人物簡介：

王錄山,，1991年出生于甘肅定西,，現(xiàn)居西安。書法師從于著名文化學(xué)者,、書法家王蒙先生，繪畫師從于著名畫家耿齊,、包少茂,、劉立勇先生。現(xiàn)為陜西省美術(shù)家協(xié)會會員,，陜西省書法家協(xié)會會員,，陜西省山水畫研究會理事，西安市青年美術(shù)家協(xié)會會員,，安徽新黃山畫院畫家,，甘肅敦煌畫院特聘畫家，中國國畫院西北畫院畫家,。

作品入展情況：

2010作品《夢歸祁連》入展全國大學(xué)生書畫藝術(shù)大賽,，并獲優(yōu)秀獎。

2011年作品《祁連夜月》獲河南省“東坡書畫院成立十周年慶典”全國書畫大展美術(shù)類特別提名獎,。

2012年作品《厚土蒼魂》獲慶祝中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會勝利召開暨全國名人名家邀請展優(yōu)秀獎,。（陜西省美術(shù)博物館）

2013年作品《悠悠塞外情》榮獲第三屆“炎黃杯”國際詩書畫印藝術(shù)大賽金獎。（炎黃藝術(shù)館）

2013年作品《夢里祁連情》榮獲福建美協(xié)主辦的第二屆“海峽杯”全國書畫展三等獎(廈門美術(shù)館）

2014年作品《蒼塬詩韻》獲首屆“中新杯”中國畫國際大展優(yōu)秀獎.(首都圖書館)

2014年作品《祁連歸牧》《雪色寒山》參加“美麗春天”當(dāng)代中國畫名家精品展,。（北京國藝美術(shù)館）

2014年作品《祁連牧歌》獲“夢想中國 絲綢之路”陜西省首屆旅游書畫攝影大賽優(yōu)秀獎（陜西日報）

2014年作品《夕陽山外山》《墨玉神山圖》入展從長安出發(fā).西安青年美術(shù)家優(yōu)秀作品展（陜西美術(shù)博物館）

2014年作品《祁連悠悠》獲“中國夢--國網(wǎng)情”全國中國畫名家作品展金獎

2014作品《蒼塬詩韻》入展由陜西省文化廳,、陜西省文聯(lián)、陜西省美術(shù)家協(xié)會共同主辦的“陜西省慶祝中華人民共和國成立65周年美術(shù)作品展”（陜西省美術(shù)博物館）

2014年作品《定西雪韻》入展由甘肅省美術(shù)家協(xié)會,、甘肅省文聯(lián),、定西市文化廳共同主辦的“隴原華章”甘肅省十四州市美術(shù)作品聯(lián)展并獲二等獎（定西市美術(shù)館）

2015年兩幅扇面作品《詩韻祁連》參加紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年“相約黃山”全國名家扇面精品展（黃山美術(shù)館）

2015年作品《古道悠悠駝聲遠》參加第二屆絲綢之路文化藝術(shù)節(jié)（陜西國畫院美術(shù)館）

2015年作品《祁連春曉圖》參加“大美陜西 長安精神”陜西省山水畫研究會成立十周年優(yōu)秀作品展(西安當(dāng)代美術(shù)館)

作品及論文散見于《中國日報網(wǎng)》、《華商網(wǎng)》,、《陽光報》,、《中國美術(shù)市場報》、《中國畫家網(wǎng)》,、《中國畫家》等多家媒體,。多幅山水作品被國內(nèi)、香港、臺灣等美術(shù)館,、畫廊,、私人會所等專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)收藏，被收藏界譽為是當(dāng)下畫壇最年輕,、最實力,、最具有投資收藏價值的青年山水畫家，其近百幅山水畫作入編《長安出發(fā)》《隴原華章》《大美陜西長安精神》《相約黃山》等30多部大型畫集,。出版有《錄山作品選》《王錄山畫集》。

莽莽西部 大美祁連

和錄山相識已有三年多了,，早在之前就知道他畫畫畫的好,，并且文章也寫的不錯。前不久我看到他的一幅新作,，心中感觸頗深,，所以就寫了這篇文章，可能矛盾很多,，不當(dāng)之處,，望大家教正。

當(dāng)這幅表現(xiàn)西部祁連山的作品映入我眼際時,，不知是為何,，視覺受到很大的震撼，在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中,，我是一個對書畫和文學(xué)感興趣的人,，可我更是佩服前著。書畫藝術(shù)對人不僅僅是一種藝術(shù)享受,，更是一種身心的提高與塑練,。錄山他生在西部長在西部，從小受故土文化的影響,，對書畫,、文學(xué)、音樂,，都有著一種不可言語的摯愛,，早在他小時候就得到良好的學(xué)習(xí)和教育，,，,，上高中時他又結(jié)識了很多書畫家，并且作品時常參展,，小小年紀(jì)就已經(jīng)在社會上有了一定的影響,，受到好多前輩的好評,，并給予指導(dǎo)，再加上他天資聰慧,，所以進步很快,。自打到西安后，他更是用心,，刻苦學(xué)習(xí),，作品以表現(xiàn)西部山水的壯美為主。他想想力非常豐富,，思維方式也不同與常人,。

中國山水畫是一個比較寬泛的概念。‘南秀北雄’因地域造成的生存空間的差異體現(xiàn)在畫家筆下便有了藝術(shù)形式和內(nèi)容上不同‘美’的表達,。從抽象意義上講,，南方山水畫秉承的是水的柔美，山的形象是作為水的襯托而存在的,，相對比較秀氣,，宛若小家碧玉一般，清新可人,。而北方山水則張揚著山的雄壯厚美，博大蒼勁,，水在其中只是一種有意味的烘托,。從這個角度欣賞錄山的西部山水畫，山的有形和水的無形便涵蓋了一個父性,、原生的西部圖象：粗獷,、雄壯、渾厚,、樸素甚至浩莽,。作為一名執(zhí)著于西部山水的畫家，錄山的西部山水畫自然浸透了山的骨氣,、山的挺拔,、山的雄渾、山的博大,，而伴隨此的必然是畫家自身的力量,，這自然令人矚目。錄山的西部山水畫中所特有的地域文化和藝術(shù)思考也是值得一提的,。西部是一個多民族地區(qū),，特有的風(fēng)俗、文化和經(jīng)濟狀態(tài)使其相對保持著一種原生而有序的生活方式,，在這里人與自然的關(guān)系是融洽的,、豐富的,，可多角度表現(xiàn)的。當(dāng)有些畫家抱著新奇,、旁觀的心態(tài)描繪這一切時,，錄山卻更早地進入了他們的文化和生活。近幾年來,，他的足跡執(zhí)著地在西北這片厚土上徘徊,，他足跡所走過的不僅僅是西部的風(fēng)貌，更是一種文化的積蓄和丈量,。他潛心研究佛教文化,、民族風(fēng)俗，并以音樂,、飾物等形式的浸淫使自己全身心地投入到一種他所需要的文化氣場中,。這一切進入他的西部山水畫自然形成了一類以表現(xiàn)古，以情鑄畫,，以畫言情的表現(xiàn)形式,。他筆下廣袤無垠的黃土高原，蒼蒼茫茫的祁連山,，紅紅火火的天山,，既無華山的險峻，也無江南山水的清秀,，而是一種壯美,。一部山水畫史幾乎找不到描繪西部山川的代表畫家和代表作品。賞讀錄山那一幅幅西部山水畫時,，使我自然地想起了西部民間歌搖——信天游,。耳邊似乎響起了西部高原歌手那高亢而悠遠的歌聲，那歌聲充滿著濃郁的西北鄉(xiāng)土味,，總是那么樸實,、憨厚、真切感人,，只要聆聽一遍即終生難忘,！

仁者樂山，智者樂水,。在如此浮躁的社會中人需要不斷的返回自然,，從自然宇宙的角度不斷感受圣域的美，生命的變理章程,。寧靜致遠,，知止而后定，定方可顯靜,，靜而后能安,，安而后能得,，得而后能慮的人生思索。愿錄山能夠在繪畫這條道路上堅持下去,，越走越遠,。（文/楊萬政）

作品欣賞：