關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑。

參差荇菜,，左右流之,。窈窕淑女，寤寐求之,。

求之不得,，寤寐思服。悠哉悠哉,，輾轉(zhuǎn)反側(cè),。

參差荇菜，左右采之,。窈窕淑女,，琴瑟友之。

參差荇菜,，左右芼之,。窈窕淑女，鐘鼓樂之,。

讀《關(guān)雎》易,，評《關(guān)雎》難。何況此詩冠于《詩經(jīng)》之首,，又有孔子評點(diǎn)“樂而不淫,，哀而不傷”八字，后生小子豈敢造次,。奈何今者受邀寫書,，惶恐開篇，不敢說是評點(diǎn),，只是就此詩略呈拙見,，或見笑于大方之家。

《關(guān)雎》評點(diǎn)之難,，難在詩的平易,。所講的不過是一個男子愛慕一個女子，醒來夢里思緒中都是她的倩影,，苦苦追求,，求之不得,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐,。如果要說特別,，便是這個男子的節(jié)制，他不肯耍流氓,，處處守禮,，心心念念要和女子結(jié)成夫妻，琴瑟在御,，歲月靜好,。所以《毛詩序》里說此詩：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也,。故用之鄉(xiāng)人焉,，用之邦國焉?！?/p>

《關(guān)雎》主要用了興寄的寫法,，”什么是“興”？《毛詩正義》中說：“‘興’者,，起也,。取譬引類，起發(fā)己心,，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者,，皆‘興’辭也?！本褪钦f先從別的景物引起所詠之物，以為寄托,。雎鳩鳥兒關(guān)關(guān)相和,，正如淑女君子偕老相配。窈窕美麗的淑女,，溫柔宛如水中流動的荇菜,，捉摸不定，難以把握,。

前人解詩不外如是,。

只是他們解詩時似乎都忘了這個故事發(fā)生在先秦時代，一個巫術(shù),、祭祀占據(jù)生活重要位置的時代,。“參差荇菜”若真只有興寄之意,，這首短詩三次出現(xiàn),，反復(fù)吟詠,，這樣的修辭未免太過鋪張。葉舒憲先生在他的《詩經(jīng)文化闡釋》中考證認(rèn)為,，《關(guān)雎》乃是一首巫術(shù)詩,。詩中的“參差荇菜”實(shí)際上是一道愛情咒語，用來增強(qiáng)自身的吸引力,。我比較贊同這種說法,。

生命里有太多無解，我們不知道福分從哪里得來,，也不知道為何不幸偏偏降臨在一個善良人身上,。這迫使我們，和我們的初民相信神靈和巫術(shù),。就如人類學(xué)家弗雷澤所說：“（巫術(shù)）確信自然現(xiàn)象嚴(yán)整有序,，前后一致，巫師們從不懷疑同樣的起因會導(dǎo)致同樣的結(jié)果,，也從不懷疑在完成正常的巫術(shù)儀式之后,，必將獲得預(yù)想的結(jié)果?！蓖瑯?，單純的人類相信自身語言的力量，他們會在儀式之中采用一些咒語,。比如說在《禮記》中就記載了一首祈求風(fēng)調(diào)雨順的咒語：“土,，反其宅，術(shù),，歸其壑,，昆蟲，毋作,，草木,，歸其澤?！币馑季褪钦f土神,、水深、昆蟲,、草木,，你們都從哪里來的，回到哪里去吧,，安安生生的,，不要作亂。如果真的有神靈，不知道聽了這樣驕傲自大的祈求會有什么樣的反應(yīng),，如果是我,，我肯定要生氣賴著不走了。先民們既信仰著神靈,，又相信著自身的語言的靈力,，他們驅(qū)逐旱神，就說：“旱神,，你往北去吧,。”感覺可愛,，而又有一種悲哀,。這悲哀來自于先民的無能為力。如果在現(xiàn)代社會,，先民們遇見了旱災(zāi),，可以人工降雨，但在那個時代,，他們的收成有三分人力,，七分天定。自然在他們的眼中是神秘浩瀚的,，是他們的神靈,、母親，也是奪走他們好運(yùn)的魔鬼,、敵人,。為此他們發(fā)明了種種儀式祭祀祈禱，建造一尊尊神像,，可是內(nèi)心又對自己有那么點(diǎn)隱隱的自信,，信任著自己的語言。

巫術(shù)思維單純直接,，多數(shù)遵循“相似律”和“接觸律”,。比如我們常在古裝劇里看到后宮行巫蠱咒術(shù)，善良的妃子或被人陷害,，從殿內(nèi)搜出一個人偶，背面寫著被咒殺的人的名字,，人偶上插著很多銀針,。這遵循的就是“相似律”，人們相信通過模仿便能達(dá)到自己心中所想,，殺了這個人偶,，人偶所象征的人便也會死去。又比如漢武帝金屋藏嬌，皇后陳阿嬌住在椒房殿,，不僅僅是因?yàn)榛ń废銡鉂庥?，更因?yàn)榛ń放c“交”同音，碩果累累,，是多子多福的象征,。住在這樣的殿宇中的皇后，一定也會多子多福,。這遵循的就是“接觸律”,。在蒙昧無知的世界中，我們的先民以這樣的巫術(shù)作為指路的燈火,，庇佑自己走過這條黑暗的道路,。當(dāng)你細(xì)聽那些巫術(shù)咒語，才知其中他們的生生死死,、愛恨癡纏和今人并無太大區(qū)別,。

當(dāng)愛情無解，自己心愛的人無法回應(yīng)自己的感情,。想象下,，在清澈河流的岸邊，有那么一位君子,，眺望惆悵,。或許他真的像有些書中解釋的那樣,，他愛上的人是一個采摘荇菜的姑娘,。這個君子想要追求卻不得，在深夜醒來,，就見著一地白月光,。他有什么辦法可想？他只能將這種感情寄托給巫術(shù),，反復(fù)吟詠著采摘荇菜的句子,，或許便能生出一種力量，能讓自己這個孤單的生命個體和另一個美麗的生命個體產(chǎn)生那么一點(diǎn)聯(lián)系,，玄而又玄,，名為愛情。

荇菜,，《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的第一種植物,。《爾雅》上記載它為接余,，莕,，《唐本草》稱它為鳧葵,，另外它又被叫做荇絲菜、金蓮兒,、藕蔬菜,、水鏡草，《野萊譜》上的記載最奇怪,，叫靨子菜,。當(dāng)風(fēng)吹水皺，這種生長在清澈水域的植物輕輕搖擺起來,，那種輕盈可不正像自己所愛的姑娘嗎,？如果采到了荇菜，也許我就能采到你的心,。已經(jīng)無法可想的人只能念動這樣的咒語,，祈禱，承諾,，期待,。

這位君子如此，我們也是如此,。

愛情到來時,，我們傾向于相信命運(yùn)?！度浴飞嫌浀陌姿刎?，確確實(shí)實(shí)是為了許仙的精氣去的，可是人們不愛這樣的故事,，善于編造種種愛情故事滿足自我期待的人們,，最終把白素貞打扮成了一個善良的蛇妖，一個在觀音菩薩那里修道的半仙,，她和許仙有著前世的緣分,。凡事和命運(yùn)扯上關(guān)系，就帶著浪漫的色彩,。理性在這里就死了,。所以還是湯顯祖說得對：“情不知所起，一往而深,，生可以死,，死可以生?！焙芏嗳藶閷汍斓膼矍榱鳒I,，不是因?yàn)樗麄冎缹汍斓拿钐帲窃谟谀蔷淠臼熬?。天定的，沒有比這句話更能激起對愛情的美好幻想。

參差荇菜,，左右流之,。

參差荇菜，左右采之,。

參差荇菜,、左右芼之。

這反反復(fù)復(fù)吟詠的,，是一顆執(zhí)迷的心,。

而那荇菜，只在翩躚輕舉,。在這廣袤的自然之中,，它不過只是普通的一種水生草本植物罷了。

荇菜葉片清圓,，宛如浮萍,，看上去再普通不過。李時珍在寫《本草綱目》時索性將它稱為紫萍,，形容它“面青背紫赤若血,，以入藥為良?！逼鋵?shí)荇菜并不能說是萍,，因?yàn)樗谀嗤林校皇侨~片浮在水面上,。荇菜的分布極為廣泛,，在我國南方平穩(wěn)的淺水區(qū)域基本都能看見它的蹤跡。一到五月份,，便有鮮黃色花朵從水面中冒出來,，因此常在庭院之中養(yǎng)植，把它當(dāng)作觀賞類植物,。水生植物的莖葉多可以食用,，拿來做湯的話，尤其柔軟滑嫩,，所以在上古更是美食佳肴,。記載中，荇菜江東人吃得多,，三國時的陸璣第一個《詩經(jīng)》名物的考證,，他說用醋浸荇菜白莖，“肥美可案酒,?！彼褪菂侨?，說的話應(yīng)該可信。現(xiàn)在南方也常有人家夏天煮荇菜綠豆粥解暑,，因?yàn)檐舨擞邪l(fā)汗透疹,、清熱解毒的效果。

《唐本草》上記載荇菜味甘,，性寒,，歸膀胱經(jīng)。既可內(nèi)服,，也可外用,。如果有感冒發(fā)熱無汗，麻疹透發(fā)不暢或者水腫,、小便不利的情況都可以治療,。《品匯精要》說它主治淋,，也可以解毒,。

荇菜可以解毒這點(diǎn)多有記載?！侗Ｉ噤洝飞嫌浿绻腥吮欢旧咭?，或是生了疥瘡，可以各取半碗荇菜,、馬蹄草,，同苧麻根五寸，去皮,，搗爛,，敷毒四圍。一日多換幾次,，并注意用芥水洗干凈,，就能好。東晉的《范汪方》上還記著一個跟谷道生瘡有關(guān)的方子,。谷道就是指直腸和肛門之間,，這種地方生瘡是羞于啟齒的，不過只要將荇菜搗爛,，用蠶絲片裹住敷患處,，一日三次，如此也能治好,。

此外,，中醫(yī)又認(rèn)為肺為華蓋，主一身之氣,，司呼吸,。如果因外邪侵攻,，皮毛閉寒， 肺氣不能宣通,，出現(xiàn)惡寒發(fā)熱,，鼻塞流涕，打噴嚏,，無汗，咳嗽等一系列上呼吸道癥狀,。又或脾虛消化差,，出現(xiàn)身體困重，小便不利,，水腫脹滿的情況,，則需要行水。也就是宣暢氣機(jī),，通調(diào)水道,，利水祛濕。吃荇菜食療也可治好,。

小小的荇菜有諸多好處,，也難怪梅堯臣憐惜：“西風(fēng)莫苦急，孤蕊有余馨,?！边@樣的植物，可不正是希望它日日都綠,，永不凋殘么,？