《史記·越王勾踐世家》記載,，越王勾踐滅吳國(guó)后,，范蠡為自保辭去官職泛舟五湖，并勸功臣文種一起離開(kāi),，“越王為人長(zhǎng)頸鳥喙,，可與共患難，不可與共樂(lè)”。指勾踐是能共患難不能共富貴的人,，他的陰險(xiǎn)狠毒從相貌就流露出來(lái)了,。文種不聽(tīng)，最終被越王逼著自刎而死,。兔死狗烹,，鳥盡弓藏的事例，在中國(guó)封建帝王身上一再出現(xiàn),。而這種能共患難不能共富貴的現(xiàn)象也不少見(jiàn),，在普通夫妻、朋友之間比比皆是,。 

　　人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論指出,，人類的需要像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需要,、安全需要,、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要,。一般來(lái)說(shuō),，在低層次需要得到滿足后，更高層次需要才會(huì)起激勵(lì)作用,。在人一無(wú)所有身處困境之時(shí),，保存生命獲得基本安全感是心理的第一需要，人的主要精力投放在有飯吃有衣穿,、有房住,、有事干。由于基本需要的缺失帶來(lái)的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)力,，人們特別需要組成聯(lián)盟“一致對(duì)外”,，這時(shí)也更感念困苦情況下滴水之恩的可貴，在相互幫助與支持中特別容易建立起深厚感情,。但當(dāng)爭(zhēng)取到一定的財(cái)富地位后,，人的更高層次需要變得強(qiáng)烈，而高層次的需要又是極其多元和個(gè)性化的,。比如,，最初為謀求致富共同創(chuàng)業(yè)，朋友們齊心協(xié)力,，隨著企業(yè)做大,，有人自覺(jué)實(shí)現(xiàn)自我見(jiàn)好就收，有人要獨(dú)攬大權(quán)滿足成就需要,，有人要投身慈善贏取社會(huì)聲望,，最后爭(zhēng)斗不休，不歡而散，甚至反目成仇,。 

　　避免這種情況,，首先要自省，不忘初心,?！捌埜毁F，勿相忘”,，對(duì)于自己與他人共同的目標(biāo)與追求有清醒認(rèn)識(shí),，以求同存異的方式謀求共同利益的最大化。其次,，滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)于那些曾與自己患難與共,，對(duì)自己的成長(zhǎng)發(fā)展有過(guò)幫助的人,，常懷感恩之心，有助于防止與化解分歧沖突,，即使各自對(duì)未來(lái)道路有新的選擇,，也要懷著感恩之心去商量處理，避免給自己留下大的遺憾,。