一

時間似乎在尋找一個地點(diǎn),，或一個地名的生產(chǎn)期，而在一個盛世王朝的花開花落間,，唐圣歷二年（公元699年）,，那個叫清源縣的地方，率先出現(xiàn)在大唐遼闊的版圖上,，占據(jù)著一卷縣志最初的敘述,，一些異常漂亮的注釋。

四十三年之后,，唐天寶元年（公元742年）,，從一個美麗的傳說里被改變的縣名，呈現(xiàn)在時間的封面上,。仙游,，這個名字一出現(xiàn)就會讓人心馳神往，讓人情不自禁地漫步在夢鄉(xiāng)與夢鄉(xiāng)之間的走廊,，去探尋遺留在歷史深處的某些神話,。而鶯歌燕舞的神話里，閃亮著人類智慧和大自然的優(yōu)美風(fēng)光,，一直從夢文化的源頭,，流向夢文化的入海口,。

仙游

或許是太久遠(yuǎn)了,，并沒有多少筆墨記敘著中國這個偏僻的小縣城繁華的景象，或發(fā)達(dá)的文明,。倒是一座叫龍華萬壽禪寺的廟宇,，肅穆、莊嚴(yán)地屹立在仙游文化的扉頁上,，和在深山峻嶺之中的無塵塔,，共同打開了仙游最初最秀美的文化內(nèi)容。

龍華萬壽禪寺

亂世烽煙之中,，鄭良士的五百首詩歌似乎走不出蒼涼的人生,，而線裝版本的《白巖詩文集》和《中壘集》，已經(jīng)把關(guān)于仙游的文化往事,，敘寫的如此華麗,。

穿過五代十國，只有空洞無物的風(fēng)。連大雨洗刷過的記憶力量,，也沒在百年時間殘存著些許的痕跡,。

在仙游狹窄的海疆邊,，借一個王朝紛碎的時間邊緣,，開始孕育著一座多彩的文化名鎮(zhèn)。而打開楓亭的豐厚故事,，是楓亭館,、是何氏九仙結(jié)楓為亭的傳說。而一位名叫陳洪進(jìn)的將軍用刀劍的光輝照亮了興化大地的寧靜,，并用他的籍貫,，填寫著楓亭風(fēng)和日麗的歷史。

和福建一樣,，和莆田或興化府一樣,，正是這位將軍手中的長劍化作了八閩大地三百多年繁榮的農(nóng)耕文明，和無數(shù)子民夢幻般幸福的生活,，仙游正是從這個朝代開始,，啟開了一卷屬于自己的輝煌和驕傲。

宋咸平五年（公元1002年）,，仙游文廟在大宋王朝盛世的陽光里,，應(yīng)運(yùn)而建。正是這座文廟的誕生,，成為仙游歷史和文化的分水嶺,，從此打開了仙游浩浩蕩蕩的文化河流。而在這條千年的文化河流中,，無數(shù)張光榮的表情呈現(xiàn)著一條完整的,、光輝的文化面孔，異常杰出地表達(dá)著一個只有五,、六萬人口的小縣城異常發(fā)達(dá)的文明,。

仙游文廟

這是一個冬天的下午，我卻懷著非常溫暖的心情走進(jìn)仙游文廟,，走進(jìn)這座古色古香的建筑群,。大成殿、崇勛祠,、明倫堂,、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠,、戟門,、墨池、藏經(jīng)閣、文昌閣,、綽楔門,、泮池……一幅規(guī)模宏大的建筑景觀，一幅墨香飄逸的水墨畫,，一幅讓人一生走不走的夢幻景色,。

穿逾千年的時間，歷經(jīng)六十多次修建,，越過無數(shù)的戰(zhàn)火和烽煙,，邁過記不清的暴風(fēng)驟雨。文廟與仙游,，巍然屹立在蜚山蘭水之間,，這一塊豐沃的土地之上，守望著大街小巷匆匆的背影,，守望著流動的時間,，就像一天天的陽光和月光，在飛檐與斗拱里遲緩地穿行,。

二

走進(jìn)文廟,，猶如走進(jìn)仙游千年的歷史。那些鐫刻在目光之上的光輝的姓名,，光彩奪目地牽動著你的思索,，在一部厚重的史書里徘徊。

鋪陳在仙游文廟的每一個角落,，是鮮活的文化,，是文字記敘的仙游這塊神奇的土地上哺育并成長的杰出人才。他們用卓越的智慧和才華,，為仙游贏得了“海濱鄒魯”的榮譽(yù),，也為這塊土地上生活的人們贏得了安居樂業(yè)的理由和自信。

或許該用一幅漢字無窮的魅力,，去打開文廟那扇大門,，去打開仙游人流淌在心底的幸福感受。浩如煙海的藝術(shù)河流里,，有這么一批仙游人用他們?yōu)t灑的心情,，肆意地?fù)]動著快樂的節(jié)奏，運(yùn)行或停頓,、每一次心靈的暗示,，都是杰作的開始，都是藝術(shù)在心靈的回響,。蔡襄的端莊儒雅,、蔡京的沉著快意、蔡卞的由然性格，三個書法家縱橫百年北宋書壇,。從同一村莊,，同一個家族，走出了中國大地上一個時代書法藝術(shù)最高峰的“三蔡”,，幾乎用不可想象的天才,，完成了仙游文化舉世矚目的突圍。而蔡京,、蔡卞的“一門兄弟兩宰相”,，蔡京與蔡攸的“一門父子二宰相”,，創(chuàng)造了中國政治舞臺上的一個傳奇,。

蔡京

蔡卞

仙游文化有著一脈豐沛的源流，從文廟建立起,，就開啟了最初的源頭,。“三蔡”書法名譽(yù)神州,，而畫壇“兩李”依舊以他們傳世力作名揚(yáng)天下,。李霞筆下的山水與人物，稟揚(yáng)著“工寫互參”的獨(dú)立畫風(fēng),，渾厚豐潤,、形神兼?zhèn)洹]灑流暢,。一代畫師李耕傳藝授徒,，把國派書畫藝術(shù)不斷推陳出新，并在中國美術(shù)史占有一席之地,，同時,，也成為中國現(xiàn)作著名畫家。仙游的書法與美術(shù),，從此不再是一個小地方自娛自樂的藝術(shù),，“三蔡”與“二李”的藝術(shù)成就，占據(jù)著藝術(shù)史上一頁濃墨重彩的敘述,，獨(dú)領(lǐng)著一個時代五彩繽紛的藝術(shù)風(fēng)騷,。在福建、在中國的藝術(shù)版圖上,，有著舉足輕重的地位,。

穿過文廟的陽光，依舊在陳舊的墻壁上,，留戀著一磚一瓦的風(fēng)華,，依舊在碑刻的文字上躲藏著些許的陌生，依舊在矮矮的石階上細(xì)數(shù)著紛至沓來的足音。

而在走廊的一角,，或?qū)挸ǖ耐ピ?，幾聲悠揚(yáng)悅耳的十音八樂，生機(jī)蓬勃地叫醒了莆仙文化遼遠(yuǎn)的舞臺上,，永不落幕的精彩演出,。從大蜚山吹來的山風(fēng)，已把被鐫刻在靈魂之上的莆仙人性格,，化作這撕心裂肺的鏗鏘音符,，吶喊著宋元更替的血淚歷史，呼喊著明清交接的誓死留戀,，一節(jié)一把汗,，灑在時間的空隙處，灑在歷史的舞臺上,。

在莆仙兩地廣泛流傳的莆仙戲,，把莆仙人的愛恨情仇如此淋漓盡致地搬上了藝術(shù)的舞臺，傾訴莆仙人的忠君愛國視死如歸的民族氣節(jié),，歌唱著莆仙人的善良,、正直、智慧的人生哲學(xué),。有無數(shù)的劇本,，濃縮著莆仙人的感情，書寫著莆仙人的性格,，把這種宋元遺留下來的戲劇活化石,，保存的如此豐富，如此完整,。

莆仙戲

熏染著文廟濃濃的文化雨露,，氤氳著文廟獨(dú)特的藝術(shù)陽光。陳仁鑒正是從千年的莆仙戲里不絕的鑼鼓聲中,，從那條百里蜿蜒的木蘭溪四季清澈的水聲里,，哺育出的一代戲劇大師。也許仁鑒先生的藝術(shù)光芒依然被郁壓在這一方細(xì)窄的水土里,，但他從文字里流瀉出的因大喜大悲而跌宕起伏的劇情,，已經(jīng)講出了一個叫仙游的地方氣勢磅礴的藝術(shù)河流。在這一條充滿人間悲歡離合情節(jié)的河流里,，鄭懷興的名字已橫穿在某一河段的高山上,，讓藝術(shù)的雷電打亮著一部部傳世之作華美的封面，讓戲劇的大風(fēng)吹動著一幕幕莆仙戲精彩的對白與唱腔,。

陳仁鑒

鄭懷興

誰也不會留意這個有些陌生的縣域,，有著一座與眾不同的文廟,，它完整地保存了這一方水土豐厚的文化底蘊(yùn)，和這一方人堅強(qiáng)的有些固執(zhí)的性格,。它永遠(yuǎn)是這樣刻苦地孕育著一個個藝術(shù)細(xì)胞,，它永遠(yuǎn)是這樣努力地培養(yǎng)著一個個藝術(shù)大師。一張張浮現(xiàn)在文廟時空的面孔,，是那樣崇高,，那樣高不可攀。

三

緩緩地邁過時間的門檻,，緩緩地穿行在青石與青石之間的縫隙,，緩緩地洗盡空氣中的暗淡。和木蘭溪一起奔跑的風(fēng),，一天天清麗地洗去文廟的滄桑,，洗去沾染在文化面孔上的斑點(diǎn)。文廟的堅守與存在,，才這樣頑強(qiáng)地穿過了千年的風(fēng)雨,，穿過了千年的災(zāi)難與變故。

散落在仙游一千八百平方公里的大地上,，有無數(shù)閃亮著文化光芒的建筑或遺址，寂寞地守望著自己的歷史,、記憶,、方位。鐫刻在木板上的文字,，用姓氏上的光輝,，對聯(lián)上的淵源與典故，無言地說出一座古舊祠堂的千古家事,。而那屹立在幾百座村莊的道觀寺廟,，把每一種宗教的道義，輕聲地滲透在生長于斯的鄉(xiāng)民們一些并不平靜的生活,。春天的花朵永遠(yuǎn)盛開在世世代代的老百姓的燭火香煙中,，每一陣風(fēng)過，廟與庵的木門吱吱啞啞地碰響寂靜的生活,。而這些看似平靜的生活,，往往埋藏著一代又一代的村民生命的本質(zhì)與意義。

佛文化無疑是仙游最為盛行的文化,，滲透在仙游的山里山外,，滲透在仙游一千多年的歷史里。龍華寺,、三會寺,、九座寺,、會元寺、靈山寺,、廣化堂,、九鯉湖、仙門寺,、正覺寺等寺院遍布仙游廣闊的鄉(xiāng)村,，凸現(xiàn)著鄉(xiāng)民們向善的心靈祈求。在那些屹立在時光深處的寺院,，以佛經(jīng)中柔韌的因素,，種植在仙游的土地上，種植在一代又一代仙游人的心靈上,。

九鯉湖

屹立在仙游遙遠(yuǎn)的山川,，屹立在風(fēng)山鄉(xiāng)風(fēng)頂村的山巒之間，九座寺應(yīng)該是仙游佛教文化的集大成者,。始建于唐代的無塵塔,，更是仙游佛教史上的經(jīng)典作品。千年的山風(fēng)雖已吹舊了花崗巖最初的容顏,，吹舊了無塵塔巧奪天工的工藝,。但栩栩如生的雕像，依舊風(fēng)采如初,，依舊用那千年的滄桑,，守候著數(shù)不清的晨鐘暮鼓，守候著憶不盡的草枯草榮,?；蛟S近處那層層疊疊的山坡，早已茂盛了無數(shù)季的收成,，簇?fù)碇鵁o塵塔的山花,，一朵朵燦爛地點(diǎn)綴成美麗的背景。

無塵塔

橋影塔痕織成了仙游的土地上連綿的建筑記憶,。唐代風(fēng)山無塵塔,、五代楓亭天中萬壽塔、宋代龍華雙塔……,，時間仿佛是一雙無形的巨手,，以勤勞的方式打造著仙游人的石刻歷史，打造著仙游人巍然屹立的集體記憶,。當(dāng)后世鄉(xiāng)人的目光高高地穿過東門石坊十幾年的精雕細(xì)刻,，久久地流連于這一座石坊的美麗傳說。遙遠(yuǎn)的惠政橋,，早已把一溪山水的流過,，淌得那樣清澈,、那樣碧綠。

五代楓亭天中萬壽塔

宋代龍華雙塔

仙游文廟所蘊(yùn)藏的仙游文化,，不僅有著輝煌的科舉記憶,，精彩的書畫藝術(shù)，燦爛的戲劇史詩,。而且還包含著仙游人對文化的態(tài)度,，對文化守望的精神狀態(tài)，和對知識的渴求,。也許打開仙游地圖的一剎那間,，你會驚訝于仙游地理的起伏，那是連綿的山區(qū)和無垠的平原間,，緊密而又貼切的起伏,，而源于民間的地域文化，不分彼此,，相互呼應(yīng),，同樣用異常繽紛的文化事故，默契地襯托著仙游文廟源遠(yuǎn)流長的過程,。

對于八閩名鎮(zhèn)楓亭,，無數(shù)的筆墨早已寫過了滄溪與楓江綿長的往事。而在百里之上,，一座深臥在群山之中的村莊,，卻以仙游文化田野最堅硬的守望者，呈現(xiàn)著一種文化最豐沛的源頭,。一張最原始的大自然植被，生機(jī)盎然地覆蓋了濟(jì)川四季的表情,，連停滯在樟樹榕葉的風(fēng)也如此多情,，久久地安頓在每一片寧靜的葉片上，幾條在草叢上流過的溪澗,，匯流著一片水土肥沃的山間盆地,。數(shù)百座從畫中走出的瓦屋，錯落有致地分布在高高低低的山坡上,。一座從宋代開始啟行的石橋,，沉默的、和周圍的山峰一樣,，堅守中透著歷史的光芒,，孤獨(dú)中包含著人間的繁華。而時間已經(jīng)把一切的事與物,，化作了見證的力量,，守望歷史文化名村的過去,、現(xiàn)在和將來。

楓亭

只有一雙翻過書卷的手,，才能打開文廟豐厚的文化內(nèi)容,，打開濃縮著仙游一千多年的歷史和文化，才能讀懂一百多萬仙游人堅強(qiáng)而又柔韌的性格內(nèi)涵,，才能穿越時空的距離,，和仙游、和文廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的對話,。才能聽懂沉默在歷史的山峰間,，那五位狀元、四位宰相,、一十位尚書,、二十八位侍郎、七百位進(jìn)士,。復(fù)雜而又敏感的心靈山谷,、濕潤、飽含淚水的感動,。

在我轉(zhuǎn)身的一剎那間,，一縷清軟的月光輕輕地合上文廟古舊的大門。月光下的文廟,，莊嚴(yán),、寧靜、蒼闊,。

2010年3月14日