部份值得商榷的觀點(diǎn), 簡介“玉井技法”的基本概念,。

 

正文:

    官氣混求，妙在各支匹配,。

    （萬注:既重犯奇儀之格一體也,。謂如官煞混紊，一有所配,，一有未歸乘者,，須得歲運(yùn)，更配其未歸偶者吉,?；蚬偕分校鲗に纤?，則佳有過不及,。又有消息 極為切事，又有兩官一煞,，兩煞一官,，皆此類矣。如用土為日主,，露甲乙為官煞，支中有申酉字,，或辰巳字,，此為所合所制也。）

閒注:

原局官,、殺俱見, 或官多無制化, 一般都稱之為官殺混雜,。

但是, 重點(diǎn)還在於官和殺在原局的配置。

所謂的合一留一只是表象, 關(guān)鍵在於如何運(yùn)用及控制官和殺,。

控制的方法包括合,、墓,、沖等。


    交互有意,，要審扶誰,，拱夾雖真，當(dāng)防損露,。

    （萬注:交互有意,，如丙午見壬子，各有所賴,，丙用癸官,，壬用丁財(cái)己官，看余神扶何者為急,，何者非急,，拱夾雖真，如乙人遇癸未乙酉二位,，明見拱夾甲申之真官,，貴氣無疑?；蝠N神埋藏火神,，倘遇歲運(yùn)見火見庚，或見填實(shí)其位,，發(fā)禍可勝言哉,。）

閒注:

在上篇說過”交互”是古法非常重視的概念。

”交互” 主要是形容原局(柱與柱)天干對(duì)地支的交換,。

例如, 甲子見乙丑, 甲乙是互換貴人, 因甲貴人在丑, 乙貴人在子,。

例如, 乙酉見甲申, 甲乙是互換官星, 因甲官星在酉, 乙官星在申。

”交互” 吉星是情協(xié)的表現(xiàn), 是對(duì)原局層次的提升,。

”交互” 兇星是伏危的表現(xiàn), 如互換空亡,、亡劫往來等。

 

虛神也是古法非常重視的概念,。

虛神的取法眾多, 除了“夾”,、”拱” (”拱”又有真拱(天干相同)、假拱之分)外, 常用的還有“邀”,、“沖”,、“合”、“尋”等方法, 基本條件是原局不見實(shí)神,。

這兒作個(gè)簡介:

以古法命例為準(zhǔn), 柱和柱之間不必相鄰, 即年時(shí),、月時(shí)、年日也可“夾”,、”拱”取虛神, 這有別於子平一門,。

“夾”是連珠的虛擬版, 分夾干,、夾支及夾柱。

例如甲子見丙子, 天干夾了一個(gè)虛神乙, 條件是兩柱地支相同,。

例如甲子見甲寅, 地支夾了一個(gè)虛神丑, 條件是兩柱天干相同,。

例如甲子見丙寅, 地支夾了一柱虛神乙丑, 條件是兩柱同旬。

所有“夾”只可以是取相隔之一位虛神,。

例如甲子見甲辰, 地支是不能夾出丑,、寅、卯的,。

其餘取法將另起一文作詳述,。

 

因虛神是虛擬, 故在歲運(yùn)中見虛神變實(shí), 則要注意會(huì)否被破壞。


    合起力露,，莫作等閒,，脫廢精英，轉(zhuǎn)加時(shí)用,。

    （萬注:天干相合,，看支神吉兇為要，支神有力,，則自然非常,。和地支相合，看所乘之幹力,，力重愈精神也,。一雲(yún)：上下俱合，有真合煞,，如己亥見甲寅之類,，又合 煞如甲子見己醜之類。一雲(yún)：煞神忌合,，喜沖刑破害,，幹神支神一有閑慢，歲運(yùn)合者,，精神百倍,。一雲(yún)：祿馬宜六合，忌刑破,，況柱中見合,，力露，不等閒也,。脫廢 精神，如我生我克之精,，本散我氣,，若加時(shí)上用神,，兇則制馭，卻轉(zhuǎn)生助主本,，則挽回生意真矣,。）

閒注:

“合”在四柱學(xué)上絕對(duì)是一個(gè)大學(xué)問, 但如今子平之流卻執(zhí)著於合而不化、合而化之,、還是爭合,、合絆等表面層次上。

其實(shí), “合”的最大功用是在於聯(lián)系干支間(包括藏干)的聯(lián)繄性和感應(yīng),。

當(dāng)中經(jīng)過“合”引伸出的佈局(佈線技巧), 把干支間連成一線作功, 是高層次能量作功的一種,。

故云”莫作等閒” “和”轉(zhuǎn)加時(shí)用” 正是佈局的重點(diǎn)。


    群分有日主專行,，日辰務(wù)在吉兇之位,。

    （萬注:吉神、財(cái)元,，官貴,、印綬、食神,、日德,、月德、日祿,、貴人,、德神、天月德合,、天赦,、月空、時(shí)祿,、時(shí)象,、奇寶學(xué)堂。兇神,、金神,、羊刃、七煞,、空亡,、六害、孤寡,、隔角,、三刑、沖神,、死神,、死絕,、勾絞，一說在年,，亡神同上說,，元辰同上。）

閒注:

這兒萬氏莫明其妙的用神煞吉兇解釋原文, 邏輯上, 實(shí)在令人費(fèi)解,。

日主是指日柱, 日辰(註:每日之時(shí)辰)是指時(shí)柱,。(註:閱微草堂筆記之定義)

原文意思不是說明甚麼神煞是好, 甚麼神煞是壞。而是指用日干對(duì)應(yīng)時(shí)柱的神煞要定清吉兇, 因時(shí)柱是果位, 人生之成果位, 說明時(shí)柱之重要性,。

 

    類聚有年神領(lǐng)用,，太歲參宅吉兇之宮。

    （萬注:吉神,、建祿,、驛馬、宅神,、天醫(yī),、福德、闕門,、進(jìn)神,、生旺位、華蓋,、三奇,。兇煞、碎煞,、的煞,、咸池、沐浴,、亡劫,、白虎、羊刃,、飛刃,、破宅、大耗,、勾絞,、喪吊、官符,、病符,、死絕。）

閒注:

除了可以日柱角度找神煞, 以年柱角度找亦可。

而事實(shí)上年月日時(shí)(交互作用)也可以找神煞, 此為子平之流不明之處,。

另外, 以三命(祿,、命,、身)角度, 太歲亦最忌沖克,。


    時(shí)座消詳，有五理之當(dāng)然,。

    （萬注:一如時(shí)上之亡劫,、刃煞、空亡,、元辰,、孤寡、死敗,、金神,、白虎等項(xiàng)。惡氣貫聚,，倒歸於日,，有所刑沖克犯者不祥。若貴氣聚此,，則為祥瑞矣,。一年月日三 項(xiàng)貴氣，三元福祿神引入,，何者重,，何者輕，分詳端確,。何者來得安穩(wěn),，何者不得停住，更自家還載得起否,，或如船車,，又加屋宅。又雲(yún)時(shí)之有家,，卻於年月日上之 處,，又看有相依倚呼應(yīng)否。又雲(yún)時(shí)座一位,，竟作主體之端,。餘見未敢如此，亦系辨明吉兇,，妙理一致,，體得造化精切也。年月日內(nèi)，有一位與時(shí)和者平,。二位與時(shí)和 者,，小享富貴。三位共與時(shí)和者,，大發(fā)見成富貴,，但日緊年淺月緩。一時(shí)有克破沖害,，和助勾引空亡死敗等件,，最為撮要事體。如庚寅時(shí)取乙亥為用,，旺相生扶,，得 氣得地?？煞褚詰{藉,，參考?xì)q運(yùn)，較其吉兇發(fā)廢之由,。一時(shí)欲旺相有氣,，勿使休囚無情。又雲(yún)有初中末三次之情義,，如寅時(shí)初屬土,，中屬火，末屬木,。一時(shí)相沖刑,， 是切緊事也，載物不牢,，時(shí)座五緊之序,，為至切至要之道。蓋此日生辰,，普遍天下,，眾人所共大綱造化也。唯時(shí)之刻,，分毫不可差忒有惑,，故為準(zhǔn)則憑據(jù)，況交換之 間,，刻次日軌,。本是未時(shí)一刻之次，其銅壺漏箭,，卻刻午時(shí)之七刻八刻,，況有山僻村落夜誕者乎。）

閒注:

這兒又提到了時(shí)柱之重要性。

打個(gè)比方, 月令如同戶外溫度, 而時(shí)支則如同室內(nèi)溫度,。

在夏至, 戶外高溫是肯定的; 但若身在室內(nèi)空調(diào)下, 感受到的溫度也未必高,。

如同五行旺衰, 冬天之火故然不旺, 但若處於中午, 也不至衰極。

    虛辰遁法,，有三術(shù)之妙趣,。

    （萬注:一祿馬貴人等吉，刃煞死敗等兇,，一一俱有定位,。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事,，極為應(yīng)驗(yàn)。又雲(yún)：太歲所臨十二官之善惡,，遁亦只遁歲神之幹,，吉 處作福，因處興禍,。卻用日主取財(cái)官等件,，正要看歲日干之二位，的系當(dāng)生所遁,，何等吉兇神煞,，所主亦分輕重，如人出身處,，系何派源流資格,。）

閒注:

五虎遁法亦可用於神煞。例如, 戊辰人以寅為馬, 遁至甲, 甲亦為馬,。  


    用神生時(shí)旺之方,，當(dāng)防克制。

    （萬注:用水為官,，忌土到申子辰等處,。用木為官，忌金到亥卯未等處,。李虛中所謂傷破用神家宅,，餘獨(dú)以為用神起發(fā)之處，先被傷壞,，即用神無歸著矣,。）

閒注:

此言說對(duì)原局意向有用之工具(用神)宜旺相忌克制(刑沖穿破),。


    忌神坐令旺之所,，反喜刑傷。

    （萬注:忌神者,，如用金為財(cái)，火即忌,，唯喜克制之神,，占土為妙。卻要水來寅午戌巳等處,，以減忌神發(fā)旺之基宅也,。）

閒注:

此言說對(duì)原局意向有破壞之物臨旺相之地, 反宜見克制(刑沖穿破)。


    用神之鬼墓,，得之為殃,。用神之貴，情亭亭贊助,。

    （萬注:用神自有鬼墓,，吉?jiǎng)t謂之官庫。如帶兇煞來刑克沖竊者,，其用神自忌之,，日主尤忌之。用神自有財(cái)官貴氣,，非本家之財(cái)官也,。來意順生扶合，精神百倍,，用神自喜之,，日主尤宜見之。）

閒注:

用神之字受克(鬼)/ 入墓, 是不利因素,。

用神之字見貴人, 更見其用,。


    墓絕並煞刃來刑，禍形惡會(huì),?？丈忸I(lǐng)財(cái)官為體，祿集福加,。

    （萬注:墓絕死敗,，至不足道，若帶有刃煞亡劫,、勾元等,，來沖刑克，竊日主並用神者,，禍患立侵矣,。月空天赦二神，至吉善者,，天月德,，天月合,，四神同斷，各司乃職主事,，若又系財(cái)官等貴主領(lǐng)者更美,，其榮耀之福氣，駢駢然廣集矣,。）

閒注:

十二長生狀態(tài)不佳(墓絕死敗)再見煞刃刑害, 兇險(xiǎn)更猖,。

財(cái)官有氣又遇月空天赦, 福氣更盛。


    類有傷官墓神,，柱中尤惡,。暗有劫財(cái)庫鬼，命分至兇,。

    （萬注:傷官自有墓庫,，如丙人士為傷官，遇辰自家墓神,。若帶兇煞,，克竊刑沖日主並用神，至為緊切惡氣,，劫財(cái)之庫基。如丙人戌位兼丁旺於上,，帶兇煞前來,，克竊刑沖其用日主至兇。）

閒注:

傷官和劫財(cái)為兇物, 墓庫表多, 故再見傷官劫財(cái)之墓庫, 潛伏之兇可想而知,。


    印綬生鄉(xiāng),，宜乎潤澤。惡神死地,，怕作刑傷,。

用神惡沒之所,，地支豈欲全彰。納音生旺之方,，用神坦然無忌,。

    （萬注:凡用神之?dāng)〗^惡陷等位，柱中忌露,，多是卑賤下格,。更帶兇煞之神，可乎,？倘見二一位猶可,，若歲運(yùn)上扶起惡陷之氣，兼會(huì)煞局者,；即為沉論喪敗,，悔吝破 失之氣類也。甚則死無葬身之地,，須空亡並煞方斷,。凡命之納音，常生常旺,，四貴之地,，用神來生。自然喜悅者,，皆無忌憚,，恬然自安。）

閒注:

地支之十二長生狀態(tài)會(huì)影響用神的素質(zhì)(氣機(jī)),。

納音亦能影響用神十二長生狀態(tài)之狀態(tài),。


    火土之源失中，易化塵蒙之象,。

    （萬注:若火土不得造化中和之氣者,，或燥或寒,，或偏或枯，易於晦物之氣,，乃滯暗昏蒙之象,，不能煥發(fā)，遇而不成者矣,。）

閒注:

以火土作比喻, 指出地支根源的重要性,。


    死敗之象有黨，莫傷生旺之神,。

    （萬注:如死敗之象有黨,，反來刑沖犯竊生旺之神，大不亨通之兆,。如水人見卯家之木,，酉金辰土巳火等神之類，卻將日主生旺宮主,，用神生旺宮主,，相犯相克，為咎不小,，宜詳之,。）

閒注:

死敗之地再見朝元, 則加強(qiáng)了死敗之不利。朝元即地支藏干透出,。


    五氣布定東西,，地理能培能竭。

    （萬注:亥子水,，寅卯木，巳午火,，申酉金,，辰戌醜未土。如金到亥子,，則氣泄而竭,。木到亥子，則受養(yǎng)得培,。餘仿此推,，極為切要。）

閒注:

指出(會(huì)局之)十二長生狀態(tài)對(duì)天干氣機(jī)之影響,。


    一辰聚藏貴煞,，納音自旺自生。

    （萬注:如一辰貴聚,，長生帶煞,，在日時(shí)為生煞同途,。一雲(yún)煞帶貴，自長生,，為有用,，此為貴帶自生，又為煞中藏貴,。一雲(yún)年中幹音隨生長,，同神煞在日時(shí)者，為真長生,。乃聚年月日時(shí)之氣,，又為一強(qiáng)四弱。又雲(yún)：四柱只要一位長生,，專其旺氣,，為聚斂精神。）

閒注:

一個(gè)字裏集貴人等吉神之有利因素於一身, 此字必不可傷,。

納音自旺自生, 丙寅是一例子, 祿命身皆為火, 長生於寅,。


    空亡消息數(shù)端，豈止十幹缺處,。

    （萬注:此煞最為要緊,，中間輕重真假，宜仔細(xì)詳審,。一旬空亡,，十日分上下所管，如甲子旬中,，戊辰至癸酉用戌空為切,，己巳至癸酉用亥空為切。一氣分輕重,，甲 子見壬戌真空,，見戊戌輕。一雲(yún)：上肩一位太重,，如甲人見癸,，乙人見甲之類。即一旬中,，後祿遇空亡,。如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之類,。一五氣落空,，如甲子旬水 土，甲戌旬金,，甲申旬火土之類,。）

閒注:

此言空亡之作用,。

金空則鳴、火空則發(fā),、水空則泛,、木空則折和土空則陷。

空亡可由六沖和六合填實(shí),。
若不填實(shí), 該空亡之字和宮位則代表無緣,。

 官貴抑扶兩立，稱停一路磁基,。

    （萬注:官星為一身之貴氣福源,，第一切事，財(cái)神次之,。若有一扶一抑,，兩立其義，不分勝負(fù),，如陰陽氣不升降,。一路運(yùn)中，當(dāng)稱停其配屬強(qiáng)弱之情,，以察興廢可也,。）

閒注:

此言太歲合(太歲之)官坐貴人扶身之上格。


    煞見官隱以托情,，官顯煞藏而立義,。

    （萬注:煞見，有露神制合均配,，官隱無印更隱者,，主外有權(quán)謀操略，內(nèi)懷奸宄奇計(jì),，若煞重而無馭,，官神無情者反是。官顯煞藏,，內(nèi)則性惡無情，外則義和謹(jǐn)節(jié),，大義如此,，又當(dāng)格物以消詳之。）

閒注:

此言官和煞一露一藏之分別,。


    忌煞氣專,，用神情假。用神力切,，忌煞外馳,。

    （萬注:忌煞有生有扶,，或坐生旺處，及有贊合之神,，其專之意,，不可言也。柱中乃見用神虛來生合,，情假露形有氣,，或落天中，雖旺亦無地面,，情假力散,，故自不 若氣專者。若用神贊合,，有扶有生,，或力專生旺之位，才有生助之神,，有情有力,，切要分曉。忌神煞神二者,，雖在柱中作梗,，力怯自偏，歲運(yùn)兼有克竊,，自然柱中停 住,，不得氣散而外馳也。）

閒注:

兇神若得根氣, 包括其方局,、合化等相助, 則是兇上加兇,。

相反, 吉神、用神若得相助, 則優(yōu)化其吉利之處,。


    缺用納音,，全為補(bǔ)氣。

    （萬注:大撓造納音之法,，隔八有用之具,，如何竟為棄物，缺氣處仍要納音補(bǔ)借,，如欠土納音有土,，則補(bǔ)其不足，休囚稍慢,。）

閒注:

納音之作用除了取象外, 亦有能反映四柱每字的氣機(jī)強(qiáng)弱狀態(tài),。


    物皆妙意，身不能任。

    （萬注:貴氣或多或重,，自身無氣豈能勝任,。如隨其類，遂其化,，或從其象,，應(yīng)其氣，不在此論,。一說身不能任,，如病不能食，花不結(jié)實(shí),。）

閒注:

此言四柱之配合亦要考慮年祿,、年命、年身及日主之氣機(jī)狀態(tài),。


    勢情充悅,，發(fā)旺以時(shí)。象意空寒,，幽棲度日,。

    （萬注:八字氣候勢況，情思體段,，如人氣壯氣滿,，似和暖喜悅之色，少能達(dá)時(shí)通濟(jì),，利物發(fā)韌,，或歲運(yùn)扶持，更何言哉,。若八字體制孤虛,，氣象冷落，兼帶空亡休囚者,，任有智術(shù)才勇,，無所施展，歲月空閒而已,。）

閒注:

不論吉神還是兇神, 原局的旺衰也會(huì)受歲運(yùn)改變,。


    成功之氣，變化歸尊,。交互之神,，往來俱貴。

    （萬注:成功變化,，如壬水十二月，氣本殘廢。有木象支幹引化,，第一妙事,，交互俱貴。如丁巳見辛亥,，或庚寅己卯之類,。地支雖沖，不和處,，二支互有閑神貴氣來往,，其餘仿此。）

閒注:

又再強(qiáng)調(diào)合化和交互之重要性, 這不再重複,。


    休囚更入空亡,，時(shí)乖事退。旺相若兼生合,，輻輳權(quán)行,。

    （萬注:凡休囚之物，本不好了,，更入空亡,，豈惟生不遇時(shí)?？v使乘時(shí),，事亦退散不濟(jì)。若五象旺相,，到空猶可,，金火旺入空卻好。夫旺相之神,，本自當(dāng)時(shí),，若生若合，愈見精神權(quán)變,。福能駢集,，可行其志，去就皆不失序,。）

閒注:

休囚氣機(jī)本弱, 若再遇上空亡, 則謂氣漸絕,。

臨旺相之地再逢相合之氣, 氣漸雄厚。


    氣已過者欲退藏,，翻宜墓絕之地,。物方來者將進(jìn)取，原喜生旺之宮,。

    休囚有用,，發(fā)越仍遲，旺相無情,，為惡最速,。

    （萬注:用神雖貴有用，生我助我,，又臨天月二德,，天乙之類。若不臨天時(shí)旺相,，縱有用,，發(fā)越遲遲。柱中雖帶旺相之神,，與我無意,，如半吉半兇。一至歲運(yùn),，只扶其兇煞,，為禍最為猛速。）

閒注:

原局休囚狀態(tài)而有用之物, 若得大運(yùn)相扶其氣機(jī), 後天仍有發(fā)旺之時(shí),。

原局旺相狀態(tài)卻有害之物, 若再得大運(yùn)相扶其氣機(jī), 後患無窮,。


    進(jìn)神執(zhí)權(quán)，至精至當(dāng),，納音載貴,，宜克宜生。

    （進(jìn)神帶貴氣,，柱中第一妙,。引煞入內(nèi),，第一兇。貴氣柱中雖吉,，情若未切,。納音宜來克我生我，則方為有意,，以全其貴之美。若納音不生克者,，空負(fù)其貴,，與我無統(tǒng)也。）

閒注:

進(jìn)神有二解,。一是神煞中的進(jìn)神, 二是指進(jìn)氣之五行(神), 這兒應(yīng)是指後者,。

進(jìn)氣之神, 效果亦能配上納音作用, 此為變通之理。

詳情可參考<李虛中命書>,。


    旺神沖氣,，透用凋枯，惡煞任權(quán),，本旬急切,。

    （萬注:如丁未或生夏月得時(shí)之際，刑出醜中辛癸,，透在柱中為用者,。其福氣薄，為禍亦輕,，惡煞旺相本兇,。若同日辰一旬之內(nèi)，禍速至重也,。貴神本旬,，至吉至緊。）

閒注:

旺物沖衰物而衰物之藏干透出, 透物氣機(jī)仍弱,。

同旬之柱在原局的感應(yīng)比非同旬之較強(qiáng), 此點(diǎn)後學(xué)務(wù)必注意,。


    金神得勢至兇，空亡遇沖必發(fā),。

    （萬注:金神本兇,，若無火鄉(xiāng)制之，又被別處扶起,，或旺相,，皆為得勢。至暴至剛,，為兇特甚,，空亡陷沒無用,，乃棄物也。遇沖神必然起發(fā),，即有用矣,，如寅空見申之類是也。）

閒注:

真金神者, 癸酉,、乙丑,、己巳三個(gè)為時(shí)柱。

遇真金神要得旺火制其剛兇之性, 方能發(fā)金神之大妙,。

空亡遇沖為沖實(shí), 是否必發(fā)要按原局配合,。


    刃並元亡金滿局，全賴火神,。旺相兇煞火焚空,，須憑水象。

    （萬注:金乃殺害物命之象,，滿局金氣,，兼帶兇煞等神刑克者，我不殺害他人,，必被人所剌,，無火制必驗(yàn)?；鹑舴傺字笫⒄?，此等多值火災(zāi)，況歲運(yùn)符合其氣,，須藉水象既濟(jì),。）

閒注:

真金神遇上元辰、亡神及刃增其剛暴時(shí), 只能要以旺火制其剛兇之性,。

同理, 若果兇物為火屬性, 則要以旺水制其猛烈之性,。


    木土氣托，以待發(fā)明,，克衝力停,，未分勝負(fù)。

    （萬注:木非土則不能栽養(yǎng),，士非木則不能疏通,，以待歲運(yùn)，扶其不足,，煥發(fā)其氣,，自然益堅(jiān)。至於潤澤沖克,，有勝有負(fù),，力停則勝負(fù)未分,，須觀其氣而消息之，方可斷也,。）

閒注:

木雖克土, 但土旺木衰, 土能反制木, 此乃五行變通之理,。


    扶持生助，察轉(zhuǎn)養(yǎng)之神,，戰(zhàn)鬥沖爭,，觀壞盡之氣。

    （萬注:生助滔滔者,，看轉(zhuǎn)養(yǎng)之神,，何處為體用之基，為吉兇之兆而決之,。戰(zhàn)鬥沖爭，觀壞盡之氣,，即此為閑退無用之人也,。）

閒注:

年、月,、日,、時(shí)及胎元之納音之間的生扶及戰(zhàn)鬥降伏是納音論命之精要, 子平術(shù)亦忽略了這層面。


    陰乾取刃欲分明,，支力當(dāng)權(quán)防暗犯,。

    （萬注:支力一雲(yún)貴力，陰乾取刃,，如丁己見末,，辛人見戌，為刃之類,。支力當(dāng)權(quán),，如未系貴神，或力重,，則合午,，午衝子，來犯未,。又如未有力重,，能沖起醜字中癸己之物出來。）

閒注:

陰干之刃為四庫地, 威力雖不及陽刃, 但陽刃及陰刃也必要合住, 方能盡其用而防其兇,。


    旺神挺立,，物莫當(dāng)前，惡煞滿盈,，幹無停處,。

    （萬注:如一位之幹,，有天時(shí)至旺之氣，卓然柱中擅權(quán),，餘無牽綰者,。其被克之神，何敢現(xiàn)露,，縱使藏伏,，亦莫敢執(zhí)事也。歲幹日干,，遇滿局煞刃等惡,，自家?guī)种鳎篃o住處,，決主不祥,，貧夭惡死。）

閒注:

旺衰之說法已在前頭介紹, 不作重複解釋,。


    鬼中逢鬼無去就,，沖而遇沖欠倚憑。

    （萬注:克害我者為鬼,，倘鬼亦遇鬼來相害,，輾轉(zhuǎn)傷克，氣極逼我,。若更無轉(zhuǎn)制,，促死之兆。支神被沖,，幹神貴氣便不安穩(wěn),，奈何沖神又遇衝激。我家更無倚賴之基,，象不立,，物亦不成，非禍則夭,。）

閒注:

鬼中逢鬼即是犯鬼嘯格,。

例如甲人(太歲論)衰見旺庚為鬼, 但再見丙火克庚(丙為庚之鬼), 此即鬼嘯兇格, 易遇兇險(xiǎn); 而子平家只知食神制殺之用, 而不知鬼嘯格之兇也。


    併吞重克皆成禍,，二激雙沖總不祥,。

    （萬注:如甲見二壬為重吞，見二庚為雙克,。柱中疊見沖神,，或合處有刑有害，有克有破,，皆不祥之兆也,。）

閒注:

吞則倒食, 萬氏此注正解,。


    五行務(wù)要均停，偏倚難能濟(jì)物,。四柱全宜匹配,，興衰恐不成功。

    （萬注:停均,，其說有五：一,、日主用神，沖和相濟(jì),，彼此各有倚賴不至偏枯,。二、損用神之氣者,，有物以制之,，不致作梗。三,、干支上下字樣,，相承得所，無過不 及,。四、死氣或?qū)钗?，黨寡不能勝黨眾,。五、欲變欲化,，有妒有破,，欲靜欲安，有犯有激者,。匹配,，其說有六：一、衰神有用,，須運(yùn)扶衰者方可,。二、善惡離能均 配,，看運(yùn)扶何者,，以別吉兇。三,、雖有用神,，一興一衰，偏枯不濟(jì),。四,、相安相濟(jì),，所應(yīng)所求，各有倚賴,。五,、旺欲成其物，一衰不可成全,。六,、干支各有所配貴氣 者，或有所乖劣者,。）

閒注:

萬氏此注正解, 不作補(bǔ)充,。


    平生福德，不知化物連綿,。次位來神,，要識(shí)暗傷攔截。

十幹顧真氣相淩，七煞犯克神極切,。

    （萬注:如乙酉見戊戌,，即成火傷乙金，又六害之墓火,，發(fā)其旺金之氣,。餘仿此。七煞犯克,，如原用乙木行酉運(yùn),，醜歲沖損，乙未金局,，本壞其乙木用神,，兼醜沖其虛未，將所藏之神,，碎壞倒地也,。舉此一例，餘局細(xì)詳,。此段止可言,，七煞逢沖者不吉，不可論金局壞乙木用神,。）

閒注:

真五行(天干化氣)之重要性常為今人忽略, 不知真五行為古法之精要,。

例如, 術(shù)者多以甲見戊，乙見己之類為財(cái),，是未知真財(cái)，甲己見丙辛,、丙辛見戊癸,、戊癸見乙庚、乙庚見丁壬,、丁壬見甲己,，為真財(cái)，生居有氣旺相之位,。有氣旺相為此五行主富盛,，若居死絕無氣處者，有如無也,。


    八字帶煞刑胎,，意外須識(shí)。四印何干乘氣，類取其詳,。

    （萬注:胎神所傳消息,，各有異類，今人但總約十個(gè)月之位,，故無淺深,，以致差池。一法十個(gè)月左右間,，其所生日辰對(duì)者是,，如丙午日在何月節(jié)內(nèi)?；蚴辉?，或九 月，通而用之,。若帶刑,，主早妨父母，空陷沖刑,，四煞最惡,。四印：古歌雲(yún)：辰戌醜未為四印,，戊己得之偏主信,，甲乙若逢鄙且貪，丙丁或遇多貧病,，庚辛格號(hào)母生 兒,，聚煞醜宮多短命，壬癸未詳,。）

閒注:

古法之五行正印乃乙丑金印,、癸未木印、壬辰浮水印,、甲戌火印和丙辰土印,。

以上正印、凡人遇之,，得本家印最佳,，若水命人得壬辰為日時(shí)者，是其中更帶祿馬,，夾貴,、華蓋，須作出將入相斷之,。


    五行分佈方隅,，死水生金而異用,。

    （萬注:謂火生寅敗卯旺午，金生巳敗午墓醜之類,。如甲子人遇巳,，即為生金克甲，絕水生甲,，臨官火竊甲之類,。遇卯即為死水生甲，旺木同黨,，敗火耗甲,。位位各有所司，看其餘局,，次第扶抑而論之,，餘幹仿此推。）

閒注:

十二長生之重要性已在前頭介紹, 不作重複解釋,。


    一神閑停左右,，傷官竊本以待時(shí)。

    （萬注:閑停之神在左右者,，即月時(shí)歲幹,，多是不取用，故一向差慢,。而至停囚長智,，養(yǎng)病喪身，或系傷官之神無氣,，不系為事,。忽歲運(yùn)助起此等之神，耗我之氣,，傷我之用,，半真半假。其實(shí)則圉圉得勢,，小人逢寵有權(quán),，留此禍根，豈可忽哉,。）
 

閒注:

傷官傷正官也,，陽幹傷官化氣為克,，陰乾傷官化氣為泄,，如甲陽幹見丁，丁為傷官,，即丁壬木克甲己土也,。乙陰乾見丙，丙為傷官，即乙庚金生丙辛水也,，克與泄為化氣所忌,。惟見正印皆足以解之，見財(cái)則傷官仍不為忌也,。

傷官忌坐墓,，如甲年生人見丁為傷官，行戌運(yùn)為坐庫,，戌為丁之本庫也,，此為大不利。

凡傷官由年上見他柱者（他柱即月日時(shí)也）,，較日上之力為尤大,，見之必不利，如庚午年癸未月癸醜日丁巳時(shí),，其人貧寒,，蓋癸為庚傷官，見丁正官故不利,，雖有醜未巳之貴人,，亦無濟(jì)矣。蓋傷官一位,，不足為患,，兩位則不取也。

凡傷官見合,，則反為可取,，如明代大學(xué)士楊一清，為甲戌,、丙子,、壬午、丁未命,，丁為傷官,，壬為偏印，一合則化矣,。如明代大學(xué)士商輅,，為甲午、丁卯,、己巳,、辛未命，丁為傷官,，幸甲己一合,，則丁之傷官不足為患,，反可取矣，甚矣,！化合之可貴也,。


    幹神彼此相安，方為祿備,。地支來往衝激,，不奈馬馳。

    （萬注:如甲人祿在寅,，見壬寅,，則自家?guī)Ы芈房胀觯瑸樯烙懈?。庚寅為破祿,，半吉半兇。又如丁見戊為刃,，難只言祿為貴,。辛祿在酉，見癸酉為火水相犯,，丁為 酉空亡貴,。丁木受氣，辛水沐浴,，主姦淫,。祿上遁幹，號(hào)為真祿,，著落何方有用,。其幹見天乙貴人，其貴上之明幹,，複坐貴祿,。如丁人祿在午，遁至年,，得丙字,。丙 貴酉亥，而逢辛酉辛亥,。則辛貴複見於午,，入格極品，此李虛中為天祿互貴,。一馬不喜沖,，沖則動(dòng)，馬上幹神乘貴者吉,，馬上遁幹有情者吉,。如丁醜人逢辛亥，是要 貴處有用,。馬上幹神,，自帶兇煞空亡者惡，來克主體及用神者惡,?；蛑窦ち倚虥_轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，其馬豈得安休耶,。）

 

閒注:

所謂祿者,，如甲見寅，戊丙見巳,，癸見子之類,。

其實(shí)甲乙見甲，為天干之祿,，丙丁見丙,，戊己見戊，壬癸見壬,，庚辛見 庚,，亦即祿也。但有祿無馬,，如玉之未施雕琢,，木之未經(jīng)鏨削，不能成器也,。例如甲乙見寅祿或見甲祿,，寅午戌馬在申，甲乙見甲或又見申,，或見庚,，即為祿馬並 見，則成器矣,。

 傷盡官星，方知用祿,。衝破祿位,，始得用官。

    （萬注:柱內(nèi)有傷官之神,，官星明被克害,，卻有日祿者，用祿卻穩(wěn)當(dāng),，不致兩用,，不歸一也。祿位如被破壞,，卻只用官星為定體,，蓋貴用一端最妙，多則散了精神,。）

閒注:

此言祿和官是不宜共存, 因其相克互傷之特性,。


    祿位雖明，化氣恐忌,，驛馬既見,，日辰又重。

    （萬注:官星建祿等件，既明無破,，為吉為福必矣,。若體用成化，卻於其位有妒有奪,，化來不得者,，為物不成。則亦苗而不秀,，空貴無官，或有福,，而非財(cái)積福厚 者,。驛馬本埋于太歲宮，要來乘用,。若日宮又有馬出重疊者,，反為賤局。一說,，日辰馬並歲馬雖重,，馬若有用，貴氣相安者愈好,。再見則不中矣,。）

閒注:

萬氏此注正解, 不作補(bǔ)充。


    記取祿賓為用,，細(xì)觀馬將為元,。

    （萬注:遁祿上之幹，名為祿賓,，如無年祿,，須看遁至祿官。幹神為用,，主祿最切,，卻看日辰，用為何神也,。馬將亦如祿法,，譬如丁巳歲丙日，馬在亥,。遁見辛,，為丙日之妻，主道途方外所娶,。卻分貴祿財(cái)官,，煞兇煞輕重言之。）

閒注:

萬氏此注正解, 不作補(bǔ)充,。


    用象契合,，要防妒爭,，貴氣交通，切觀分奪,。

    （萬注:用神本與日干作合,，有情有氣得侶?；蚱涿靼抵杏斜燃?，一爭一妒，遇而不遇,。用神自家之神爭妒者,，一體斷法，歲連同,。凡貴氣專用則可,，兩處三處分用，便是眾人之物,。不惟平生多起分爭之訟,，自家財(cái)產(chǎn)，亦為比肩所擘,。彼重我輕更甚,。）

閒注:

凡命取化氣往來，如辛亥金命,，見丁巳土,，有丁壬合，丁巳土命見癸亥水,，有戊癸合,，丁壬合，如戊戌,、癸亥,、丁巳、辛亥乃宰相命也,。戊午火命,，得壬子木中有丁 壬木；戊癸火,、丙申火命,，得乙酉水中有丙辛水；乙庚金庚寅木命,，得己卯土中有甲己土,；乙庚金，如庚寅、己卯,、庚寅,、己卯交互全，乃雨府命也,，此可信從,。

 

    財(cái)官只倚日辰，亡劫須參太歲,。

    （萬注:日辰只取財(cái)官為用,，最為親切，興衰旺絕,，相生相剋,。卻與歲家如何統(tǒng)攝，其行藏禍福極驗(yàn),。亡劫二神,，一年至重之惡煞也,。須準(zhǔn)歲君推參,，各有進(jìn)退。吉兇一十六般,，所致行藏取捨之道,，已錄於前。）

閒注:

神煞說法已在前頭介紹, 不作重複解釋,。


    貴有等降明重輕,，富有高低分厚薄。

    （萬注:一,、察格局體制,，如勢意猛烈主本雄健，貴氣互換往來,。兇煞輔佐得所,，不致氣滿無去就。第一義也,。二,、用神至切至情，無破無壞,，格局斤兩,，相等而 順。三,、福神有情,，化象得體。四、本等財(cái)官有用,，運(yùn)遇扶持不絕,。五、所喜之物,，時(shí)上與運(yùn)中扶持,。所惡之物，時(shí)上與運(yùn)中制馭,。）

閒注:

萬氏此注正解, 不作補(bǔ)充,。


    兇處兼有德神，吉處每有煥發(fā),。

    （萬注:一,、大富不在財(cái)神之輕重，大概亦有貴氣俱全者,。不過看氣厚氣壯,，但中間欠清純之象。二,、精神有助,，閑神頗多，日主有倚,，印食財(cái)神三者至切,。三、祿 馬扶身,，日主受氣絕胎絕處,，財(cái)官有用?；蛴錾鷼?，但流遠(yuǎn)聚象之氣不廣。四,、庫財(cái)有拱,，或露則要?dú)夂瘢脹_得刑,。財(cái)印食神,，三位一位有用。日辰但拘切自專,， 貴氣散漫,，詳之，各有高下明矣,。五,、帶刑克或克我之物系財(cái)星生旺之氣,，或財(cái)神祿馬貴人之氣。）

閒注:

萬氏此注正解, 不作補(bǔ)充,。

 
    貧賤而壽延,，富貴而年夭。

    （萬注:一,、應(yīng)用神克戰(zhàn)無倚,，又兼休囚無用，或臨死絕駁雜,。獨(dú)身得中和之氣,，運(yùn)引而不偏。二,、身臨胞胎死絕受氣之方,，不帶福神，運(yùn)通不能害者,?；蚩胀銎?碎，元辰大耗,，六害鬼墓,，金神白虎，死氣刃煞,。交並歸局,，獨(dú)有一印綬,，或一食神有力,，運(yùn)運(yùn)引而駁雜處不絕者，準(zhǔn)前文,。三,、福往來得勢，自身旺相,，歲運(yùn)顯 揚(yáng),。太滿用傾者，或欠轉(zhuǎn)生之神,，或克我處竟無去就,。或一空陷之物,，刑沖我聚氣之所,。四、本象與化象,，皆得用神為福,，左右逢其源,。其身卻化而不化，根本不穩(wěn) 者,。五,、滿局貴氣，身弱不任歲運(yùn)克戰(zhàn)日主,，準(zhǔn)上文,。）

閒注:

三命消息賦云:但看財(cái)命有氣，逢背祿而不貧,；若也財(cái)絕命衰,，縱建祿而不富。

此言祿財(cái)命財(cái)在長生臨官帝旺有氣之鄉(xiāng),，生者逢背祿而不貧,。如甲寅人，生於戊辰 月,，受胎於己未月,，又戊戌日丑時(shí)生，甲寅祿命以土為財(cái),，如此者雖背祿,，一世富強(qiáng)，名位早達(dá),，官必崇顯,。又若甲寅陽男，于丁巳月受胎,，於丙寅月庚寅日辛巳時(shí) 生,，此雖建祿，一世貧窮,，常為不義之徒,，謾有官職亦須卑下。

又如壬子陽命男,，受胎於四月生於正月甲戌日丙寅時(shí)生,，此乃但為富豪之人，平必生無官職為,，以火 為財(cái),，生於有氣之地，上為官是為病絕之處,，故富而無官職,，的然也。其貧賤者,，生處俱不逢貴氣,，自可見也,。