作為華夏文化復(fù)興運動之一的漢服運動，已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)走向了現(xiàn)實,，從小眾交流走進了大眾視野,。在本世紀(jì)初的不到10年間，已初成規(guī)模,，北至白山黑水,，南達嶺南秀地，東起黃海浦江,，西及大漠塞地,，現(xiàn)已蔚然成風(fēng)。

但是,，對于這場復(fù)興運動,，許多同袍投入了大量的精力，甚至是財力,，更多是承受了來自家人、親人,、朋友和周邊人了種種壓力,，但都是義無反顧。從無數(shù)旁觀者角度來看,，都會提出這樣的一問題：為什么要復(fù)興漢服,？到底是為了什么？,？作為入這個坑近四年的“漢服粉”,，今天借助平臺談?wù)勎业囊稽c切身感受和體會，希望能對這個問題作出較為明確的回答,。

凡事沒有無緣無故,。每一個參與漢服復(fù)興運動的人，都不是一時興起,。相反的,，是內(nèi)心深處受到的強烈觸動所致。

筆者從小便很迷戀漢服（當(dāng)時因為不知正確稱呼,，稱作古裝）,，認(rèn)為漢服是世界上最美的服裝。后來,，到了會唱56個民族56朵花的年齡,，卻有著一個非常大的迷惑，每當(dāng)中華各族歡慶國慶等全國重大節(jié)日,，只有漢族沒有自己的服裝,，這是為何？55個少數(shù)民族兄弟姐妹都有著自己民族服飾,，唯獨漢族沒有?。可踔烈欢群芰w慕他們,。2001APCE會議上,，唐裝突然出現(xiàn)，心中不覺為之興奮,，也誤投家門,，認(rèn)為那就是自己民族的服飾，工作后甚至某段時間聯(lián)系賣了好幾套，2012年接觸一次偶然接觸漢服圈子方知,，其實那是清裝,，滿族的服飾，弄了個天大的誤會和玩笑,。不過還好,，結(jié)果不是“云深不知處”，很欣慰,。一個民族應(yīng)該有自己的服飾或者說服飾文化,，這一點在全世界去講，都說得通,，無可厚非,。反之，一個民族連自己的民族服裝都沒有,，真是悲哀之至,。

當(dāng)然，這件事情也絕不是僅僅一件衣服的那樣簡單,。漢服復(fù)興的背后更是有著強大的內(nèi)在力量驅(qū)使,。這一場由草根群眾發(fā)起的運動，背后是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興驅(qū)動,。

和二十世紀(jì)初期,，產(chǎn)生在中華大地著名的新文化運動一樣，漢服運動的產(chǎn)生和發(fā)展絕非偶然的,，有著其深刻的文化內(nèi)涵和歷史背景,。新文化運動是在中華歷經(jīng)災(zāi)難困苦情況下，向西方文化尋求救國救民真理的文化思想訴求和啟蒙,，與新文化化運動產(chǎn)生的歷史背景不同的是,，漢服運動是中國自立民族之林之后，在國家民族快速發(fā)展崛起的背景下,，中華民族主體的漢民族轉(zhuǎn)向自身傳統(tǒng)文化,，復(fù)興傳統(tǒng)文化的，重拾民族信心的文化思想運動,。新文化運動和漢服運動的這一反一正,，預(yù)示著中華民族復(fù)興的春天已經(jīng)到來。比之于漢服運動較早興起的國學(xué)復(fù)興,，則是漢服興起的文化驅(qū)動力,。從精神到物質(zhì)，從經(jīng)學(xué)到衣冠,，這是必然的選擇,。漢服不僅僅是一件衣服,，而是一面中華文化復(fù)興的旗幟。

從1840年至今,，近200年的時間了，為圖存振興,，我們這個民族走過了許多道路,，成敗曲折歷歷在目，一度是迷失自我的,。漢服的再次復(fù)興,，則昭告了世人，我們不在迷失,，不在困惑。許多90后,，00后的漢服同袍勇敢自信的穿起“故”衣,，便以彰顯了這樣的擔(dān)當(dāng)和自信。

誠然,，不過由于漢服運動的自發(fā)性,，目前尚處于起步階段，也存在著這樣那樣的問題,，難免有一些偏激,、狹隘的思想和行為，只是個別的情況,，是次要的,，都是發(fā)展過程中的問題。

如同漢服本身的寬袍大袖,，包容兼收永遠(yuǎn)是中華文化的最為優(yōu)秀的特質(zhì),。華夏族能六千年傳承不絕，一個重要的文化基因便是有容乃大,，能夠不斷吸收學(xué)習(xí)別的民族的優(yōu)秀之處,，而不是孤芳自賞，自以為是,。這面文化復(fù)興的旗幟必將帶動國人以更為開放的姿態(tài)來面對自身,，面對世界，帶動人們更好的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，繼承發(fā)揚光大之,，將中華文化遠(yuǎn)播世界，彰顯中華文化,、中華氣派,、中華風(fēng)范。

如果問小小的漢服承載的是什么？那就中華復(fù)興的“中國夢”,！

文/丁茂順

圖/選自網(wǎng)絡(luò)