古詩詞字音讀法淺談

    唐人王維有詩《鹿柴》：

         空山不見人,，但聞人語響,。

        返景入深林，復(fù)照青苔上,。

    在這里,，題目中《鹿柴》的“柴”字，本字應(yīng)為“砦”,，通“寨”,，按古音應(yīng)讀作“zhài”，而不讀“chái”,。

    另有杜牧《山行》：

         遠上寒山石徑斜,，白云生處有人家。

        停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花,。

    該詩第一句“遠上寒山石徑斜”中的“斜”字，按古音，應(yīng)該讀作“xiá”,，而不讀作“xié”,。

    在初中教材里面，選有賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：

        少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。

       兒童相見不相識，笑問客從何處來,。

    此詩中,，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”字，應(yīng)該讀作“cu? ”而不該讀為“shu?i”,。

    李白的《望天門山》詩：

         天門中斷楚江開,，碧水東流至此回。

        兩岸青山相對出,，孤帆一片日邊來,。

    在該詩里，“碧水東流至此回”的“回”字,，應(yīng)該讀作“huái”而不是“hüi”。

    但是 ,，在平時 ,，卻常常聽見有人把 《鹿柴》 中的  “柴”念為“ chái”；“遠上寒山石徑斜”中的“斜”念作“xié”,、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中的“衰”字念作“shu?i”,、 “碧水東流至此回”中的“回”念作“húi”，嚴格說,，其讀法是不對的,。

    以上幾首詩中的“柴”、“斜”,、“衰”,、“回”，它們都應(yīng)保留古音的讀法,，如此,，念起來才順口、押韻,、合乎平仄,，如果按照今天的讀音去念，是既不合轍也不押韻的,。

    對這一點 ,，《鹿柴》、《山行》二詩在小學(xué)的《教學(xué)參考書》里邊有明確的說明。

    此外,，在初中教材里,，蘇軾的 《水調(diào)歌頭．明月幾時有》中，“高處不勝寒”的“勝”字讀音,，也應(yīng)念作平聲“sh?ng”,，而不是念去聲“shèng”。

    有此一說是：根據(jù)古今音變,，文言文和舊體詩詞中的“斜”,、“衰”、“回”,、“勝”等字,，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)按照普通話的讀音去讀，方為正確,。   

此說差矣,。

    在原人教版中學(xué)語文教材高一冊《誦讀的要領(lǐng)》知識短文中如是說：“一般說來，讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話標音為準,，不是有特定要求的,，不要再讀古音。至于一些異讀字,，則要根據(jù)具體情況處理,。”

    根據(jù)這一原則,，我們應(yīng)該這樣理解,，只要不影響文字的表達和含義，我們是可以按照普通話的讀音去讀的,，但是,，如果影響了其文字的意義和表達，那就應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”了,。

    如像上面提及的詩詞中的那些字詞 ,，就應(yīng)當 “根據(jù)具體情況處理”，也就是說應(yīng)該照顧和考慮到古詩詞的音韻和平仄的“具體情況”來確定其讀音,。

    高中教材里面,，蘇軾的《念奴嬌．赤壁懷古》、柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》兩詞中,，就有此情況,。

   《念奴嬌．赤壁懷古》中的“早生華發(fā)”的“華”，柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》中“執(zhí)手相看淚眼”的“看”和“更與何人說”的“說”,，就應(yīng)當按古音分別讀作“華(huā)”,、“看(k?n)”、“說(yuè)”，而不應(yīng)讀作“華(há)”,、“看(kàn)”,、“說(shu?)”。

   “早生華發(fā)”句,，根據(jù)《念奴嬌》 的平仄,，此處應(yīng)是“仄仄平平”，“華”在此應(yīng)是平聲,，這方才合乎詞牌格律,。如讀為上聲，就不合格律了,。

    同樣,，《雨霖霖》中“執(zhí)手相看淚眼”句，其平仄為“仄仄平平仄”,，“更與何人說”處 ,，應(yīng)為“仄仄平平仄” 。根據(jù)詞牌格律,，“相看” 處的 “看”,、“何人說” 處的 “說”，自然應(yīng)念 “ 看k?n）”和“說（yuè）”,。

    確定相應(yīng)詩詞中的字音讀法,，關(guān)鍵問題是，一定要考慮這些字在詩詞中的位置和作用,。如果僅片面地理解按照現(xiàn)代規(guī)范的普通話去確定讀音，那么這些詩詞就既不合轍又不押韻了,，而我們在閱讀這些詩詞的時候,，就不能享受到原來詩詞中音韻的曲折回環(huán)鏗鏘之美，這樣,，勢必影響了我們對這些作品的認識與理解,，也影響了我們對作品的欣賞、領(lǐng)悟,，作品的審美價值也就大大地打了折扣,。

    怎樣根據(jù)普通話的讀音來確定其古詩文中的一些異讀字呢？很簡單,，那就是在不影響文詞的表達和文意的時候,，就可以按照普通話的讀音去念。   

    如在《敕勒川》中,，“天蒼蒼,，野茫茫”句，照古音“野”應(yīng)讀作“y?”,，在此如果按照今音讀作“y?”,，并不影響其表達及意義，故完全可以從今音,。

    如 《阿房宮賦》 中的“阿房”二字,， 就可以不再按照古音讀作“? páng ”，而取今天讀音讀作“? fáng ”,，因為在這里不論讀作何音,，既不影響其意義，也不影響音韻平仄,。

    又如“互文見義”中的“文”,、“見”，本應(yīng)讀作“wéi ”和“xiàn”,，隨著時間推移,，人們都讀作了“wén”和“jiàn”，約定俗成,，大家都能理解,，所以現(xiàn)在就都讀成了“互文（wén）見（jiàn）義”。

    我們在根據(jù)有關(guān)的規(guī)定對文言和古詩詞進行閱讀的時候,，應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”,，而不是一味地生搬硬套。寧信度,，而不信腳,，不亦惑乎！