命理,，深,，而且微

下文節(jié)選《祿命演義》，即將出版——

命理,，深,，而且微

想要研究命理，或者想在命理上有相當(dāng)造詣,，還要有一個(gè)關(guān)于預(yù)測學(xué)學(xué)術(shù)框架的重要認(rèn)識(shí),，即是：預(yù)測學(xué)之兩大端，一者預(yù)測結(jié)果,，二者預(yù)測過程,。上面我們說要了解社會(huì)、學(xué)習(xí)人情事理,，都是為了提醒初學(xué)者要有個(gè)合情合理的對(duì)命理的期望,，同時(shí)也是為了提醒初學(xué)者勿將命理學(xué)徹底神秘化、符號(hào)化,、迷信化……如不然,，一開始就偏了方向，到最后只剩下打“旁門左道”的主意了?，F(xiàn)在我們說預(yù)測學(xué)的兩大端,，則是為了給初學(xué)者一個(gè)清醒而簡單的命理學(xué)學(xué)術(shù)框架。

預(yù)測學(xué)的“結(jié)果論”即是：一生富,、貴,、貧、賤,、壽,、夭、婚姻、子女如何,，是要給出一個(gè)具體答案或者吉兇指標(biāo)的,。如，所謂好命是指什么,？我的命好到什么程度,？是否會(huì)有重大疾病缺陷，缺陷在哪處,？今年工作調(diào)整會(huì)不會(huì)把我調(diào)整沒了,？放出去的帳能要回來嗎？明天想去泰山玩玩,，天氣如何……這些都要有個(gè)具體的答案,。

預(yù)測學(xué)的“過程論”則是：為什么我愛財(cái)而不愛讀書；我為啥辦事拖拖拉拉,；我錢雖然掙了,，但為啥總是一波三折,，從來不平坦,；為啥我的朋友總和我反目……如此這些，即是充滿一生或者十幾年內(nèi)的過程感覺,，并不決定最后的結(jié)局,，而是任何結(jié)局都可能會(huì)有的一個(gè)過程。

初學(xué)者須知：過程的不好,，不一定代表結(jié)局不好,。平時(shí)辦事謹(jǐn)小慎微而事情破敗的也比比皆是。經(jīng)驗(yàn)而談：一般成功人士,，是比較喜歡通過命理了解自己一生過程的,；而于上升期、改變期,、調(diào)整期的人,，則是最為關(guān)注結(jié)果。我們不妨站在學(xué)術(shù)兩端的層面上欣賞幾則古人論命案例：

同道好友提供清代無名氏批八字一例

乾造：辛丑 己亥 乙酉 丁丑

乙木日元其體屬陰,，花果之姿,、藤蘿之態(tài)，春生而夏長,，秋收又冬藏,。此命降自孟冬，黑帝司權(quán),，正雨雪霏霏,、風(fēng)雨凄凄、何其寂寥之景。日作弱論,，不需疑矣,。柱中殺星疊見，未免有克身之嫌,，所喜者丁火高透,，有制殺、溫性之用,；水土暗藏,，有培根潤澤之資，而木不致受剝削凋零之困,?！督?jīng)》云：七殺有制化為權(quán)，英雄文章發(fā)少年,。又云：食神制殺,，逐十年燈火之光。又云：食神帶七殺,，英雄獨(dú)壓萬人……由此佳造,，人中豪杰。由是觀之,，其人聰敏穎異,、文宗孔孟之鄉(xiāng)，茹古含今,，理學(xué)周程之真,。若肯留心典籍，琢磨經(jīng)文,，當(dāng)運(yùn)祭三陽,，大展宏猷，高張羽翼,，秉芹食氣,，易如反掌也。

其中：“風(fēng)雨凄凄”,、“寂寥”等詞均是就一生過程而言,，是指辦事、為人過程中并不是人緣佳良,、氣氛溫暖,，成也罷、敗也罷,，均在如此景象之中,。

“獨(dú)壓萬人”,、“人中豪杰”、“文宗孔孟之鄉(xiāng)”……是一種結(jié)果的判斷——有權(quán),、敢作敢為,、文采好。

“若肯留心典籍……易如反掌也”,，這是一種建議,，是看出了此命于某方面有特長，可以加強(qiáng)發(fā)揮,。

明,，張神峰自批八字（張神峰即是《神峰通考命理正宗辟謬大全》的作者）

乾造：甲戌 庚午 乙亥 丁丑

乙木生午，透丁,，用火為真?zhèn)?，奈何庚金貼身制我，而不能用丙丁火也,。所以青云志拂克就,，只為此一點(diǎn)庚金羈絆。再行壬癸傷損所透丁火,，愈不能制去官星,，過多蹇滯。后頗遂行甲乙丙丁,，蓋因能去庚金也,。然又只畏壬癸天干之水，蓋因丁火露出,，火少故也。

“青云志拂”,、“過多蹇滯”——一生頗感阻力,，不能于朝廷有所作為，是一生之過程,，也是將來之結(jié)果,。

“后頗頗遂行甲乙丙丁”，乃是指甲乙丙丁幾十年運(yùn)氣好轉(zhuǎn),，是指歲運(yùn)而言,，亦是一生百年其中幾十年之過程。

明,，《子平遺書》甲木部命書一則：

坤造：丙寅 丙申 甲申 丁卯

福造傷官帶煞之格,，喜陽刃之助，主人豐姿清楚,、性格操持,、傲物氣高,、自能自是。順則春日鶯花,、逆則一天風(fēng)雨,。良人年長兩齊眉，子息門閭多壯觀,。此則晚榮之命……

“豐姿清楚,、性格操持、傲物氣高,、自能自是”,，乃是一生品性、處事之過程：雖脾氣不好,，但無關(guān)富貴,。

“良人年長兩齊眉，子息門閭多壯觀,。此則晚榮之命”,。蓋棺之時(shí)，自覺一生子息多,、晚年榮,，就是一生之結(jié)局了。

清,，任鐵樵注解版《滴天髓》所論命理例：

乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥

壬水生于仲冬,，陽刃當(dāng)權(quán)，年月木火無根,，日支食神沖破,，似乎平常。然喜日寅時(shí)亥,，乃木火生地,；寅亥合則木火之氣愈貫；申子會(huì)則食神反得生扶,，所謂“財(cái)氣通門戶”也,。富有百余萬……

批得很俗，但在初學(xué)者看來可能會(huì)感到很干脆利索又很解渴,。論到最后,，點(diǎn)出此人“財(cái)氣通門戶，富有百余萬”,，似乎是指：到此人找他批命時(shí),，已然很富了，可以論其為富命了,。

……

……

《命理學(xué)教材第一級(jí)》連載

學(xué)習(xí)命理需要熟記的基礎(chǔ)概念,、法則

l五行,、四季、方位

l十干

l十二支

l地支藏干

l五行之間的生克

l天干的五合沖克

l地支刑沖會(huì)合

l十神及簡單的十神類象

l十神之間的生克及其含義

l常用神煞

l十干十二運(yùn),。尤其是長生,、臨官、帝旺,、墓,、絕等運(yùn)。

這些都是基本知識(shí)和基本法則,，八字命理的推導(dǎo)就依靠這些,。經(jīng)常有人說：學(xué)算命不需要背誦，懂得法則就行,。我不太贊同這話,。諸位讀者可以想象自己在初高中時(shí)代做化學(xué)試題的經(jīng)歷，是否常有這樣的感覺：各種公式都會(huì)運(yùn)用,，計(jì)算法則也很明了,，但別的同學(xué)三分鐘可以給出準(zhǔn)確答案，而自己半個(gè)小時(shí)還沒有答案……要說會(huì),，那當(dāng)然是很簡單那就會(huì)了,，命理的訣竅就類似一層窗戶紙，一點(diǎn)破就可以看見外面的大千世界,。但前提是你得知道窗戶在哪里,、什么是窗戶紙。也即是：要能識(shí)別命理學(xué)基本概念——只要不聾不啞,，會(huì)說話的人那是比比皆在,，但會(huì)說話不會(huì)寫字的卻也是大有人在。

有關(guān)十二運(yùn)的概念

將十天干分別對(duì)照十二地支,，以觀察每個(gè)天干在各個(gè)地支之上的氣數(shù)狀態(tài)即為天干十二運(yùn),。八字命理學(xué)與六爻不同：六爻注重地支，而八字命理是以天干表達(dá)命運(yùn)的實(shí)質(zhì),，天干為五行的化身，地支則是五行氣數(shù)的“度量衡”,，也就是天干旺衰的度量衡,。看天干就可以明白一個(gè)人一生要經(jīng)歷什么,，看地支就可以知道一個(gè)人所要經(jīng)歷的哪些東西到底是什么樣的程度,、狀態(tài)。

十二運(yùn)為：

長生——?jiǎng)倓偨瞪?，自己?dú)立呼吸空氣,，生命機(jī)體不像母腹中那樣有人庇護(hù),。有一個(gè)人開始獨(dú)立應(yīng)對(duì)問題的象征。

沐浴——人出生后,，需要沐浴,，洗去從母胎中帶來的血跡，意喻學(xué)習(xí)新知識(shí),，自我反省,，自我審視。

冠帶——表示其人已經(jīng)長成,，開始和社會(huì)“打交道”,，要有一定穿著表示自己的喜好、身份,。意喻一個(gè)人開始向社會(huì)呈現(xiàn)自己,，本人開始定型。與沐浴不同,，沐浴有后悔,、自我反省之意，冠帶則是不大顧忌他人感受,，開始注重自己形象,。

臨官——在社會(huì)中有了自己的一席之地。意喻入世,，開始實(shí)踐人生,。

帝旺——為人生命力最旺盛的階段，想到做到,。意喻一個(gè)人凡事都要親自操控,。

衰——代表人的生機(jī)開始由旺轉(zhuǎn)弱， 意喻一個(gè)人力不從心,，不能很好把握局面而顯得衰弱,，類似有經(jīng)歷息壤爭奪之后的一種看破世事的心態(tài)。漸漸轉(zhuǎn)向悲觀,。

病——代表人的生機(jī)由旺轉(zhuǎn)衰,。意喻一個(gè)人不足以應(yīng)對(duì)新情況而自我破敗，內(nèi)部矛盾開始暴露,，大有不知如何是好的心態(tài),。

死——不是指死亡，而是像死了一樣沉默低調(diào),。對(duì)外沒有明顯表達(dá),，而內(nèi)心翻江倒海。

墓——如果實(shí)成熟而入庫,，隱藏,、保存之意,。意喻保守，時(shí)常有一些甚至親人都不知道的內(nèi)情,。帶墓者,，其人多有孤獨(dú)感。

絕——是指生意已絕,，不再有內(nèi)心活動(dòng)和主動(dòng)性的創(chuàng)作,、生長。意喻被動(dòng),、悲觀,、承受，絕對(duì)寂靜,。故命帶絕者其人不愛說話,，內(nèi)心孤獨(dú)，易受外界影響,。

胎——重新結(jié)胎,，如卵子精子結(jié)合而成胎。因胎在母腹,，成功與否受外界影響很大,。意喻可以安然享福，但很不穩(wěn)定,。

養(yǎng)——胎已成而有人形,。與胎類似易受外界干擾。所不同者胎為剛開始形成,，有無方向隨大流的意喻,，而養(yǎng)則是形體將成，意喻其人有志愿,、有愛好,、有傾向。

十干十二運(yùn)如下表：

如八字：

庚戌 己丑 戊寅 丙辰日元為戊土,。以戊土定位年月日時(shí)四地支,。年支戌為戊土之墓。月支丑為日元戊土之養(yǎng),。日支寅為日元的長生,。時(shí)支辰為日元的冠帶。一生要走這四個(gè)‘十二運(yùn)’,。少年時(shí)期為墓，青年時(shí)期為養(yǎng),，中年時(shí)期為長生,，晚年為冠帶,。至于這四運(yùn)都有什么人生含義，參看后面章節(jié)即知,。

十二支中,，以寅申巳亥四地支為長生位，故將這四位地支又稱為“四長生”,。

以子午卯酉為帝旺位,，故又將這四位地支稱作“四旺”。

辰戌丑未為墓位,，故又將這四位地支稱為四墓,，或者“四墓庫”。

補(bǔ)注三合局原理

從十二運(yùn)列表即可得知：三合局三個(gè)字,，均是由五陽干的長生,、帝旺、墓三位地支組成,，長生表示物之初長,，旺代表物之長成，墓表示物成熟入庫收藏：

木合局：亥卯未——亥為甲木長生,，卯為甲木帝旺,，未為甲木之墓。

水合局：申子辰——申為壬水長生,，子為壬水帝旺,，辰為壬水之墓。

火合局：寅午戌——寅為丙火長生,，午為丙火帝旺,，戌為丙火之墓。

金合局：巳酉丑——巳為庚金長生,，酉為庚金帝旺,，丑為庚金之墓。

三合局地支,，其地支都有一個(gè)共同五行屬性的藏干,，木局藏木，金局藏金,，水局藏水,，火局藏火。

補(bǔ)注三會(huì)局原理

從十二運(yùn)列表即可得知：三會(huì)局三個(gè)字,，均由五陽干的臨官[1],、帝旺、衰三位地支組成：

木方局：寅卯辰——寅為甲木祿，卯為甲木旺,，辰為甲木衰,。

水方局：亥子丑——亥為壬水祿，子為壬水旺,，丑為壬水衰,。

火方局：巳午未——巳為丙火祿，午為丙火旺,，未為丙火衰,。

金方局：申酉戌——申為庚金祿，酉為庚金旺,，戌為庚金衰,。

三會(huì)局的三個(gè)地支均有同一五行屬性的地支藏干，就是木局藏木,，金局藏金,，水局藏水，火局藏火,。

[1]神煞中的“祿”,。