炎帝，連山氏,，又稱赤帝,，華夏始祖之一，傳說中五天帝之一,，與黃帝并稱為中華始祖,，中國遠(yuǎn)古時期部落首領(lǐng)。相傳炎帝牛首人身,，發(fā)明耒耜,，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥,，因此號神農(nóng)氏,。他還發(fā)明制作了陶器，開辟集市,，削木為弓,，以威天下。為中華民族的人文初祖,。他與黃帝結(jié)盟并逐漸形成了華夏族（漢族）,。因此形成了炎黃子孫。

學(xué)術(shù)界關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問題爭議頗大,，有說炎帝就是神農(nóng)氏,；亦有說炎帝和神農(nóng)是兩個系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系,。本文對此不再做具體闡述,！

炎帝的傳說、故事

一,、涿鹿之戰(zhàn)

涿鹿之戰(zhàn),，是距今約5000余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族,，與蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進(jìn)行的一場大戰(zhàn),。“戰(zhàn)爭”的目的,，是雙方為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶,。它也是中國歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭”，對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。

原始社會中晚期,，逐漸形成了炎黃,、東夷、苗蠻三大集團(tuán),。其中華夏集團(tuán)以黃帝,、炎帝兩大部族為核心。它們分別興起于今關(guān)中平原,、山西西南部和河南西部,。經(jīng)融合后，遂沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展,。與此同時,，興起于淮河下游以南的今豫、蘇,、皖交界地區(qū)的蚩尤部落（苗蠻集團(tuán)的一支）,，也在其著名領(lǐng)袖蚩尤的領(lǐng)導(dǎo)下,，以今山東為根據(jù)地,，由東南向西北方向的中原發(fā)展，開始進(jìn)入華北大平原,。這樣華夏集團(tuán)與苗蠻集團(tuán)之間的一場武裝沖突也就不可避免了,。涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的。

據(jù)說蚩尤族善于制作兵器,，其銅制兵器精良堅利,，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn),，擅長角牴,，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突,。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部,，用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”,，即“九州”,。炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援,。

黃帝族為了維護(hù)炎黃集團(tuán)的整體利益,，就答應(yīng)炎帝族的請求，將勢力推向東方,。這樣,，便同正乘勢向西北推進(jìn)的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當(dāng)時蚩尤族集結(jié)了所屬的81個支族（一說72族），在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢,，所以,，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢眾,、武器優(yōu)良等條件,，主動向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊,、羆,、狼、豹,、雕,、龍、鸮等為圖騰的氏族,，迎戰(zhàn)蚩尤族,，并讓“應(yīng)龍高水”，即利用位處上流（《山海經(jīng)》中曰靈山）的條件,，在河流上筑土壩蓄水（以蓄水沖了蚩尤寨）,，以阻擋蚩尤族的進(jìn)攻。

“戰(zhàn)爭”爆發(fā)后,，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣,，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰(zhàn)階段,，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利,，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗（九是虛數(shù),，形容次數(shù)之多）,。然而，不多久,，雨季過去,，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī),。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī),，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊,。其利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作,，塵沙漫天，吹號角,，擊鼙鼓,，乘蚩尤族部眾迷亂,、震懾之際，以指南車指示方向,，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻,，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州,，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤,。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后,，炎黃族乘勝東進(jìn),，一直進(jìn)抵泰山附近，在那里舉行“封泰山”儀式后方才凱旋西歸,。同時“命少皞清正司馬鳥師”,，即在東夷集團(tuán)中選擇一位能附眾的氏族首長名叫少皞清的繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)東夷部落聯(lián)盟，并使東夷集團(tuán)同自己的炎黃集團(tuán)互結(jié)為同盟,，形成了最初的華夏部落聯(lián)盟,。

涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了炎黃集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ),，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用,。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化,。涿鹿之戰(zhàn)為我們中華民族在發(fā)軔時期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭”,。

二、阪泉之戰(zhàn)

阪泉之戰(zhàn)發(fā)生于炎帝部落與黃帝部落之間,，通過這場戰(zhàn)爭，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝,，炎帝歸服了黃帝,，從而形成了炎黃部落聯(lián)盟，同時黃帝取代了炎帝在黃河流域各部落中盟主的地位,。因此,，這場戰(zhàn)爭是華夏族形成的奠基之戰(zhàn)與關(guān)鍵之戰(zhàn)。

這場戰(zhàn)爭的原因既有爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素,，還有爭奪宜農(nóng)土地的因素,。原來，黃帝與炎帝原先居住的姬水,、姜水一帶因黃河泛濫,，逐漸不再適于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣黃帝就首先帶領(lǐng)部落開始東遷,。據(jù)史學(xué)家考證,，黃帝先是沿著北洛水南下,，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶,，之后又東渡黃河,，順著中條山和太行山，向東北遷移,，沿著桑干河來到現(xiàn)今張家口市涿鹿一帶,。

炎帝功績

一、制耒耜,，種五谷

耒耜的使用和種五谷,，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件,。

二、立市廛,，首辟市場

據(jù)《周易·系辭下》載,，神農(nóng)“日中為市，致天下之民,，聚天下之貨,，交易而退，各得其所”,。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市,，以物易物的市場是中國貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石,。

三,、治麻為布，民著衣裳

原始人本無衣裳,，僅以樹葉,，獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后,，人們才有了衣裳,，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

四,、作五弦琴,，以樂百姓

據(jù)《世本·下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂器,，他削桐為琴,，結(jié)絲為弦，這種琴后來叫神農(nóng)琴,。神農(nóng)琴“長三尺六寸六分,，上有五弦：曰,、宮、商,、角,、徵、羽”,。這種琴發(fā)出的聲音,，能道天地之德，能表神農(nóng)之和,，能使人們娛樂,。

五、削木為弓,，以威天下

神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭,，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯,，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動成果,。

六、制作陶器,，改善生活

在陶器發(fā)明前,，人們加工處理食物，只能用火燒烤,，有了陶器,，人們對食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品,，釀酒,，消毒。陶器的使用,，改善了人類的生活條件,，對人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

七,、其他方面

為了促使人們有規(guī)律地生活，按季節(jié)栽培農(nóng)作物,，炎帝神農(nóng)還立歷日,，立星辰，分晝夜,，定日月,，月為三十日，十一月為冬至,。炎帝還教民使用工具,，教民播種五谷,，教民醫(yī)藥，教民制陶,、繪畫,，教民弓箭、獵獸,、健身,，教民制琴、教民音樂,、舞蹈,，還教民智德等。

炎帝故里與炎帝陵

炎帝,，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今寶雞市境內(nèi)）,，但后又遷徙到湖北、湖南,、山西等地,，故全國有五處炎帝故里。（注：關(guān)于炎帝故里爭議頗大?。?/p>

一,、陜西寶雞

《國語·晉語》載“炎帝以姜水成”，我們可以理解為炎帝族最早活動的地方在姜水,。古之姜水,，據(jù)《水經(jīng)·渭水注》所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶,，但不知道確定地點,。不過，據(jù)《大明一統(tǒng)志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城,，城南也有姜水,，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門堡,，堡西有一水名今仍名清姜河,。古代傳說，本來難得考實,。以上兩說孰是孰非,，不必過于拘泥。但總是在鳳翔府地,，即今寶雞市區(qū)之內(nèi),。姜城堡為新石器遺址，1958年被列為陜西省重點文物保護(hù)單位,。實際上,，姜炎族在寶雞的最早故居是在今清姜河流域,。為了生存和發(fā)展，一部分遷居今岐山,、扶風(fēng)一帶,，所以，在這里也出現(xiàn)了帶“姜”的水名和城名,，即“姜水”和“姜氏城”,。有研究者考證認(rèn)為，在今寶雞市區(qū)渭河和清姜河的交匯地帶,，曾發(fā)現(xiàn)過多件劉家文化（姜炎文化）的典型器物——高領(lǐng)袋足鬲,。據(jù)測定，這比在岐山,、扶風(fēng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同類器物要早,。這說明岐山、扶風(fēng)境內(nèi)出現(xiàn)的劉家文化是寶雞市區(qū)姜炎族向東遷徙,、推進(jìn)的結(jié)果,。

陜西寶雞也有所謂的炎帝陵，但規(guī)模和影響力遠(yuǎn)不如株洲炎陵縣的炎帝陵,，亦沒有得到歷朝歷代的官方認(rèn)可,。

二、湖北隨州

炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于湖北省隨州市隨縣,，隨州市西北18公里,。風(fēng)景區(qū)擁有神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場,、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館,、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像,、神農(nóng)泉,、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟,、功德殿,、萬法寺、龍鳳日月旗桿,、烈山湖等,。從先秦至近代，140多部典籍記載了炎帝神農(nóng)誕生于湖北隨州的烈山,。中華炎黃文化研究會編著的《炎黃會典》明確指出：湖北隨州是炎帝神農(nóng)故里，河南新鄭是黃帝軒轅故里,，湖南的炎陵是炎帝陵所在地,，陜西的黃陵是黃帝陵所在地,，對于寶雞，《炎黃會典》對它的定位是炎帝祠,，而不是故里,。

三、山西高平

炎帝行宮是一處重要的炎帝遺存,，位于山西省高平市東北14.5公里的故關(guān)村,。該宮建于村中偏南，創(chuàng)建年代不詳,，至遲在明代已有,。坐北面南，單進(jìn)院?，F(xiàn)有正殿,、午臺、圣賢殿等,。正殿三間,，進(jìn)深六椽，前殿懸山頂,。院內(nèi)現(xiàn)存明,、清碑四通。

在“炎陵”的爭奪戰(zhàn)中,，山西高平在接受采訪時最為低調(diào),。按照高平地方志研究辦公室焦楠楠女士的說法，真正意義上的價值挖掘才剛剛開始,?！肮赎P(guān)的炎帝行宮，下臺的炎帝中廟,，永錄的炎帝廟……我們這里關(guān)于炎帝的遺存是最全面的,，總數(shù)不下于30處。雖然目前僅著手將炎帝編入地方志,，但宣傳活動也將在其后進(jìn)一步展開,。”焦楠楠稱,，高平市旅游開發(fā)的需要,，將使“炎帝”的價值挖掘進(jìn)一步加強(qiáng)。

四,、湖南株洲

株洲炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣（炎陵縣原名酃縣,，1994年更名為炎陵縣）城西17公里的鹿原鎮(zhèn)境內(nèi)。

關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀(jì)》,，炎帝“在位一百二十年而崩,，葬長沙?！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾,，是曰茶陵?！睋?jù)地方史《酃縣志》記載,，此地西漢時已有陵，西漢末年,，綠林,、赤眉軍興，邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘,，遂將陵墓夷為平地,。唐代，佛教傳入,，陵前建有佛寺,，名曰“唐興寺”，然而陵前“時有奉祀”,。

炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后,，迄今已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替,，炎帝廟也歷盡滄桑,，屢建屢毀，屢毀屢建,。宋太宗太平興國年間,，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險，舟車不便,，奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南,，宋太宗詔許，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處,。此后凡二百余年,，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進(jìn)行,，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒,。宋孝宗淳熙十三年，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟,，反而保留唐代的佛寺,，有點不倫不類,，于是奏請朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟,。宋寧宗嘉定四年,，析茶陵軍之康樂、霞陽,、常平三鄉(xiāng)置酃縣。此后,，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地,，隸屬衡州府管轄。

宋代以后,，元代近百年間,，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動，而未有詔修炎帝陵廟的記載,。明代,，有關(guān)炎帝陵廟的修葺較大規(guī)模的有三次：第一次是洪武三年。明太祖朱元璋即位后,，詔命遍修歷代帝王陵寢,，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺。第二次是嘉靖三年,，由酃縣知縣易宗周主持,。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建，基本上改變了舊廟原貌,。第三次是萬歷四十八年,。酃縣縣令派人于路旁募款，發(fā)起重修,。新廟規(guī)模雖因循舊制,，但廟貌大為改觀。

五,、湖南懷化會同

炎帝故里在會同的主要佐證是：會同眾多古地名與炎帝神農(nóng)氏密切相關(guān),，連山八座古廟布局與炎帝首創(chuàng)《連山易》方位驚人吻合，連山地形地貌與史書記載的炎帝神農(nóng)故里特征相同,，若水與金龍山的記載與黃帝封子入主炎帝故里的歷史相符,，會同及周邊大量考古發(fā)現(xiàn)，會同話是上古漢語的活化石等,。

六,、河南商丘（非炎帝神農(nóng)氏）

炎帝朱襄氏陵，是遠(yuǎn)古時期三皇之一的炎帝朱襄氏之陵墓,，位于河南省商丘市柘城縣城東6公里的大仵鄉(xiāng)朱堌寺村,。朱襄氏是眾多炎帝的別號之一，炎帝朱襄氏所生活的時代遠(yuǎn)早于炎帝神農(nóng)氏。

炎帝朱襄氏陵呈圓形,，粘土結(jié)構(gòu),，陵高10.9米，周長158米,，直徑50米,。墓周邊用青石疊砌，高1.5米,，墓四周用青石砌成高50厘米的臺階,，意為“天圓地方”。陵墓規(guī)模龐大,、氣勢恢宏,，陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一個,，碑樓4座,。2001年，炎帝朱襄氏陵被商丘市人民政府公布為商丘市重點文物保護(hù)單位,。