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單國霖先生在闡釋文徵明中期青綠山水風(fēng)格的演進時說：“從技法表現(xiàn)方面來看,，此一時期文徵明青綠山水主要有兩種面貌，一是繼承趙伯駒和伯骕的造型,、筆墨和設(shè)色方法,，具有工整細勁和色彩盈滿的特點。這以《惠山茶會圖卷》和《東園圖卷》較為典型,。另一種面貌是以趙孟頫的青綠法為宗,，加強皴染的表現(xiàn)，筆致婉約柔和,，并參入黃公望松秀的筆意,，更富有文人畫的筆墨韻味?！?br> 文徵明四十多歲及其前期所作的青綠山水,，多在元人的筆墨中吸取養(yǎng)分，故多呈現(xiàn)出較為鮮明的文人畫疏秀筆意,、色彩簡淡的特點,。相比而言，《惠山茶會圖》的色彩比其38歲時所作的《雨余春樹圖》要濃重一些,，明顯已透露出其對色彩的進一步嘗試,。《惠山茶會圖》是文徵明中期階段一件較為重要的作品,，顯示著其青綠山水由早期“簡淡”趨向“濃麗”的畫風(fēng)轉(zhuǎn)變,，因此，對此一作品,，我們將作詳細的解讀,。  [明]文徵明 惠山茶會圖卷 21.9cm×67cm 紙本設(shè)色 1518年故宮博物院藏 一、《惠山茶會圖》的創(chuàng)作背景 《惠山茶會圖》作于正德十三年（1518）,，至后一年,，即1519年秋，文徵明已是參加南京的第九次鄉(xiāng)試了,。歷經(jīng)科場的挫折,，盡管其并沒有因此消極,，但是現(xiàn)實的困頓卻亦因此接踵而來。盡管有“卻金”并“拒朱宸濠”等等體現(xiàn)其士人“高節(jié)”的事例,，但功名未就,，以筆墨為生計，不無食指之憂,，文徵明40歲時就有《寄陳鑰乞米詩》：“秋風(fēng)百里夢姚城,，無限閑愁集短檠。零落交游懷鮑叔,，逡巡書帖愧真卿,。謀身肯信貧難忍，食指其如不累輕,；見說湖南風(fēng)物好，何時去買薄田耕,？” 文徵明的“閑愁”在其30多歲至57歲自京解官歸家的一段時期里,，在其詩作中并不少見。一方面來自于其經(jīng)世理想的期望而不能得志,，一方面來自于現(xiàn)實的困惑,。而各方面原因的集合又與文徵明狷介的個性密切相關(guān)。石守謙先生對此研究得較為深刻,，他說：“文徵明在考場上屢挫屢敗,，但他絕非一個單純追求功名的士子而已。他在場屋的困頓與對經(jīng)世理想的堅持,，實則又顯露出他在行為標準上的不肯妥協(xié),。而這種不肯妥協(xié)的狷者氣質(zhì)，便可能是造成他在場屋中無法突破困境的主要原因,?！蔽覀儺斎徊荒苷f這種性格造就了其畫面透出沉穆氣氛的原因，不過,，一個人的性格,、審美志趣及其內(nèi)心感受對其畫面氣質(zhì)的生成，應(yīng)該關(guān)系十分密切,。 作為儒家傳統(tǒng)之“君子”的理想而言,，文徵明的境遇與歷代文士不得志而棲隱山林的無奈境況確有相仿佛之處。但是深一層想,，畢竟時代不同,，盡管科舉艱難，但明代其實賦予了文人“仕途理想”的些許機會,。文徵明亦并不似其他文士般大部分人為顯清流而與仕宦分隔,，這至少說明一個事實,，文徵明內(nèi)心實寓注著對世俗聲望的很大期望。如果說文徵明在自京返家前的一段“仕途”的漫長之旅,，使其陷入了“出世”與“入世”之間進退維谷的兩難困境,，其心情之沉重可想而知，那么在嘉靖六年（1527）返家后,，盡管有些絕望,，但其心境想必平和得多了。至少在外人看來,，“植兩桐于庭,，日徘徊嘯詠其中，人望之若神仙焉,。于是四方求請者紛至,，公亦隨以應(yīng)之，未嘗厭倦”,。其作品中的那種自由心境,，那種輕松愉悅的情調(diào)亦不時地顯露了出來。 二,、《惠山茶會圖》的創(chuàng)作機緣及其心境 文徵明的青綠山水中有不少紀游圖,，如其與吳爟、陳淳,、朱凱及錢同愛游天平山,，歸后有《天平紀游圖》；與吳爟,、蔡羽,、錢同愛、湯珍,、王守兄弟及東禪僧天璣同游東莊,，歸后有《游吳氏東莊圖》等等。這些紀游圖是文徵明歸后對其游歷的情境追憶,，帶有記事性的特點,。而《惠山茶會圖》，是文徵明于1518年清明日與蔡羽,、湯珍,、王守、王寵,、潘鋹及湯子朋茶會于惠山,，由蔡羽撰《惠山茶會序》，眾人于茶會后所作。因此,，具有較強的情境紀實性,。我們或可以通過其詩序跋文，領(lǐng)略一下其時文徵明等人在惠山茶會的具體情節(jié),。 蔡羽在《惠山茶會序》中云：“渡江而潤,，金、焦,、甘露勝,。由潤入勾容，三茅山勝,。由勾容至毗陵,，白氏園勝。由毗陵至無錫,，惠麓山勝,。嘗與文徵明、中山唐子重,、太原王履約,、王履吉謀行。正德丙子之秋,，長洲博士古閩鄭先生掌教武進，居于毗陵,。明年丁丑夏,，吾師大學(xué)士太保靳公致政居于潤。又明年戊寅春,，子重以父病將禱于茅山,。履約兄弟以煮茶法，妙欲定水品于惠,。其二月初九,，余得往潤之日，與諸友相見于虎丘,，又辭以事,，乃獨與箭涇潘和甫挾舟去。子重亦與其徒湯子朋同載前后行,?！?br>  [明]文徵明 豳風(fēng)圖軸 111.7cm×52.7cm 紙本墨筆 上海博物館藏 三、《惠山茶會圖》的青綠造境及其審美分析 《惠山茶會圖》的畫境營造,，從蔡羽,、湯珍等人的詩中似可窺見端倪。蔡羽《酌泉惠山》：“惠麓煙中見，名泉拄杖尋,。蔽虧多翠木,，宛轉(zhuǎn)向云林。世有煎茶法,，人無飲水心,。清風(fēng)激修竹，山谷得余音,。 1.筆墨 《惠山茶會圖》的筆墨皴法并不多,，用筆綿密、柔細如絲,，行筆粗澀,，類似于王蒙的牛毛皴，以淡干筆累積而出之,，以分隔土坡,、山石結(jié)構(gòu)的陰陽面，系披麻皴法的變體,。土坡意態(tài)柔潤而拙樸,；樹干及松鱗、松針,、修竹的用筆遒勁,，書寫意味較濃，形成一種剛?cè)?、虛實的互動,。全圖樹木以松樹為主，圖中景物皆在松風(fēng)掩映之中,。 2.青綠設(shè)色 文徵明的青綠山水設(shè)色并不十分復(fù)雜,，大致是以石青、石綠為主,。山石結(jié)構(gòu)先以赭石打底,，后以石綠渲染，最后積以重石綠,，局部積以石青,。樹干則純以重赭色烘染，以深淺的過渡與變化表現(xiàn)樹干的結(jié)構(gòu),。如果與趙孟頫的青綠作品相比,，其對色彩的表現(xiàn)力及其物象形態(tài)美感的觀照，自在伯仲之間,。不過,，在色相的氣質(zhì)而言，趙更具有純而厚、靜穆而無雜質(zhì)的端莊與高古,。文則顯得樸茂而不滯澀,、清透而氣息妍麗典雅。如果觀覽原本,，會發(fā)現(xiàn)其石青色塊多浮于紙上,，大概與色不能融匯于紙的膠有關(guān)。 3.人物主題性的表現(xiàn) 《惠山茶會圖》的主題性表現(xiàn)十分鮮明,。不過,，與蔡羽《序》中所指有七人不同，圖中到會者五人,，其余三人為侍童,。或拱手以待井旁之人取泉,；或圍坐于茅亭下泉井旁,，一撫卷若有所思，一觀井中泉水,；或于通向茅亭的彎曲山徑交談而下,，意態(tài)閑雅；侍童有兩人正在篝火旁候沸備茶,，幾上有銅鼎,、石銚等物；一童執(zhí)軍持回首看兩文士對話,。人物服飾素雅妍麗,，衣紋以鐵線描出，簡勁而飄逸,，其設(shè)色方法與作于正德十二年（1517）的《湘君湘夫人》相仿佛。以人物活動為主題作畫,，在元代的大部分表現(xiàn)“寂寥”“簡曠”的山水畫中較少體現(xiàn),。 4.圖繪意境分析 作為對文人雅士茶會的場面描繪，文徵明顯然并沒有僵硬地將七人置于畫中,，而是以等待,、將至、閑坐,、侍童備茶等生動場面進行表現(xiàn),。從文徵明畫中人物的神態(tài)來看，似乎更呈現(xiàn)出一種從容不迫,、游樂山水的閑適心境,。文人向來在其詩畫的營構(gòu)中，本都有追效古之高人逸士遺風(fēng)的做法。以古之文士雅集為表現(xiàn)的題材,，如王羲之的蘭亭雅集,，文徵明就繪有《蘭亭序圖》（1532）、《蘭亭修契圖卷》（1542）和《蘭亭修契圖并記》（1557）三本,，都是重青綠山水,，或可以說明文徵明對文人雅集作為繪畫題材表現(xiàn)的興趣。文徵明在畫中凸顯文士雅集山林之樂,，亦是仰古人之逸趣的企慕心境,。在此圖中，截取了半山之段,，以文人茶會為圖繪的主軸,，著重刻畫人物的活動、神態(tài),，體現(xiàn)出遠離塵俗的紛擾,，寄情林壑的自在心境。  [明]文徵明 雨余春樹圖軸 94.3cm×33.3cm 紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏 結(jié)語 《惠山茶會圖》系以趙孟頫為基點去追蹤晉唐畫法的古雅之意,。其坡石用筆簡練而蒼勁,，宗法元人，筆意柔韌閑和,，是對元季披麻皴法之變體,，筆墨的表現(xiàn)相對弱化，融匯于色彩的大膽建構(gòu)之中,。與前期“簡淡”意識下的作品相比,，《惠山茶會圖》的色度明顯濃重了許多，如果說《雨余春樹圖》尚在對設(shè)色崇尚“簡淡”的思想指引下加重了色調(diào)的變化,，在注重筆墨的表達中向著重色調(diào)的方向邁了一小步,，那么，《惠山茶會圖》卻已明顯將其關(guān)注的焦點更多地放在了色彩的位置上,。從《惠山茶會圖》的樹法表現(xiàn)來看,，其物象的表現(xiàn)也在向精細、具化方向深入,。隨著觀覽古畫的日漸增多與目力日廣,，文氏越來越流露出對青綠色彩的入迷，在皴法結(jié)構(gòu)上也發(fā)生了相應(yīng)的變化,，遂致在《惠山茶會圖》完成之后一年,，其50歲時，對傳統(tǒng)水墨與青綠的分道演進發(fā)出了“色墨并重”的呼聲,，更使六十多歲時對早期的“簡淡”觀念不以為然,，而注重在“濃麗”的色調(diào)中表現(xiàn)青綠形式的審美趣味,。這種變化正表明了其追求文人“簡淡”的觀念已逐漸為另一種注重色彩形式趣味的觀念所替代。 |
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