作者／陳振聲 ⊙ 編輯／張宏婉

導(dǎo)讀：洪均生，河南禹縣人,，拜陳式太極拳家陳發(fā)科為師,，習(xí)拳幾十年，德藝雙馨,。1961年,，洪均生將從師所學(xué)及自己的心得，三易其稿,，著成《陳式太極實(shí)用拳法》一書(shū),，還著有《陳式太極拳》等，武林普遍皆知洪先生為陳發(fā)科先生之著名弟子之一,。近十幾年來(lái),，有洪師之傳人開(kāi)始正式在媒體上將洪師所傳稱(chēng)為“洪傳太極拳”，頗讓一些拳友困惑。本文作者贊成“洪傳太極拳”之說(shuō),，特作此文,，以解諸拳友之疑。一家之言,，聊作“交流一下心得體會(huì)”可也,。

淺談洪傳太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)(下)

其五，腕平,、腰直,、襠圓，尾骨有后翻之意,。用內(nèi)在精神氣,、外在手眼身的無(wú)處不和協(xié)，確保了周身氣脈圓通,、立身的中正安舒,。腕平，氣血才可通達(dá)順暢,；腰直,，才可“立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪”,，周身完整一氣,；襠圓，方可圓活自如,，順應(yīng)八面,；尾閭后翻之意，保證了三關(guān)三丹通暢無(wú)阻,，力由脊發(fā)隨意,。洪公當(dāng)年跟我講：“只有尾骨稍有點(diǎn)后翻的意思，才能保證腹部不形成折線,，小腹往下自然成小斜面，‘氣’才能順利通達(dá),，前走‘三丹’,，后過(guò)‘三關(guān)’。有的太極拳要求,，尾骨向前翻,，發(fā)科公不是這樣教的。觀察兩腿腹股溝處筋的松緊適度,，就知道,，對(duì)，還是不對(duì)了?！?/span>

洪傳太極拳要求任何手法“手腕要放平”,，包括勾手動(dòng)作。其他練習(xí)者,，要求勾手時(shí),，五指捏攏，手腕屈曲,。而獨(dú)洪公告訴我們,，手腕要放平，否則氣血阻于腕部,，纏法不能完整傳導(dǎo)至稍節(jié)“指尖”,。如：“單鞭”動(dòng)作的右勾手；“摟膝拗步”動(dòng)作的左勾手,，其他動(dòng)作更是以這樣要求為準(zhǔn)則,。

太極拳雖屬傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而理精法密,，具有完美的藝術(shù)形式,，又是修身養(yǎng)性增強(qiáng)體質(zhì)和防身御敵的最佳方法之一。學(xué)者應(yīng)在鍛煉中,，從嚴(yán)從難,，細(xì)找規(guī)律。洪公反復(fù)跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)：“拳品高低,，實(shí)以人品為準(zhǔn),。”“拳雖小技,，能強(qiáng)身體,。眼身步手，規(guī)矩莫失,。 動(dòng)靜開(kāi)合,，剛?cè)崆薄Ｂ菪齾f(xié)調(diào),，對(duì)立統(tǒng)一,。”

其六,，對(duì)單手圈練法的嚴(yán)格規(guī)范和對(duì)自轉(zhuǎn),、公轉(zhuǎn)的提出是前無(wú)古人的。關(guān)于手的運(yùn)行,，他明確提出,，出手時(shí),，手領(lǐng)肘，肘領(lǐng)肩轉(zhuǎn)出,；收手時(shí),，肩領(lǐng)肘，肘領(lǐng)手收回,，細(xì)化了古人：“出手不出肘,，收肘不收手”之說(shuō)。這一技法的嚴(yán)格準(zhǔn)確練習(xí),，使拳譜云：“退圈容易,，進(jìn)圈難”“筋骨松，皮肉攻,，節(jié)節(jié)貫穿,，虛靈在中”，落到了實(shí)處,。作為太極拳練習(xí)的幾種觀念我認(rèn)為都無(wú)可厚非,。前一段時(shí)日，有人在網(wǎng)上評(píng)論“關(guān)于閆芳的偽太極推手”一事,，我倒認(rèn)為她們只是為了高興,，得到精神方面的滿足需求，在不去損害別人為前提的情況下,，又有何不可呢,？當(dāng)她們慢慢失去興趣后，也就不去繼續(xù)玩了,，也沒(méi)人跟她玩了,。另外，有很大一個(gè)人群只是抱著一種“動(dòng)則五谷得消,，但不宜過(guò)勞”的概念,，又不想把自己搞的太累，那就只練練簡(jiǎn)單的太極拳動(dòng)作,，活動(dòng)一下身體就好,，大家一起聽(tīng)著音樂(lè)，喊著口令,，身體狀況得到了改善,，其樂(lè)融融不也是一種享受嗎？再有,，把比賽，拿金牌做為目的,，在動(dòng)作規(guī)范,，布局合理，精神飽滿上下功夫，心里得到極大的滿足,，不是也很好嗎,？只是，要把太極拳作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)繼承,，作為高深的武學(xué)來(lái)研究,，那就另當(dāng)別論了。那就需要去研究不去推,、不去拉,、不去壓、不去撥,，不去用力的太極拳智慧,，去研究“粘、黏,、連,、隨，舍己從人,、不頂不抗,、步隨身?yè)Q……”進(jìn)退纏繞運(yùn)動(dòng)的方法了。要研究古圣的典籍,，要明師“口傳心授”,，要持之以恒，真的好難,、好難?。?/span>

在套路中,，以“云手”為例,，是周身協(xié)調(diào)纏繞，完成進(jìn)步動(dòng)作和手臂雙正手圈的組合,；“摟膝拗步”是周身協(xié)調(diào)纏繞,，手臂雙反手圈的組合?！俺鍪植怀鲋?，收肘不收手”正體現(xiàn)太極拳的“行氣如九曲之珠，無(wú)往而不利”的節(jié)節(jié)貫穿和“打即是化,，化即是打”的矛盾統(tǒng)一的道理,。

其七，太極拳套路和推手練習(xí),，要求兩手臂在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,，不管向前,、向后運(yùn)轉(zhuǎn)接化，指尖始終指向?qū)Ψ窖屎淼姆较颉?/span>確保手臂“掤勁”不丟,，周身得機(jī)得勢(shì),。并可使來(lái)勁巧妙返還彼身，奪其機(jī)勢(shì),。很多年前,，有一位練習(xí)太極拳老者，悄悄的跟我說(shuō)：“過(guò)去練楊式拳的衣服袖子很長(zhǎng),，往往不愿意讓別人看到里面的手型,，要求屈腕成圓，像個(gè)雀尾巴,，手心斜向里面完成“攬雀尾”動(dòng)作的‘掤’手,，這是不傳之秘呀！”我且不想評(píng)論其說(shuō)法對(duì)否,？但,，卻從洪公所談中，得到很深的啟示,。洪公所傳太極拳法要求“練法即是用法”,，是怎么用就怎么練，絕無(wú)不同之處,。指尖始終指向?qū)Ψ窖屎矸较?，完全與“發(fā)勁需沉著松靜專(zhuān)注一方”的拳理一致，指向打點(diǎn)準(zhǔn)確,，化勁過(guò)程中不丟勁的感覺(jué)十分良好,。太極拳推手中“化打合一處處顯，處處合一世少見(jiàn)”就是告訴我們太極拳高深功夫體現(xiàn)在“打即是化,，化即是打”,，彼不動(dòng)我絕不先動(dòng)，彼若動(dòng)我必先至的道理,，我的意識(shí)早就占盡先機(jī)矣,！切記，向心力是攻敵必取的地帶,；切線方向離心力是化敵發(fā)放的樞機(jī),。洪傳太極拳的“纏絲勁”既是“內(nèi)勁”也叫“掤勁”也！之妙,、之精細(xì),，只可體會(huì)而不可言也！

其八,，對(duì)于“雙重”之病提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解,，“虛實(shí)互為其根,，全虛全實(shí)為雙重”。指出一身無(wú)處不虛實(shí),，周身以丹田為中心的纏繞是三百六十度乘三百六十度的旋轉(zhuǎn)，兩膝的提落,，虛實(shí)的暗換十分重要,。“纏法者,，周身兩大纏,。左腳至右手，左手至右腳一出一進(jìn),?！毖矍颉⑸眢w,、四肢乃至微小至每一個(gè)手指,，都在纏繞和節(jié)節(jié)貫穿的內(nèi)勁轉(zhuǎn)換中，完成陰陽(yáng)互為其根的變化,。洪公論：“雙重者,，手足實(shí)，手化慢,，足轉(zhuǎn)滯,，重心偏，招必失,，陳拳法,，前足虛，襠松沉,，后足實(shí),。”處處保持虛中有實(shí),，實(shí)中有虛,，不可出現(xiàn)上下、前后,、左右,、內(nèi)外，全實(shí),、全虛的狀態(tài),。糾正了一些人說(shuō)：“‘雙重’是指，重心在兩腿之間”和“雙重是指,，兩人推手時(shí)出現(xiàn)頂?，F(xiàn)象”的種種說(shuō)法,。太極拳之所難者，周身全方位的精確配合也,。

其九,，首先提出身體的“隨遇平衡”的道理。大自然中一切物體都在不斷的運(yùn)動(dòng)中,，動(dòng)是永恒的,，靜卻是相對(duì)而言的。整個(gè)宇宙萬(wàn)物,，就是在這永恒的動(dòng)中,，保持著彼此相對(duì)的平衡關(guān)系。談到“人法地,、地法天,、天法道、道法自然,?！本褪钦勅撕吞臁⒌睾痛笞匀坏钠胶夂椭C關(guān)系,?！按悍N、夏長(zhǎng),、秋收,、冬藏”，人要和其四時(shí),，來(lái)養(yǎng)存生息,；地球自轉(zhuǎn)一周是一晝夜，繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周是一年,，來(lái)和其“道”,。太極拳“是皆先天自然之能，非關(guān)后天學(xué)力而有為也,！”簡(jiǎn)單看來(lái),，就是那么動(dòng)一動(dòng)，靜一靜而已,！可談來(lái)“動(dòng)靜之機(jī),，陰陽(yáng)之母?！边@個(gè)所談到的“機(jī)”卻絕非簡(jiǎn)單的事情,。以對(duì)方來(lái)力按我化解為例，什么時(shí)候該動(dòng)，什么時(shí)候該靜,；該動(dòng)多少,，動(dòng)多則丟，動(dòng)少則頂,，做到“不頂不丟,，無(wú)過(guò)不及，恰到好處,?！笨烧骐y！不是嗎,？“立如枰準(zhǔn)，活似車(chē)輪,?！币簿褪巧眢w一轉(zhuǎn)而已，可怎么轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)動(dòng)多少,，才能得機(jī)得勢(shì)，占盡先機(jī),，可真叫高深,。洪公用畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破了,，在“百會(huì)”虛領(lǐng),；立身“中正安舒”的前提下，“兩腎上下翻,，尾骨在中間”“一寸不多給,，一寸不少給，多則丟,，少則頂”的隨遇平衡,，超立體旋轉(zhuǎn)纏法的奧秘。此理法是“得機(jī)得勢(shì)”“偏沉則隨”理論的詳細(xì)解讀,；是“動(dòng)手發(fā)放”,、“內(nèi)勁轉(zhuǎn)換”、“能量蓄發(fā)”,、“太極十三勢(shì)”動(dòng)作落在實(shí)處的根本保證,。

其十，動(dòng)作小巧緊湊,，不顯于形,。洪公單手圈一般上手不高于下頜；下手不低于肚臍,。如：“云手”“倒卷肱”“白鶴亮翅”“摟膝拗步”……均無(wú)例外者,?！安伙@于形”在武術(shù)套路練習(xí)，乃至散手練習(xí)中,，規(guī)定虛步前腳足尖點(diǎn)地,，足跟翹起，太極拳套路練習(xí)中,，也無(wú)列外,。而洪均生先生所教太極拳的虛步（亦稱(chēng)釣魚(yú)步）要求前面腳后根不必翹起，平放即可,。越發(fā)體現(xiàn)“道法自然”之妙矣,！

以上幾點(diǎn)淺見(jiàn)，限于個(gè)人水平,，想說(shuō)明白“洪傳太極拳”的風(fēng)格特點(diǎn),、完滿一代宗師形象，我深知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，很是慚愧,。恩師洪均生先生學(xué)貫古今、知識(shí)淵博,、功底深厚,、武德高尚、極具創(chuàng)新精神,，所傳太極拳法已在全國(guó)乃至世界廣為傳播,，顯示它強(qiáng)大的生命力。越來(lái)越多的人們從學(xué)練中領(lǐng)悟了傳統(tǒng)太極文化的博大精深,，從而獲得強(qiáng)健體魄,、藝術(shù)品位、道德修養(yǎng)境界的升華,，這該是多么讓人感到欣慰的好事?。?/span> 

再及,，若將傳世太極拳各家近百篇拳譜,，綜合以細(xì)研究；能代表太極拳全部綱領(lǐng)者,，當(dāng)推《太極拳論》《十三勢(shì)行功心解》二篇,。其《太極拳論》系用于推手，《十三勢(shì)行功心解》用于走架子無(wú)所異言,，此二篇可以完全包括太極拳全部運(yùn)用之精神,。早已流傳于世，近代太極拳家莫不知而采用之。亦可說(shuō)此拳能遺留至今,，而不為他拳種所同化,，多賴(lài)此二篇作中流砥柱?！识?，各家太極拳練習(xí)者，不必拘泥與哪家哪派,，只要喜歡從那家入手均可以得其正道而求之,！最重要者，得明師而指點(diǎn),，沿正道而上下求索不息,，是重中之重也！此既是我名其為“洪傳太極拳”之深意,，至于“門(mén),，派”是世人認(rèn)可，隨著時(shí)間自然俗成的事情,，我們只想?yún)^(qū)別和表示永不忘師恩的深深敬意而已！

[本文來(lái)自《搏擊》2014年8期,，由太極禪話慧館（微信號(hào)taijihuahui)發(fā)表,。尊重知識(shí)與勞動(dòng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留版權(quán)信息,。本平臺(tái)所發(fā)表內(nèi)容的版權(quán)屬于相關(guān)權(quán)利人所有,，如存在不當(dāng)使用的情況，請(qǐng)隨時(shí)與我們聯(lián)系協(xié)商]

太極禪話慧館   丙申猴年八月初八708期