1632年,，捷克大教育家夸美紐斯在其出版的《大教學(xué)論》中，提出了有關(guān)班級(jí)授課制的系統(tǒng)化理論,，由此班級(jí)授課制（課堂教學(xué)）亦逐漸成為了學(xué)校教育的主要形式,。就我國(guó)來(lái)看，1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館,，那是我國(guó)采納班級(jí)授課制這一教學(xué)組織形式的開端,。此后，伴隨著新中國(guó)的建立,、改革開放的興起,，尤其是一系列教育改革活動(dòng)的推進(jìn)，我國(guó)的課堂教學(xué)也在不斷地改革與創(chuàng)新,。

然而,，眾多課堂教學(xué)改革的實(shí)踐，表面上轟轟烈烈,、熱鬧無(wú)比,，實(shí)際上卻仍然無(wú)法從根本上解決課堂的教學(xué)質(zhì)量、效率乃至學(xué)生興趣與生命成長(zhǎng)等一些關(guān)涉教育核心的問題,。在應(yīng)試教育與以成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)指標(biāo)的升學(xué)率面前,，學(xué)生依然陷入“讀死書、死讀書”的困境之中,。因此,，如何進(jìn)一步推進(jìn)課堂教學(xué)的改革，如何真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效組織,，以及讓學(xué)生真正體會(huì)課堂教學(xué)的魅力與樂趣,，依然是一個(gè)有待探討與解決的重要課題。

持一種正確的教學(xué)立場(chǎng)

美國(guó)著名課程論專家艾斯納(E?W?Eisner)將學(xué)校的課程分為三類：顯性課程、隱性課程和空無(wú)課程,。所謂顯性課程,，指的是那些教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過精心挑選并通過編排后向?qū)W生講授的課程；隱性課程,，是指那些內(nèi)容雖沒有經(jīng)過特意選擇,，但卻是通過特定活動(dòng)或沒有設(shè)定結(jié)果而傳授給學(xué)生的課程，這種課程不是“教授”的,，而是“獲得”的,；空無(wú)課程，則指那些在學(xué)校核心內(nèi)容中并沒有涉及但卻需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。三類課程中,，除了計(jì)劃內(nèi)的課程之外，潛在的,、無(wú)意識(shí)的“課程”也能影響學(xué)生,，甚至教師的一些瞬間和短暫的行為都會(huì)將他們對(duì)教育的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,。所謂道德并不是教師刻意“教”出來(lái)的,，而是兒童對(duì)成年人的模仿，說(shuō)的就是這一道理,。因此,，對(duì)教育是否持有一種正確的立場(chǎng)，能否以教師的模范行為和規(guī)范語(yǔ)言對(duì)學(xué)生起到榜樣作用,，往往關(guān)系到課堂教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn),。如果缺乏正確的教育觀念，教師在教的過程中就可能身心疲憊,，把教學(xué)視為沉重負(fù)擔(dān)與急需擺脫的枷鎖,。所以，沒有教育理念的教育就更如同于失去了靈魂的教育,，最終只能淪為一種形式訓(xùn)練的工具和手段,。

在我國(guó)，傳統(tǒng)教學(xué)之所以難以改變,，最大的阻力就在于眾多教師依然視傳授知識(shí)和技能訓(xùn)練為課堂教學(xué)中的核心目標(biāo),，以為只要按照教材和教師參考用書實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃，就算完成了任務(wù),。如果只看重教學(xué)計(jì)劃的完成,、班級(jí)成績(jī)的提升，忽視學(xué)生的生命成長(zhǎng)和全面發(fā)展,，那么課堂教學(xué)改革就依然是“穿著新鞋走老路”,，難以擺脫技能至上主義的巢穴,。因此,，若要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效組織,，教師首先就要徹底改變個(gè)人技術(shù)主義的教學(xué)觀念以及對(duì)教學(xué)的片面理解。

在進(jìn)入課堂之前,，教師應(yīng)持有一種正確的教學(xué)立場(chǎng),，并將它貫穿到自己的教學(xué)實(shí)踐中，時(shí)刻提醒自己從教育本質(zhì)的角度去思考和解決每一個(gè)教育問題,，以確保教學(xué)活動(dòng)始終堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為核心的原則,。使學(xué)生成為課堂的真正核心，就要把課堂的關(guān)注點(diǎn)從考試成績(jī)轉(zhuǎn)向?qū)W生的生命成長(zhǎng),。而所謂生命成長(zhǎng)則是特指學(xué)生的思想,、道德、情感與體魄的健全與健康發(fā)展,。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)換,，還必須通過課堂教學(xué)的三個(gè)維度來(lái)推動(dòng)，即知識(shí)技能的主動(dòng)學(xué)習(xí),、情感立場(chǎng)與態(tài)度的轉(zhuǎn)換,、正確的人生觀與價(jià)值觀的塑造，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展的整體協(xié)調(diào)與統(tǒng)合,。

深入了解每一個(gè)具有生命個(gè)性的學(xué)生

課堂是因?yàn)閷W(xué)生的存在而存在,，課堂上的主體同樣是學(xué)生。因此,，有效組織課堂教學(xué),，就必須堅(jiān)守學(xué)生身心發(fā)展的立場(chǎng)，以促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)為宗旨,，并由此出發(fā)思考所有教育問題,。“天下沒有兩片相同的樹葉,，也沒有兩個(gè)完全相同的指紋”,，這一自然現(xiàn)象揭示了自然界的所有生命體都有著區(qū)別于其他生命體的特征，因此,，要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)觀,、人生觀乃至世界觀，靠單一的說(shuō)教并不一定能奏效,，唯有深入了解每一個(gè)具有生命個(gè)性的學(xué)生,，不用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去強(qiáng)制要求所有的學(xué)生，是有效教學(xué),、成功教學(xué)追求的目標(biāo)與真諦,。

與此相反,，教師的剛愎自用或錯(cuò)誤分析不僅不能幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困境，而且還容易做出與預(yù)期教學(xué)目的相悖的決策而阻礙學(xué)生的發(fā)展,，所以,，以點(diǎn)蓋面、以偏概全,，或光憑假設(shè)來(lái)推斷學(xué)生的狀況都是萬(wàn)萬(wàn)不可取的,。教師在走進(jìn)課堂前要全面搜集每一個(gè)學(xué)生的信息，并且要一以貫之,、不斷深入,，貫穿教學(xué)的始終，從動(dòng)態(tài)的視角去了解每個(gè)學(xué)生的發(fā)展,，而不停留于靜止觀察,。了解學(xué)生，要以心靈,、品性與興趣作為切入點(diǎn),，不能以成績(jī)論英雄。在了解學(xué)生的過程中,，教師逐漸形成自己的學(xué)生觀和教學(xué)立場(chǎng),。自始至終尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生,、平等對(duì)待學(xué)生,，對(duì)他們充滿成功的期待，提供他們需要的知識(shí)乃至人生指導(dǎo),，是一位好教師的最高思想境界,。

教育是一項(xiàng)愛的事業(yè)，相對(duì)知識(shí)傳授而言,，愛的力量更強(qiáng)大,、更重要，因此,，在不斷了解學(xué)生的過程中,，教師除了要熟知自己的學(xué)生，更應(yīng)把對(duì)教育的愛,、對(duì)學(xué)生的愛融入到教學(xué)活動(dòng)中去,。需要特別注意的是，教師對(duì)學(xué)生的這種愛,，不應(yīng)當(dāng)是浮于表面的,，而是發(fā)自內(nèi)心深處的，并隨時(shí)體現(xiàn)在教學(xué)行為,、班級(jí)管理及各項(xiàng)學(xué)?；顒?dòng)之中,。具體來(lái)說(shuō)，教師要充滿親和力,、約束力和推進(jìn)力,，相對(duì)威嚴(yán)，以尊重,、鼓勵(lì)和寬容的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生則更容易取得教育效果并得到學(xué)生的愛戴,。對(duì)于學(xué)生的不良行為或?qū)W習(xí)的偏差,，雖決不縱容,，但也不妄加指責(zé)，動(dòng)輒批評(píng),，而是給予積極分析與引導(dǎo),，尤其是做到寬嚴(yán)結(jié)合，在給予適當(dāng)懲罰的同時(shí),，輔之以諄諄的教導(dǎo),。為了預(yù)防學(xué)生不當(dāng)行為的發(fā)生，熟悉學(xué)生的年齡特征與行為規(guī)律,，預(yù)判學(xué)生的行為與趨向,，在關(guān)鍵的時(shí)候給予適切的指導(dǎo)，則是教師的職責(zé)之所在,。讓課堂始終充滿學(xué)生成長(zhǎng)的快樂與歡笑,，才是一個(gè)有生命的課堂，一個(gè)真正充滿良性互動(dòng)氛圍的課堂,。

制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃

為了保證在整個(gè)教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo),，教師需要制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃是以教材和學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)為中心,，其計(jì)劃內(nèi)容比較局限于教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),，而缺乏對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的綜合思考，尤其是目標(biāo)往往過于抽象,、籠統(tǒng),，缺乏對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體考量、對(duì)課程教學(xué)的整體規(guī)劃,，以及對(duì)學(xué)生個(gè)體“量身定做”的針對(duì)性策略,。而有效進(jìn)行課堂教學(xué)，就要改變這種傳統(tǒng)的備課方式,，制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃,。

制訂教學(xué)計(jì)劃，并不僅僅是針對(duì)一堂課,，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)以及教學(xué)目標(biāo),，制訂教學(xué)的長(zhǎng)期計(jì)劃,、短期計(jì)劃和課堂教學(xué)計(jì)劃。長(zhǎng)期計(jì)劃通常早于短期計(jì)劃,，它為日常教學(xué)提供了一個(gè)大的框架,，也是教學(xué)內(nèi)容的長(zhǎng)程設(shè)計(jì)。教師在安排長(zhǎng)期計(jì)劃之際,，要確保安排的教學(xué)時(shí)間與教學(xué)內(nèi)容能夠反映教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)制定的優(yōu)先次序,。對(duì)每節(jié)課和每一單元要有不同計(jì)劃，使課堂教學(xué)前后呼應(yīng),、互相關(guān)聯(lián),。短期計(jì)劃往往圍繞一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)單元或技能而展開，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排的時(shí)間長(zhǎng)度可以不等,。教師對(duì)教材必須有全面的把握,，特別是在縱向的維度需要知曉教材的前后聯(lián)系與內(nèi)在關(guān)系，橫向的層面則能把握與相關(guān)學(xué)科之間的銜接與關(guān)聯(lián),，而唯有如此才能做到運(yùn)籌帷幄,、游刃有余。至于課堂教學(xué)計(jì)劃就是通常意義上的課前準(zhǔn)備（備課）,，教師需要了解學(xué)生當(dāng)前的狀態(tài),，知道學(xué)生已經(jīng)具備了什么，還欠缺什么,，以及從哪方面去予以突破與提升,，進(jìn)而明確每次課的目標(biāo)，以及對(duì)學(xué)生的課堂行為進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià),。應(yīng)注意的是,，制訂課堂教學(xué)計(jì)劃，教師需要嚴(yán)格遵循知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律,，并使長(zhǎng)期計(jì)劃,、短期計(jì)劃與課堂教學(xué)計(jì)劃達(dá)到高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。為此教師需要做到：所授知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合,，與先前學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，與現(xiàn)實(shí)世界的重要觀念相結(jié)合，同時(shí)貫徹“做中學(xué)”的理念,，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的行為聯(lián)系在一起,。

特別需要提醒的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)或掌握新知識(shí)之際,，依賴的是自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成,，而這種知識(shí)結(jié)構(gòu)需要教師幫助提供建構(gòu)邏輯思維的工具。在教學(xué)中切忌給學(xué)生傳授“碎片化”的知識(shí),，因?yàn)楝F(xiàn)代教育研究證明,，任何“碎片化”的知識(shí)必須被理性梳理并建構(gòu)起系統(tǒng)化的秩序,，才能顯示知識(shí)的力量，否則不但不能夠給人帶來(lái)任何幫助,，還會(huì)成為大腦沉重的負(fù)擔(dān),，而使人成為所謂的“書呆子”“記憶棒”。因此,，任何人要想成為自己大腦的主人,，就必須建構(gòu)屬于自己的邏輯思維體系，并在這個(gè)可操作的體系里,，形成一個(gè)邏輯自洽的框架,。

有效組織課堂管理

一位優(yōu)秀的教師應(yīng)具有組織能力管理好課堂，能讓孩子們熱愛課堂,、期盼課堂,，并在課堂上煥發(fā)出生命活力,。誠(chéng)然,，課堂管理是一個(gè)復(fù)雜的過程，它不僅包括對(duì)課堂空間,、時(shí)間以及教學(xué)內(nèi)容等資源的有形管理,，而且還包括對(duì)課堂氛圍、學(xué)生注意力等資源的無(wú)形管理,。對(duì)于教室空間的管理,，教師應(yīng)以教室為中心，讓學(xué)生能夠關(guān)注教師的每一言,、每一行,，集中精力聚焦眼前的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于教學(xué)時(shí)間的管理,，則應(yīng)突出一條原則,，即杜絕浪費(fèi)時(shí)間。教師要注意處理好兩個(gè)不同教學(xué)環(huán)節(jié)之間的間隔,，以保證學(xué)生始終具備高昂的學(xué)習(xí)熱情,。教師需要充分準(zhǔn)備所需要的教學(xué)資料，設(shè)計(jì)適合本人特點(diǎn)的教學(xué)策略和教學(xué)方法,，教師還應(yīng)當(dāng)盡可能通過各種教學(xué)手段豐富教學(xué)內(nèi)容,，營(yíng)造活潑的課堂氣氛，讓學(xué)生沉浸其中,、快樂其中,、收獲其中。

總之,，一個(gè)有效管理的課堂環(huán)境,，應(yīng)當(dāng)是在保障課堂有效管理和良好氣氛的前提下,，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程,；促進(jìn)學(xué)生開動(dòng)腦筋而不是照本宣科,，開展小組合作而不是單打獨(dú)斗，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力而不是放任其成為不合群的孤獨(dú)者等,，也是重要的經(jīng)驗(yàn)與原則,。

一言以蔽之，教師要充分確立教育是培養(yǎng)“人”而不是造就“才”的立場(chǎng),；教師要努力成為教育家似的老師而不是碌碌無(wú)為的“教書匠”,；教師要用自身的人格魅力影響學(xué)生而不是滿足于知識(shí)的傳授；教師需要時(shí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參加生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐而不是僅僅指導(dǎo)學(xué)生“讀死書”,；教師更要立志做一個(gè)“終身學(xué)習(xí)者”而不是一個(gè)井底之蛙,。唯有堅(jiān)持正確的教育立場(chǎng)，形成正確的教育理念,，教師才能在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展,，從而真正做到有效組織課堂教學(xué)。