中國(guó)的篆刻藝術(shù),，起源于先秦,，而以元代為轉(zhuǎn)折期。當(dāng)時(shí)由于吾丘衍,、趙孟頫等在印學(xué)方面開風(fēng)氣,、創(chuàng)新格的活動(dòng)，促使印章藝術(shù)由體制自在演化進(jìn)入了風(fēng)格自由變化的歷程,。元末王冕,、明中葉文彭以石章治印，使先秦以來用石材刻印的端緒大為盛行,，士人為主的自篆自刻蔚成風(fēng)氣,，加之匯輯古璽印譜、撰寫印論著作風(fēng)行,，于是流派印崛起,，名家輩出，印學(xué)昌隆,。上海地區(qū)的印人順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì),，經(jīng)明、清兩代,，在與皖,、江、浙各派的交流中,，吸納諸家之長(zhǎng),，不斷開拓，使篆刻藝術(shù)在總體上達(dá)到了空前興盛,。

   明代文化人重視對(duì)古印的輯集,、摹刻和研究。1572年,，云間(今松江)顧從德委托羅王常輯成《集古印譜》6卷,，這是我國(guó)第一部以秦漢原印蘸印泥鈐拓的譜集，為摹習(xí)印章和研究印學(xué)提供了第一手真跡,，推動(dòng)了明代后期以來篆刻藝術(shù)的昌興,。1605年，華亭(今松江)陳鉅昌摹刻古印800紐,，輯成《古印選》4卷,，董其昌等為之作序。1602年，云間楊士修還刻成《印母》1卷,，闡明了“秦璽漢章,，不徒見其文，必如見其人”的“印如其人”說,。其核心是“變”,，“隨手拈就，變相迭出”,，“變者,，使人不測(cè)也”，強(qiáng)調(diào)刻印應(yīng)體現(xiàn)作者的個(gè)性和創(chuàng)造性,。他的這種言論,，為敢于推陳出新的篆刻家、理論家朱簡(jiǎn)的《印經(jīng)》所引用,。嘉定李流芳(1575～1629)，擅書畫,，篆刻宗文彭,，他在題朱簡(jiǎn)所著的《菌閣藏印》時(shí)也說：“印文不專以摹古為貴，難于變化合道耳”,。這種重視變化創(chuàng)造的思想,，一直影響到今天的上海印壇。

   嘉定竹刻在明清之際聞名天下,，至康熙,、乾隆年間，周顥(芷喦),、鄧渭,、楊謙、嚴(yán)煜等精刻竹,，亦善治印,。楊謙刻印輯成《吉人印譜》、《練濱草堂印譜》,。唐材求正于王澍,，他仿吾丘衍《學(xué)古編》，撰《游藝贅言》4卷,，約于1722年又撰《摹印說》l卷,。華亭葛潛、李德光,、陳書龍,、王貽燕、楊汝諧、王錫奎等也均能刻印,。乾隆初年,，世居航頭鎮(zhèn)(今屬上海南匯)的王睿章(1666～l763)，家貧以刻印為生,，他的作品輯集有《醉愛居印賞》2冊(cè)(1740年王祖昚輯),、《靜觀樓印言》2冊(cè)(1746年周魯輯)。他的從子王玉如(1708,？～1748,？)所刻印，有《澄懷堂印譜》5冊(cè),、《研山印草》1卷(1751年由其表弟鞠履厚整理補(bǔ)刻成書),。鞠履厚(1734～1786后)，字坤皋,，奉賢(今屬上海)人,，精篆刻，輯有《坤皋鐵筆》2卷,、《坤皋鐵筆余集》5卷,，并于l756年撰有《印文考略》一書。休寧吳晉(進(jìn)之),，先居常熟,，后移松江，刻印學(xué)林皋,，約l762年輯自刻印集《知止草堂印存》,。南翔杜世柏同年輯自刻印成《陰騭文印譜》，以后又陸續(xù)輯成《葭軒印品》,、《浣花廬印繩》和《杜氏印宗》,，且與定居松江的福建同安人陳錬(1730～1775)合刻《合璧印譜》。陳錬先受朱簡(jiǎn)影響,，后觀汪啟淑藏印,，印風(fēng)大變，力追秦漢銅印,，著有《秋水園印譜》(1761年張維霑輯),、《超然樓印譜》(1763年盛宜梧輯)，并先后撰有《印說》,、《印言》各一卷,。上海人紀(jì)大復(fù)(1762～1831)治印取法秦漢，所作疏朗蒼勁,，貌在文彭,、何震之間，1791年輯自刻印集《陶山印余》。張梓精心于大,、小篆,，臨摹達(dá)三十年，著有《印宗》,。

   嘉慶道光年間,，嘉定錢大昕婿瞿中溶(1769～1842)、侄錢侗(1778～1815)等均好篆刻,。瞿氏于1831年撰《集古官印考證》18卷稿,，1874年由其子瞿樹鎬校刊,。錢侗著有《樂斯堂印存》3卷,，編有《集古印存》8卷。嘉定程庭鷺(1796～1859),，畫近李流芳,，印宗浙派，其刻印作品輯有《紅蘅館印譜》和《小松圓閣印存》,。其子程祖慶,、同鄉(xiāng)嚴(yán)孔法亦善刻印，分別著有《隸通》,、《桐江印譜》。婁縣(今松江)馮承輝(1786～1840)工刻印,，取法秦漢,，旁及皖浙兩派而能出新意，其刻印于1817年輯有《古鐵齋印譜》,，并撰有《印學(xué)管見》,、《歷朝印識(shí)》和《國(guó)朝印識(shí)》等。當(dāng)時(shí)善刻印的松江人還有朱逢丙,、黃鞠,、周蓮等。

   晚清期間,，隨著上海的開埠,，江浙等地的書畫篆刻家云集此地，其中有被列為西泠八家之一的篆刻家錢松(1818～1860)及富陽(yáng)胡震(1817～1862),。錢氏所作雄渾淳樸,，在浙派中別具面目，曾為客居上海的畫家周閑,、任熊等治印,。胡氏所作在亂頭粗服中具天真自然之趣。他們的作品留有《錢胡印存》(1864年嚴(yán)荄輯)等，1877年高邕(1850～1921)還輯錢松作品成《未虛室印賞》4冊(cè),。在書畫家中,，如張熊、任頤,、蔣確,、何維樸等均善刻印。此時(shí),，對(duì)篆刻的鑒賞和研究活動(dòng),，也有新發(fā)展。如沈樹鏞(1832～1873)輯有《均初手拓古印冊(cè)》,，作為碑帖鑒藏家,，他與趙之謙友善，經(jīng)常信札往來,，交流鑒藏情況和心得,，曾獲刻印章幾十方，也曾得錢松為之刻印二方,；何維樸(1842～1925)輯有《頤素齋印存》,，胡遠(yuǎn)(1823～1886)輯有《胡公壽集古銅印》等。藏印家多集古印,、篆刻家多輯自作印成冊(cè)成譜,，通過傳播交流，令印人眼界大開,，藝事精進(jìn),。

   在清末民初的上海藝壇，吳昌碩(1844～1927)是頗有影響的藝術(shù)家,，他于詩(shī)書畫印都有精深的造詣,。其篆刻從浙皖兩派入手，曾取法鄧石如,、吳熙載,，后又致力于秦漢璽印、封泥,、古陶文,，又將石鼓文的筆意和風(fēng)采融入印中。他擅長(zhǎng)鈍刀硬入,，刀法沖切兼用,，能寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中。他主張師古而創(chuàng)新,，反對(duì)泥古不化,，要求作品具有藝術(shù)個(gè)性,，所謂“古人為賓我為主”。1870至1883年,，他先后輯有自刻印集《樸巢印存》,、《蒼石齋篆印》、《齊云館印譜》,、《篆云軒印存》,、《鐵函山館印存》、《削觚廬印存》,。吳隱于1889,、1900年又輯吳昌碩印成《缶廬印存》初集、二集各4冊(cè),。

   1904年西泠印社在杭州成立,，吳昌碩于1913年出任首任社長(zhǎng)。他在1914年秋定居上海于所撰《西泠印社記》中強(qiáng)調(diào)“顧社雖名西泠,，不以地域”,，“唯與諸君子商略山水間，得以進(jìn)德修業(yè),，不僅以印人終焉”,；印社的宗旨是“保存金石，研究印學(xué)”,。吳氏在上海曾參加了“海上題襟館金石書畫會(huì)”等十多個(gè)美術(shù)社團(tuán)的活動(dòng),，從而擴(kuò)大了“西泠印社”的影響，增強(qiáng)了它在金石篆刻界的凝聚力,。以丁敬等西泠八家為代表的浙派孕育地為杭州,，但清末時(shí)的印壇，客觀上已以吳昌碩晚年生活所在地上海為中軸,。

   在民國(guó)期間，上海的印學(xué)活動(dòng)有進(jìn)一步的發(fā)展,。

   第一是印學(xué)研究社團(tuán)陸續(xù)成立,，隨之作品展覽和報(bào)刊出版等活動(dòng)也頻繁地開展起來。其中有：1912年宣哲,、黃賓虹等組建的貞社,；1916年姬覺彌(哈同)、鄒景叔發(fā)起組織,，馮煦任會(huì)長(zhǎng)的廣倉(cāng)學(xué)會(huì),；1925年11月由葉更生、鄧鈍鐵(散木)等組織的金石畫報(bào)社,；12月由王季歡主持的上海巽社,；年底由黃賓虹,、宣哲等組建，黃賓虹任會(huì)長(zhǎng)的中國(guó)金石書畫藝觀學(xué)會(huì),；1926年由錢瘦鐵,、丁輔之、高野侯發(fā)起,，錢瘦鐵任社長(zhǎng)的古歡今雨社,；1928年冬由陳樹人、經(jīng)亨頤發(fā)起組織的,，何香凝,、黃賓虹等參加的“寒之友”社等。

   第二是刊行印學(xué)圖書的單位先后創(chuàng)辦,。其中尤以吳隱(1867～1922)于1904年創(chuàng)設(shè)的上海西泠印社,、方節(jié)盦于1935年秋創(chuàng)設(shè)的宣和印社(兩家都兼制售印泥)最為著名。上海西泠印社自開辦至1913年已輯拓古今印譜等18種270余冊(cè),。1914年起,，繼續(xù)大量刊行印學(xué)圖書，如《缶廬印存》三,、四集,，《遯盦印學(xué)叢書》匯輯古今印學(xué)名著17種25冊(cè)等，成為當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的文化企業(yè)單位,。吳隱與繼室孫錦(1883～1941)均工篆刻,，約于1906年，共同研制成“純?nèi)A印泥”,。孫錦兼善拓款,，使吳隱輯拓的印譜質(zhì)量很高。1916年秋以吳隱字潛泉,，改印泥名為“潛泉印泥”(其中以原料“美麗紅”制作色澤深紅的一種由吳昌碩命名為“美麗朱砂印泥”),，遂沿至今。1934年,，吳隱之子吳瓏(振平)以“西泠印社”名號(hào)刊行《現(xiàn)代篆刻》第一至九集,，有趙叔孺、王福庵,、方介堪,、唐醉石、童心龕,、劉貞晦六本專集及十家合刻印分為三集,。1940年，據(jù)清末翰林陳漢第(1874～1949)《伏廬藏印》三集本輯成的《伏廬選藏鉨印匯存》3冊(cè),，均具影響,。方約(1913～1951),，名文松，字節(jié)盦,，23歲開設(shè)宣和印社于漢口路,，專制印泥，好藏舊印,，精拓印譜數(shù)十種,，其中以番禺簡(jiǎn)經(jīng)綸《琴齋印留初集》4冊(cè)、《千石樓印識(shí)》,、《苦鐵印選》4卷,、《晚清四大家印譜》(與其弟方去疾合輯)，最為精美,。所制“節(jié)盦印泥”,，印家多加以稱譽(yù)。

   上海西泠印社,、宣和印社等處,，戰(zhàn)爭(zhēng)期間除外，下午至夜晚,，成為書畫家,、篆刻家、士人學(xué)者聚會(huì)交流場(chǎng)所,，促成了大量人才的涌現(xiàn),，如其中出現(xiàn)過拓款高手王秀仁、華金泉,、龔福祥等,。

   此外，有正書局自1911年始出版有《吳蒼石印譜》,、《金罍山民手刻印存》,、《鄧石如印存》、《趙 為叔手刻印存》,、《吳讓之印譜》,、《楊龍石印存》、《陶齋藏印》,、《歷代古印大觀》等。神州國(guó)光社從1914年起先后出版有《郭頻伽印存》,、《簠齋藏古玉印》等,。商務(wù)印書館于1917年至1927年出版有：黃子高《續(xù)三十五舉》、王石經(jīng)《甄古齋印譜》,，并重印《伏廬藏印》6卷12冊(cè)等,。掃葉山房1922年至1928年出版有《集古印譜》,、《選集漢印分韻》、《續(xù)集漢印分韻》,、《小石山房印苑》,、《學(xué)山堂印存》及孫詒讓撰《古籀拾遺》等。

   民國(guó)上海印壇,，除吳昌碩外,，還以趙時(shí)棡、王福庵兩家影響為大,。以三家為主的眾多高手,，各展其能相互爭(zhēng)勝競(jìng)妍，形成了20世紀(jì)上海印壇的第一次藝術(shù)高峰,。趙時(shí)棡(1874～1945),，字叔孺，晚年自署二弩老人,，浙江鄞縣人,，民國(guó)后居上海。能書畫,，精鑒別,。刻印早年師浙派,，中年后以鄧石如,、趙之謙為宗，上追秦漢,，所作古小璽及宋元圓朱文,，均秀挺綽約。王禔(1880～1960),，原名壽祺,，字維季，號(hào)福庵,，后以號(hào)行,，幼承家學(xué)，十余歲即工書法篆刻,。所作篆刻作品融浙,、皖派之長(zhǎng)，上宗周秦兩漢古印,，嚴(yán)謹(jǐn)整飭而有蒼老深厚之致,，成一家面目。人稱與吳昌碩,、趙叔孺鼎足而立,。

   上述?葉加兄詼嗟牡蘢雍妥匪嬲?。师蕯佲?墩哂校何庀匭煨輪堋⑺罩菡栽欺幀⒊Ｊ煺怨拍?、修?率υ?⒛賢ɡ羈嗬?、缙云楼邨、?Ｅ頌焓?、无??萏?⒑Ｃ磐醺齪m,、鄞縣沙孟海、海寧朱復(fù)戡,、安吉諸樂三,、吳昌碩子吳涵與吳邁等。師事趙叔孺者有：永嘉方介堪,、慈溪張魯庵,、平湖陳巨來、吳縣葉潞淵等,。師事王福庵者有：蕭山韓登安,、北京頓立夫、紹興吳樸,、嘉興江成之等,。

   在上海活動(dòng)過的篆刻家,、印學(xué)家還有：平湖李叔同(弘一),、歙縣黃賓虹、吳縣王大炘(冰鐵),、余杭褚德彝,、崇明童大年(心龕)、鶴山易大庵,、上虞經(jīng)亨頤,、長(zhǎng)樂黃葆戉、吳江楊天驥,、臨川李健,、嘉興陳澹如、長(zhǎng)沙唐醉石,、嘉興湯臨澤,、番禺簡(jiǎn)經(jīng)綸、永嘉馬公愚,、上海鄧散木,、內(nèi)江張大千、蕭山來楚生、瑞安鄒夢(mèng)禪,、嘉興朱其石、金山白蕉,、巢縣童雪鴻,、寧波秦康祥等。師事趙古泥的鄧散木在上海的課徒講稿,，開了篆刻獨(dú)立學(xué)科化的先河,，1979年北京人民美術(shù)出版社將該遺稿編輯出版，書名《篆刻學(xué)》,。

   中華人民共和國(guó)成立后,，上海的篆刻家通過政治學(xué)習(xí)，提高了為新社會(huì)服務(wù)的積極性,，創(chuàng)作和研究不斷取得新成果,，涌現(xiàn)出一批具有時(shí)代特點(diǎn)的新作品。如1950年,，方介堪刻成《上海各界人民愛國(guó)公約》1冊(cè),；1956年，中國(guó)金石篆刻研究社集體刻成《魯迅筆名印譜》,；1958年秋,，方去疾、吳樸堂,、單曉天合作刻成《瞿秋白筆名印譜》,；1961年，錢君匋刻成《長(zhǎng)征印譜》等,。

   同時(shí),，開展了對(duì)藝術(shù)遺產(chǎn)的整理和研究，以及篆刻家個(gè)人作品的輯集出版工作,。1951年,，方節(jié)盦、方去疾輯吳讓之,、趙之謙,、胡钁、吳昌碩印集成《晚清四大家印譜》,。陳巨來(1905～1984)寫成《安持精舍印話》21則,，這是當(dāng)代上海第一部印話。其中說到“治印雖與書法不同,，然當(dāng)?shù)闷渖駳?，則巨細(xì)總無(wú)二致”，“小心落筆，大膽落刀”,，其主旨即“先悟章法,，然后鼓刀，庶幾有筆未到而勢(shì)已吞,，意方定而神已動(dòng)之妙”等,，以及評(píng)價(jià)丁敬、鄧石如,、吳讓之,、胡钁、吳昌碩與趙叔孺,、吳湖帆諸家,，皆具新意。作品方面,，他將趙叔孺的工穩(wěn)典雅的印風(fēng)發(fā)揮到極致,，稱得上是登峰造極，可以別立一派了,。并于20世紀(jì)40至70年代和來楚生(1904～1975)之生辣厚重,、古拙清新的成就，一工一寫,，猶如雙峰聳云,，形成了20世紀(jì)上海市印壇的第二次藝術(shù)高峰。

   1953年,，宣和印社先后輯成趙叔孺《二弩老人遺印》,、王禔《福庵老人印集》、鄧鐵《散木印集》,、方約遺集印留《節(jié)盦印泥印輯》各1冊(cè),。張魯庵編成《張魯庵所藏印譜目錄》1冊(cè)4卷。1957年,，王福庵主持,，秦康祥、孫智敏編撰的《西泠印社志稿》,，由杭州西泠印社刻字油印內(nèi)部刊行,，計(jì)1冊(cè)6卷,，保存了不少重要史料,。

   1955年秋，以張魯盦發(fā)起,，馬公愚,、高式熊等參與籌組的中國(guó)金石篆刻研究社成立,，公推王福盦為主任委員，馬公愚,、錢瘦鐵為副主任委員,。該社吸收發(fā)展外地篆刻家。75人分工合作刻成《魯迅筆名印譜》,，1959年為建國(guó)10周年創(chuàng)作了不少篆刻作品,，如田叔達(dá)刻成《毛主席詩(shī)詞印譜》等。當(dāng)時(shí)杭州的西泠印社活動(dòng)處于停頓狀態(tài),，該社以研究和發(fā)揚(yáng)中國(guó)幾千年的金石篆刻，培養(yǎng)專門人才,，適應(yīng)廣大人民學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的要求,，并為政治和社會(huì)服務(wù)，后來活動(dòng)到1961年4月上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)成立前夕,。

   1961年,，以沈尹默為主任委員的“上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)”成立，使篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作,、研究,、展覽和教學(xué)活動(dòng)，更為有計(jì)劃地開展起來,。1963年,，西泠印社召開六十周年大會(huì)，王個(gè)簃被選為西泠印社副社長(zhǎng),。

   在此期間,，《新民晚報(bào)》連載單曉天所寫的《刻印座談》七篇。篆刻創(chuàng)作結(jié)集出版的有：《古巴諺語(yǔ)印譜》(方去疾,、吳樸堂,、單曉天合作)、《毛主席詩(shī)詞印譜》,、《西湖勝跡印譜》,、《養(yǎng)豬印譜》(均多人合作)等。此外,，還出版了按編年輯印的《吳昌碩篆刻選》等,。

   “文化大革命”期間，不少篆刻家橫遭迫害,，作品和藏品被當(dāng)作毒草損毀,。在當(dāng)時(shí)條件下，上海書畫社由方去疾等組織老中青印人用簡(jiǎn)化字創(chuàng)作《新印譜》共三集,，于1972年,、1973年,、1975年出版,。其重要意義在于：客觀上為上海保存了一批篆刻力量，亦發(fā)掘和培養(yǎng)了青年篆刻人才,，其間涌現(xiàn)的青年優(yōu)秀作者中有韓天衡、劉滬聲(一聞),、童衍方等,。1974年、1975年又出版了《書法刻印》一集,、二集,。在靜安區(qū)文化館、青年宮等處舉辦的書法篆刻展覽,，以及1974年上海與日本大阪結(jié)成友好城市聯(lián)合舉辦的書法篆刻展覽,，也鼓舞了刻印作者和愛好者的創(chuàng)作熱情。

   “文革”結(jié)束后,，特別是中共十一屆三中全會(huì)以來,，上海的篆刻藝術(shù)園地出現(xiàn)了新的繁榮局面?！稌ā冯s志于1977年6月創(chuàng)辦,。首次“上海市書法篆刻展覽”于1978年舉辦。上海書畫出版社,、上海書店出版社,、上海人民美術(shù)出版社、上海古籍出版社等都出版了不少印譜,。創(chuàng)作,、展覽、對(duì)外交流等活動(dòng)蓬勃開展,。

   1981年,，上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)改名為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)上海分會(huì)(仍包含書法、篆刻兩個(gè)專業(yè)),，后又改名為上海市書法家協(xié)會(huì),。

   80年代以來，先后出版的印學(xué)著作有：韓天衡執(zhí)筆的《中國(guó)篆刻藝術(shù)》,、陳鴻壽的《怎樣刻印章》(修訂本),、陳巨來的《安持精舍印 》(內(nèi)附錄《安持精舍印話》)、韓天衡的《歷代印學(xué)論文選》,、《中國(guó)印學(xué)年表》和《天衡印話》,、劉一聞的《中國(guó)印章鑒賞》、黃惇的《中國(guó)古代印論史》和孫慰祖主編的《兩漢官印匯考》等,?！缎旅裢韴?bào)》還先后新辟了《印章瑣談》和《印林新知》專欄刊發(fā)文章,，開辟《四季印譜》、《(古玩寶齋)名家印譜》等專欄發(fā)表印作,?！稌ā泛汀稌ㄑ芯俊冯s志也發(fā)表了來楚生的《然犀室印學(xué)心印》，韓天衡的《印章邊款初探》,、《九百年印譜史考略》等文章,。作品結(jié)集出版有：《個(gè)簃印集》、《蘭沙館印式》,、《丁丑劫余印存》,、《徐云叔篆刻》、《來楚生印存》,、《朱復(fù)戡篆刻》,、《靜樂簃印存》、《錢君匋刻長(zhǎng)跋巨印選》,、《韓天衡印選》、《樸堂印稿》,、《方介堪印選》,、《吳子建印集》、《陳茗屋印存》,、《童衍方印存》,、《單曉天印稿》、《去疾印稿》,、《式熊印稿》,、《劉一聞?dòng)「濉贰ⅰ秵檀髩延〖泛汀渡⒛居∷嚒?，以及《伏廬藏印》,、《十六金符齋印存》、方介堪編著《璽印文綜》等,。方去疾編訂的《明清篆刻流派印譜》于1980年,，方去疾主編、莊新興與茅子良所編國(guó)家重點(diǎn)書《中國(guó)美術(shù)全集·璽印篆刻》于1989年,，先后由上海書畫出版社出版,。后者連同全集于1993年獲首屆國(guó)家優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

   在此期間,，篆刻藝術(shù)的中外交流活動(dòng)有一步發(fā)展,。1982年11月和1992年5月、10月上海,、大阪為紀(jì)念中日邦交正?；苣旰投苣?，先后合辦兩市書法篆刻展覽，作品結(jié)集刊行,。1986年11月和1987年10月,，上海、大阪舉辦了篆刻交流展,，先后在兩城市展出精選的各150件展品,，并刊行作品交流集。

   上海的篆刻作者還積極參加全國(guó)性的作品展覽和作品評(píng)比活動(dòng),。1983年,，在《書法》雜志主辦、蘇州藝石齋和上海西泠印社協(xié)辦的“全國(guó)篆刻征稿評(píng)比”活動(dòng)中,，上海有24人獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng),，江成之、陳茗屋,、陳輝獲一等獎(jiǎng),。1988年，在全國(guó)首屆篆刻藝術(shù)展入選的406名作者中上海占67名,；1991年,，在全國(guó)第二屆篆刻藝術(shù)展陶入選的473名作者中上海占75名。在西泠印社首屆全國(guó)篆刻作品評(píng)展50名優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者中上海占23名,，在西泠印社第二屆全國(guó)篆刻作品評(píng)展50名優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者中上海占20名,，在西泠印社第三屆全國(guó)篆刻作品評(píng)展50名優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者中上海占15名。

   1978年以來,，上海印壇以葉潞淵(1907～1994),、錢君匋(1906～1998)、方去疾(1922～2001)韓天衡(1940～)為代表所取得的篆刻和印學(xué)成就,，形成了本世紀(jì)上海印壇的第三次藝術(shù)高峰,。1997年《韓天衡篆刻精選》一書獲第四次“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”的優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

   1999年,，上海書畫出版社出版了由馬承源任編委會(huì)主任,，茅子良與莊新興任副主任暨主編的4卷本《中國(guó)璽印篆刻全集》，分為《璽印·上》,、《璽印·下》,、《篆刻·上》、《篆刻·下》,，規(guī)?？涨埃萘慷?，彩圖精美,、編纂系統(tǒng),。這是國(guó)家重點(diǎn)書《中國(guó)美術(shù)分類全集》的一個(gè)組成部分，顯示出上海迎接新世紀(jì),、作出新成績(jī)的最新努力成果,，同時(shí)出版臺(tái)灣版在海外發(fā)行。