三命通會(huì)怎么算命的呢？三命通會(huì)當(dāng)中的歌訣你知道嗎,？里面的卷文有十二卷,，想了解更多關(guān)于三命通會(huì)算命歌訣，就來(lái)看看下面的相關(guān)文章吧,！

大凡看命,，先看月支有無(wú)財(cái)官，方看其他月令,。為命也，月取支神,，年取天干,，日取天干，流歲取天干,，大運(yùn)取支神,，年為本，日為主,。如月有正官及偏官,，而時(shí)又入他格，只以月中取他格無(wú)用。如月令全無(wú)可用,，方看他格,、《古歌》云：“三宮帶格混難詳，不曉憑誰(shuí)是貴方,。一任三宮皆帶格,，除非只得用提綱”是也。月令用地支,，假如官星,，須要上下于支透出為妙，或干透出,，支中不透,，主聰俊。忌年與時(shí)沖,，月支,、日支自沖，不妨大運(yùn),，及歲君來(lái)沖月支,，則禍。凡正官一位,，乃君子,、貴人篤厚純粹，剛直廉明,，年時(shí)有印,，尤妙；多則反主成敗,。四位純官,，仕宦虛名。凡七煞一位,，聰明伶俐,；二位、三位,，先清后濁,。四柱純煞有制，貴,；無(wú)制,，貧。凡財(cái),，一位務(wù)要得時(shí),，富貴成家,，為人性躁，緊急,；二位,，性氣減半；三位,、四位,，耗氣身衰。若身旺甚,，則可成立,；弱則勞苦生受。凡印,，不論一位,、二位、四位都好,；格中不宜見財(cái)破印,。大凡行好運(yùn)，日干傷流年,、歲君,，干頭禍輕,；行不好運(yùn),，日干傷歲君，干頭禍重,；若已發(fā),，過(guò)則死,。辰戌丑未，各有三分余氣,。如行午運(yùn),，至未有三分火氣；行子,，至丑有三分水氣之例,。不可全作上論。凡陽(yáng)刃格,，歲運(yùn)最怕沖合,。太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞,；日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞,。如庚申日見庚申或庚寅,、太歲之類,，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái),。幾年,、月、日有吉神,，要時(shí)引歸生旺之處,；有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng),。若時(shí)上帶吉神或兇神,，亦要年、月,、日上吉者生之,，兇者制之。月上有用神,，得祖宗之力,；時(shí)上有用神，得子孫之力,。反此則否,。 

凡看命，以日干用為天元,，是以干為祿,；日支、月支用為地元,，是以支為命,。假如壬癸日、己未月,，于支透出財(cái)官是也,。財(cái)官論原有原無(wú)，地支原有財(cái)官,，天干不露出者不問(wèn),；若地支無(wú)財(cái)官，只是天干透出,，雖行好運(yùn),，亦不濟(jì)事?？戳髂隁q君,，只用天元。若行運(yùn)雖重地支,，亦要看遠(yuǎn)天元,。人命柱中或有官星,，或有偏官，有制伏太過(guò),，而運(yùn)于見官煞,，可發(fā)；運(yùn)支無(wú)財(cái),，而運(yùn)干是財(cái),，亦可為福運(yùn)；支無(wú)煞而運(yùn)干是煞,，亦可為禍,。人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來(lái)沖為禍,。以當(dāng)生官星為祿元,，最怕沖壞。如丁日生人,，以壬為官,，而生亥月，亥中有壬,，是丁之祿,，若年與時(shí)有已字則沖壞祿元。以當(dāng)生財(cái)星為馬元,，最怕劫奪,，如庚日生人，以甲乙木為財(cái),，而生寅卯月,，寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái),，若年時(shí)有辛字,，卻有爭(zhēng)奪之患。歲運(yùn)同論,。凡年干上有日之官星,，福氣最厚；有日之七煞,，終身不可除去,，官星為祿，財(cái)星為馬,，行宮星發(fā)官,，行財(cái)星發(fā)財(cái)，二者不可缺一,，各有所用,。年月上有財(cái)官,，必生富貴之家,，祖父根基,，少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命,，早發(fā)功名,；年月無(wú)財(cái)官，日時(shí)有之,，則是自己成立,。人命以財(cái)官為本，柱中但得其一,，亦可發(fā)福,；若四柱原無(wú)官星，不入他格,，年,、月、日,、時(shí)干支財(cái)多,，又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名,，以財(cái)旺自能生官,，須身旺方許。年月無(wú)財(cái)富,，幼年又行不好運(yùn),，多是出身卑微，破祖?zhèn)?。無(wú)見成之福,。凡命，官煞混雜,，傷官合神重,，男子犯之，耽迷酒色,；女人逢之,，不媒自嫁。 

凡看命,，專以日于為主,，取提綱所用之物為命。譬月令以金,、木,、水,、火、土為用,，但有一件,，取其節(jié)氣先后、輕重,、淺深,，成局破沖，細(xì)加考究,，日官,、曰印、曰財(cái),。日煞,、日食神、曰傷官,，以此六法消息之,。逢官看財(cái)，逢煞看印,，逢印看官,，取四者不偏不倚，生克制化為上,；遇破害休回,，為下運(yùn)；有生有去為福,，有助有剝?yōu)榈?。亦有用年、日,、時(shí)支合成格局者,，然皆以月令為用。假令月用金只用金,，用火只用火,，十八格內(nèi)取六格為重，用相生定格合局,，卻用年,、日、時(shí)下以推輕重淺深,。如逢官用印不怕煞,，是煞局印，印局身還，作上局取之,；逢印者煞,，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng),，亦作貴論,。月令通官，柱中遇財(cái),，財(cái)旺生官,，乃富貴。柱中見財(cái),。要入財(cái)旺運(yùn)，發(fā)福,。但見一煞,，則以煞為重，不可用財(cái),；若行財(cái)旺運(yùn),，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言,。凡格以煞為重,。 

凡命，先看干神有無(wú)克制,，支神有無(wú)刑沖,，干支納音有無(wú)戰(zhàn)斗、降伏,。如甲以寅為祿,，而寅上有何干？甲以辛為官,，而辛得何支,？干不侵支測(cè)天乃尊，支不犯于,，則地乃卑,；五行不相賊，則人乃順,；四孟不相害,，則馬乃能馳。若干侵支犯,，五行相賊,、又當(dāng)分別主本，有氣無(wú)氣，有用無(wú)用,，有救無(wú)救,，成格不成格，則干支錯(cuò)綜,，五行變化,，造化在其中矣。李淳風(fēng)云：五行生旺,，觀福氣之往還,；五行死絕，在吉神之救助,。著五行得地,，納音相生，吉神無(wú)助,。亦榮,；五行無(wú)氣，納音相妨,，縱有吉神,，不用。 

凡命,，天元喜地元有祿,，如甲己喜四季，乙庚喜申酉,，丙辛喜亥子,，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午,。地元喜天元有合,，如子丑喜戊，寅喜己,，卯辰喜庚,，已喜辛癸，午未喜甲壬,，申喜乙,，酉戌喜雨，亥喜丁,。天元,、地元皆有，一生福氣,。高崇皆無(wú),，名利無(wú)成。壞天元者，三十九歲以前名利難發(fā),；壞地元者,，四十歲福不如前。若天元秀氣生祿,，如癸得子,，甲得寅之例，不貴即富,。地?zé)o忌天元相克,，如子五怕己，寅怕庚,，卯辰怕辛,，巳怕甲壬，午未怕乙癸,，申伯丙,，酉戌怕了，亥怕戊,，更看喜忌何如，不可執(zhí)定,。

凡命,，取干支與納音同類，壬子,、壬午真木,，己酉、己卯真土,，丙子,、丙午真水，戊子,、戊午真火,，乙丑、乙未,、庚辰,、庚戌真金，若乙西日,、庚辰時(shí)為精金,，丁已日、丙午時(shí)為精火,，癸亥日,、壬子時(shí)為精水，己丑日、戊辰時(shí)為精土,，甲寅日了卯時(shí)為精木,，以上遇者，俱主富貴,。若火人兩日辛?xí)r,、辛日丙時(shí)，木人甲日己時(shí),、己日甲時(shí),，土人戊日癸時(shí)、癸日成時(shí),，水人壬日下時(shí),、丁日王時(shí)，金人庚日乙時(shí),、乙日庚時(shí),，雖為五行真貴，重犯減福,。 凡命,，取五行真氣交互。如辛亥,，金人得丁巳土,，有了工合真術(shù)往來(lái)，有丙辛合真水往來(lái),；丁巳,，土人得癸亥水，有戊癸合真火往來(lái),，有了壬合真術(shù)往來(lái),；如戊戌，癸亥,、丁L,、辛亥，交互真氣全,，乃宰相命也,。戊午火得壬于木，中有丁壬真木,，戊癸真火,；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水,，乙庚真金,；庚寅得已卯土,，中有甲己真土，乙庚真金,，如庚寅,、己卯、庚寅,、己卯交互全,，乃兩府命也。 

凡命,，先論化氣,。考《五運(yùn)篇》,，以甲丙戊庚壬合五陰干為太過(guò),，乙丁己辛癸合五陽(yáng)于為不及。太過(guò)不及之間,，有權(quán)存焉,。考《天元變化書》,，又分晝夜,。如六甲，日生木,，夜生化土,，故六戊人得甲，取日生為鬼,，夜生為官用；六己人日生用金,，夜生用木,，故六己人見之，日生為官,，夜生為鬼,。獨(dú)六己、六庚不變,。是以五陽(yáng)干晝生為本體,，夜生作化看；五陰干夜生為本體,，晝生作化看,。六般陽(yáng)命，男犯祿鬼,，倒食,，須取夜生,，反兇作吉，呼鬼為官,，倒食為喜神,，卻以日生為順；六般陰命,，男犯祿鬼,、倒食，須取日主,，反兇作吉,。余并同前，卻以夜生為順,。女人皆反此求之,，此晝夜氣象，是陰陽(yáng)配合,，剛?cè)狍w用也,。 

凡命，五行下生上曰助氣,，主一生自享其福,；上生下曰盜氣，主一生供人之福,。上克下曰順,，主有威勢(shì)而制人；下克上口逆,，主多沉滯而難發(fā),；死絕尤緊c生旺差慢，四柱納音鬼多,，主本當(dāng)時(shí),，名曰官星乘旺；納音財(cái)多,，主本無(wú)氣,，名曰財(cái)多害身。

凡命,，五行貴陰陽(yáng)相等,。如兩金見兩木，或兩火兩土兩水之類,，各自成象方吉,；若太過(guò)、不及,，如三水一木,、一水三木等類,，俱不為福。假令金人,，三金一木,，金克木為財(cái)，三金爭(zhēng)一木,，是分擘其福,，多主財(cái)物不遂。若一金三火,，火多金少,，煎熬太過(guò)，主一生不閑,。又如甲人,，逢三壬三已，謂之三吞三偶,，主不吉,。若逢兩己、兩庚,，謂之重偶重傷,，視三尤兇，不貧即夭,。余以例推,。 

凡看命，傷官見官而早死,，七煞見財(cái)夭亡,。財(cái)逢劫盡死，重財(cái)破印兇,。水盛術(shù)流,，終為外鬼；食神逢梟,，死于牢獄。劫重見財(cái)死,，煞旺掛根休,。亡神、七煞,、沖刑,，非徒流亦亡縲紲；傷官,、羊刃重并,，雖全體而死血光,。財(cái)星見刃，財(cái)散人亡,。生旺死于庫(kù)墓,，庫(kù)墓絕于生旺。晚有吉運(yùn)行兇運(yùn),，未人死率何,？分有兇運(yùn)來(lái)吉運(yùn)，未來(lái)發(fā)福易論,？當(dāng)究進(jìn)氣退氣之由,，更市已發(fā)未發(fā)之義，將來(lái)而速進(jìn),，切華以先歸,。一生歲運(yùn)皆兇，年少早死,；末旬命星得地,，老壽彌高。老伯生旺,，少嫌死絕,；羊刃逢生多惡死，有根煞旺定兇終,。春旺火多,，宜西北庫(kù)是歸期；夏熒金旺,，利東南鬼鄉(xiāng)壽地,。四刃星重，死在正財(cái)之下,；一官貴淺,，終于陽(yáng)刃之中。四柱俱傷人自死,，金神人水溺為災(zāi),。羊刃倒戈，無(wú)頭之鬼,；煞星疊刀,，半體之徒。制伏中和,，煞極全面氣死,；生扶太過(guò)，印更旺而身終,。傷官入墓死,，晚局最宜觀,。陽(yáng)生而陰死，陰死而陽(yáng)生,。煞逢三合太過(guò),，必傾五行之內(nèi)。宜細(xì)消詳,。 

凡看命,，五行太過(guò)、不及,，固不為福,，中間亦微不同。如水土不嫌死絕,，以盈天地間皆水上,，無(wú)分四時(shí)，豈有死絕之理,？但辨輕重,，如點(diǎn)水滴眾土之中則干，撮土壅眾水之中則散,，當(dāng)論多寡,，分重輕也。金非土不生,，木非水不長(zhǎng),，故金木欲其生旺，怕見死絕,，如金死則沉,，木死則灰，與水土不同,?；鸩赜谀荆抻谕?，故不欲旺,，旺則焚；亦不欲死,，死則滅,，惟得其平則佳。五行水土均賴,，凡本金火之命，尤為要也,。 

凡五行取象,，本象取本象,，如甲乙丙丁木火象之類?；笕』?，如戊癸丁壬，亦木火象之類,。金水象不可見土,，謂土雜水混，金自不清,，歲運(yùn)遇土亦滯,，惟金水不雜，生于秋月最貴,。如明神宗：癸亥,、辛酉、癸亥,、辛酉,，于支俱金水不雜，水生金月,，金助水清,，二水二金成象，所謂金白水清,，別無(wú)夾雜,，又合兩于不雜，所以尊為天子,。如癸酉,、癸亥、庚子,、辛已,，金生水月，金反泄氣,，沉于亥子之中,，所以不免水厄。金土象不可見本,，謂木克土,，則土不能生金，不成象也,。土積成金,，土多金少，其福厚實(shí)，金重土輕,，福出艱辛,。金火象不可見水，見水則火滅,，金沉不能成器,。金重火輕，發(fā)遲益壽,；金輕火重,，發(fā)早退速，或主壽虧,。金木象不宜見火生,，木畏金見火成秀，死木得金方成造化,；金重木輕,，令人骨病,；木重金輕,，主損錢財(cái)或肺疾相攻，惟金木相宜則吉,。水木象秀而清高,，不可見卯巳，以水死絕,；木火象秀而豐富,，不可見金，以木受克,，流年遇之,，俱災(zāi)。水火象成既濟(jì)最妙,，或未濟(jì)亦得,，不可見土，火多性燥,，水多眼疾,，火怕死，水怕花,，入酉火死水浴,，主艱難而死。歲運(yùn)同,。此象日時(shí)忌之,。水土象不可見火,，土重水輕，秀而不實(shí),；水重上輕,，卻有科名?；鹕舷蟛豢梢娝鹛撋暇鄄怀晌?，若同水流,，主淚沒(méi)。如戊子,、戊午,、己丑、己未,；丁巳,、丁亥、丙辰,、丙戌,，丙丁與戊己相夾，乃火虛士聚,。李九萬(wàn)以戊子,、己丑、戊午,、己未,、丙辰、丁巳,、丙戌,、丁亥，皆火土夾雜之象,，不可以連珠為貴,。時(shí)上逢壬癸水，土滯火滅,，平生蹇薄,。又云：火火見上則暗，上土見火則虛,，土輕火重則燥,，己卯日見雨寅時(shí)是也；火輕土重不明,，丁茵日見成申時(shí)是也,。如韓學(xué)士：戊戌、丁巳、戊戌,、丁巳,，火土成象，又為鳳凰于支格,，故貴,。《經(jīng)》云：金水多,，清,，金土多，厚,，以其相生,；金火多，剛,，金術(shù)多,，正，以其相克,?；鹜炼?，毒,；火木多,，聰,；火水多,，昧,；火金多,，烈,。木火文彩,，木水清奇,，木金方直，本土毒害,，水火智慧,，水木智仁，水金秀麗,，水土重濁,，各以五行之性推之。

凡命,，怕同類相破,，如己未見甲辰、甲辰見己丑,、己丑見甲戌,、甲戌見已未,，凡在四沖之地，納音同類,，逐兩位逆數(shù)之,，寅中已亥子午卯酉，亦以此取,，主平生不足,，多不成器?！兜澜?jīng)》云：井欄互破,，無(wú)藥可醫(yī)，遇空亡庶幾,，歲運(yùn)亦忌之。 

凡命,，主本逢歲運(yùn),，不可遇死地。如雨寅火畏乙卯水,，辛已金畏丁酉火,，甲申水畏己卯土，戊申士畏壬午木,，己亥木畏甲子金,，與人生怕死同義，主本生死,，同途則不忌,。 

凡命。最怕鬼克,，而窠鬼最毒,。如丙子水見度子土，丁五水見辛丑土之類,。窠中就位相克,，所以最毒。有墓中鬼,，如壬辰水見雨辰土,，丙辰士見成辰木之類；有隔壁鬼,，如庚子上見癸丑木之類,；有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類,，皆主為害,。內(nèi)墓鬼輕于窠鬼,，壁鬼輕于墓鬼，空鬼輕于壁鬼,，若木命人得火月,、金日時(shí)之類，有火克金,，金不得傷木,，是御鬼也，鬼不為害,。如水命人,，四柱有火土，土克水,，火又生土,，是助鬼也，其鬼尤兇,。干支通用納音最緊,，御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉多生乎破斗,。若鬼中有鬼,，謂之鬼嘯。如土命人生本月,、金日時(shí)之類,，以木克土，金克木,，根基劣弱則兇,，主本強(qiáng)健不忌。如一命：己未,、乙亥,、丙寅、辛卯,，逢三合生,，更遇寅卯為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合,，大貴,；奈己陰土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼,，變寅卯之官作己土鬼,，在亥卯未三合位，通是鬼克,，犯鬼嘯也,，故主惡死,。《經(jīng)》曰：五行切忌下賊上,，平生不足事相縈,。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差,?？v使以前途富貴，定知日后厭年華,。 

凡看命,，取胎生旺庫(kù)為四貴，死絕病敗為四忌,，余為四平,。以太歲干為主，配于五行,，取四貴,、四平、四忌之位而分貴賤,，遇貴多則貴，遇賤多則賤,。四貴之中又分四旺,，庫(kù)為上。胎為次,。若人命胎月日時(shí)遇三貴,，干皆有輔或正祿、正官,、正印,，三公命也。帶正天乙：如丑未生人,，月日時(shí)得甲戊庚之類,；帶本家祿：如寅生人，月日時(shí)帶甲之類,，謂之福會(huì)或天乙貴,，合兩重者，亦三公命也,。三貴上帶,，上下合或～官、一印及一正天乙,，或一位本家祿,，三兩位貴人合者,，宰輔命也。若日時(shí)上遇兩貴而帶上件者,，亦然,。若一位上遇災(zāi)煞、地煞,、亡劫,、羊刃等神，兼主兵權(quán),，司馬節(jié)鉞之貴,。若胎月生，月與日時(shí)上遇胎庫(kù)一貴,，卻帶正天乙,，上下合或天乙貴合本家祿正官、正印,，本家祿但有氣,，或貴人上亦帶前件祿于者，亦宰輔,、九卿命也,。若月在忌神，而日遇貴,，或日在忌神,，而時(shí)遇貴不害，為清華侍從之職,、若日月俱在貴,，而時(shí)遇忌神，此常調(diào)選人也,。四忌主貧賤,，亦有輕重死敗，絕為重,，病為輕,。五行各三位，如寅午成火丙丁人,，遇之為貴,，與四貴三位同。推闕胎貴一位,，其主貴之福,，亦與四貴同。陽(yáng)祿貴在臨官,，陰祿貴在帝旺,，若陽(yáng)祿遇旺,，陰祿遇官，雖為本位,，其福減半,。若旺而無(wú)祿，如雨寅得戊午日時(shí),，更克本命,，又帶刑煞，主淫浪愚賤,。有遇一兩位貴,，卻為兇煞、刑害破得深重,，亦主無(wú)祿,。沈芝云：五行以生旺為君，臨官為相,，若納音是木,，月日時(shí)遇寅卯兩位，金遇中西,，水遇亥子,，火遇已午，土遇辰戌丑未,，皆以貴論,。

凡看命，分五行生旺死絕,，如甲申、丙寅,、己亥,、辛已、戊申,，皆五行自長(zhǎng)生,，不論四時(shí)，超然得自生之理,，人命稟之,，敏快高明；貴者得之,，其進(jìn)以漸,；富者得之，亦將回榮而得其所以生也,。兩子,、戊午,、辛卯、癸酉,、庚子,，皆五行自旺，不待四時(shí),，而能自致其旺,，福力奮發(fā)，無(wú)與比擬,。癸未,、壬辰、丙辰,、甲戌,、乙丑，皆五行自墓,，乃歸根復(fù)命之時(shí),，凡庫(kù)之所在必欲物聚之則其庫(kù)充，如壬辰水,，欲得眾水交歸,，然后為旺，更有金往來(lái)相生,，當(dāng)?shù)弥貦?quán),；倘水制火，火制金,，更天中臨之,，是為負(fù)印不起，主貧賤,。乙卯,、丁酉、壬午,、甲子,、己卯，此五行自死者也,，生則勞,，死則息，其理自然,，不有死之地,，其物無(wú)自而歸，所謂自死者得其真歸之理焉。凡命遇此,，穎特高明,，多慧少福，以靜默為體,，而不利有為,；以淡薄為事，而不利興起,，惟可學(xué)道訪仙,，超生死之門也。癸巴,、乙亥,、庚申、壬寅,、丁已,，此五行自絕者也，天之道無(wú)可絕焉,，干支適會(huì)已絕則更生,。凡遇此者，憂喜未定,，如癸已絕水,，得癸酉旺金扶之。是謂絕水逢生,，尤為吉慶,。凡命帶上死絕、生旺,、庫(kù)墓等,，不可就以所帶言之，須看月今,，以辨清濁,。清者，有制伏之謂,，如水病見土則濁,，卻非土堤防則不能止息,，既止息則清之有漸也,；濁者，無(wú)制伏之謂,，如水多無(wú)土則泛濫無(wú)歸,，而水極生木，極則變，變則通也,。蓋五行尚其變而不尚其常,，貴其隱而不貴其顯，死絕有救,，則為還魂,，多以貴論；生旺有克,，則為散氣,，反主福淺。若夫彼我之相分順則益本,，逆則奪氣,，彼此之相克，順則勢(shì)強(qiáng),。逆則有傷,。《經(jīng)》云：以小凌大,。自貽其害,；以弱勝?gòu)?qiáng)，自掇其殃,。一水克三火,，是以弱勝?gòu)?qiáng)。以陰勝陽(yáng),，雖殃不彰,；以陽(yáng)勝陰，為害不深,。兩陽(yáng)相梗,，兇禍旋至；兩陰相敵,，不安其處,。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽(yáng),；壬申金克己巳木,，是以陽(yáng)勝陰，陰陽(yáng)有情,，故無(wú)大害,。若丁卯見癸酉，是二陰相敵,；戊午見甲子,，是兩陽(yáng)相拒,。陽(yáng)剛陰柔必勝而后已，故禍,?！短摇吩疲禾斓仃庩?yáng)變化之機(jī)，未嘗不以陰召陽(yáng),、陽(yáng)召陰,，則天地合正，五行氣融,；若乃陽(yáng)從乎陽(yáng),，陰從乎陰。則陰陽(yáng)偏出,，動(dòng)靜失序,，所以禍福兩途也。大抵陰陽(yáng)偏出,，造化不成五行,，如火多金少，聚散不得成形,；火少金多,，既不能銷鑠，反有煙滅之患,，余例推,。 

凡看命，先論五行體面,、局勢(shì),，然后參以喜忌、好惡,，旺相,、休回。如金人得庚辛或申西為體面,，得巳酉丑三合為局勢(shì),，喜火制土扶，忌金寒水冷,，生三秋四季為旺相,，春夏為休回。余木火水土以例推之,。金人遇庚申,、辛西為五離煞，若生秋月,，逢水則化金之毒,，為金白水清造化；逢火則制金之剛,，為鍛成鋒利之器,；柱無(wú)火無(wú)水，是謂頑金,，主早年酒色擦痢身死,；若得成寅日時(shí)，剛處逢生,，主富而壽,。木人得土，則根荄藉以栽培,；得水測(cè)枝葉賴以條暢,；得金，斫削便成材也,。木逢寅卯,，更在春生，最古,。若三合會(huì)木局,，全不須春生，多主仁壽,。木逢金制,，金鍛火伏壩側(cè)柔相制；若火太多,，則焚,；金太多，則損,；土虛,，則不能培；水泛,，則不能潤(rùn),，妙在得其中和。水人以亥子為源,，以寅卯辰巳為納,，干源自北，萬(wàn)折朝東,，故水人喜逢?yáng)|方,，則浪息波平；水賴土防,，若生亥子,，土多則吉,；既在東方，逢土亦吉,；不宜上多,，更有貴人、財(cái)?shù)?，則貴,；若日時(shí)遇庚申、辛酉,，水忌西流,，恐壽不高；生于秋冬,，生旺清澄,，壬癸此時(shí)而逢亥子，主有文學(xué),；納音更水,，則水太過(guò)，柱無(wú)土堤,，乃少子之?dāng)?，惟藝術(shù)空門則吉；更隔角重逢,，定主刑克,。春月干渴而涸，夏月渾濁而泛,，柱無(wú)水助項(xiàng)u不貴,。火居寅卯,，生于春月,，木秀火明，榮華富貴,；生于夏月,，則太炎，柱中無(wú)水,，定夭,，有水早貴；生于秋月,，火死金成,，藏光內(nèi)照，時(shí)日微,，逢旺氣則吉,。蓋水火不嫌死絕,，只宜恬淡為福；生于冬月,，柱中再得火助,，則潛消霜雪，溫暖山河,。古人云；冬日可愛(ài),，夏日可畏,，此之謂也。土逢四季全,。上貴,。如納音全土，柱中更得寅字為艮山,，亦貴,。上能厚載，萬(wàn)物資生,，金木水火皆不可缺,，故此四行成賴之也。夫論五行之用,，多則大過(guò),，少則不及，其氣,、其數(shù)有余,、不足，皆能致兇,；抑揚(yáng)歸中,，然后為福。功成者宜于退藏,，將來(lái)者貴于榮振,。五行稟旺，謂之成功,；旺而能止息,，是謂退藏；五行在冠帶胎養(yǎng)之地,，其氣虧而未盈,，是謂將來(lái)。故欲子母相生,，以益其氣壩u有榮進(jìn)振發(fā)之道,。如木非其時(shí),，衰則梗介，死則枯槁,。金旺太過(guò)測(cè)動(dòng)作多兇,。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災(zāi),；滔滔者貴乎止,，不止則有自溺之患?；鹦心详懚?，熱盛則焚，烈而害物,，至酉亥則陰,，能翕之然后能溫暖萬(wàn)物。水行北陸而化寒,，盛則嚴(yán)冷而殺物,，至卯巳則陽(yáng)能辟之，然后能滋生萬(wàn)物,。又有生而不生,，旺而不旺，此為兇乃先吉也,；有死而不死,，絕而不絕，此為吉乃先兇也,。如水見戊申土,，此生而不生；見庚子土,，旺而不旺,，遇此多成而反敗，因喜而反憂,。如水見癸卯金,，此死而不死；見辛巳金,，此絕而不絕,。五行氣盡而得父母之德，以生益之,，則其氣復(fù)生,，遇之者危中有福，窮而通，屈而伸也,；生旺大過(guò)測(cè)福中藏禍,，死絕太過(guò)，則福無(wú)可托,。若夫死絕逢生,，殃變能逃，火上最先,，金水猶后,。火絕得土曰睿（火以土為子,，火絕于亥而見丁亥是也）,；上絕得金死而不亡，日歸魂（土絕于巳而得丁巳土是也）,；金絕得水田繼體（金絕于寅,，得壬寅金是也）,；水絕得木,，魂復(fù)天游（水絕于巳，得己巳木是也）,；本絕得火,，火出木燼，灰飛煙滅,，故獨(dú)為兇,，蛇馬無(wú)膽，于焉足證（本絕于申,，得丙申火是也）,。蛇馬在位巳午，木歷已午而死,，木于臟屬肝,，于腑屬膽，證木死為兇也,。經(jīng)云：身上遇火生而漸,，利命；水得金年乃優(yōu)長(zhǎng),；金多須火,，或從革以成名；木重得金揉,，曲直而任使,；水流不止，須土以擁之,；火盛無(wú)依,，惟水以濟(jì)之,。五行用得其直，雖相克而為福,；若用失其宜,，雖相生而為災(zāi)。

凡五行過(guò)多而相件,，如祿多則貧,，馬多則病，印多則孤,，庫(kù)多則閉,，生旺多無(wú)歸宿，死絕多無(wú)激揚(yáng),。五行不可太相安,，不可太純粹。貴人馬多,，升擢,；常人馬多，奔馳,；破要傷禍,，空要空盡；所愛(ài)者不可毀,，所畏者不可旺,；先畏后愛(ài)為福，先愛(ài)后畏為禍,；合多不發(fā)而媚,，學(xué)堂多則無(wú)成；貴人多則巽懦而無(wú)立志,，祿馬太顯不可以貴人論,；貴人表里足，不可以常人論,；四柱俱陽(yáng),，口惡心善；四柱俱朗,，狠戾沉毒,，拱要拱馬、拱祿,、拱貴,、拱福神，不要拱刑，拱禍,、拱歲,、拱時(shí)，陰陽(yáng)貴在均協(xié),，病傷要有克制,。 

凡命，丙辛壬癸見戊戌,，則戊土當(dāng)途,，刃傷折挫。壬子,、丙午,、丙午、壬子,，水木精神,，陰陽(yáng)純粹，余位無(wú)助,，亦非常器,；加以季秀之氣測(cè)曠世無(wú)忌，大德有容,，乃丈夫也,。卯西,，日出入之地,；于午，陰陽(yáng)始分之宮,，退之者,，令人往來(lái)不定，歲運(yùn)亦然,。己亥為兩極之地,，地天斡旋；寅申為三停之方,，郵遞往來(lái),，如人遇之，多不執(zhí)一,。丑未遲遲,，辰戌速速，遇之令人執(zhí)方,，性不通變,。辰戌有氣，卻能建立大事。丙子人四柱有王寅,，是壬入丙家就破,，不美、庚子見庚午,，是五鬼臨門,；戊寅見甲寅，甲克其戊,，戊寅隨勢(shì)克甲寅,，是支干納音上下不和。除別有福神,，方為福力,。癸酉見戊寅，戊土克癸水,，又金氣向絕鄉(xiāng),，劫煞元辰居中。除得月令中秀氣,，方可為用,，亦久而不佳。庚午,、丁西互旺互破,，乃旺中破也，不可全為福力,。己未,、辛西雖得食，卻歸死地,，終久不佳,。乙丑、乙未,、庚辰,、庚戌見戊寅，大好,，運(yùn)亦然,、《經(jīng)》云：如得庚金濟(jì)戊寅，欲絕不絕成福力,。乙卯見戊寅,，戊寅見乙卯，是大好命,。e丹陽(yáng)書》云：三奇之際,，尚有座聲,；死絕之中，尤存生旺,。蓋三合,、三奇，不合月分則不貴,，如甲戊庚,，有子午時(shí)方貴；乙丙丁,，有寅卯時(shí)方貴,。《天元變化書》云：乙丙丁正愛(ài)酉亥,，更看納會(huì)有無(wú)交涉,。又云：凡三奇、三合,，帶月令中秀氣,，人貴格，亦不免庶出,，過(guò)房作贅,。又云：凡命見三合、三奇,，而本年不帶,，在四孟生，而得四仲,、四季月日時(shí),，四仲、四季同論,，及胎月日互換,，干合或六合而本命不帶,，皆名曰掉太歲,，多主離祖孤立，為人不得力,，少救助,，卻宜義居，假合而立也,，貴命則多倚仗而升進(jìn),。凡四柱帶三奇、三合者,，本身若不是過(guò)房,、慶出,，將來(lái)子孫必有過(guò)房、庶出,、隨母之子,。古詩(shī)云：三合與三奇，清秀更饒肥,、不為過(guò)房子,，便是隨母兒。 

凡命,，前五辰為宅舍,，若遇有氣及吉神臨之，主有好宅,，門閥崇峻,，子孫華顯。假令甲申人,，宅舍在丑,，十二月生，得天乙住宅為吉,。若居無(wú)氣,，及兇神臨之，主其宅虛耗,，破壞不完,，祖業(yè)不守,。假令廢午人,，宅舍在亥，甲子旬,，亥落空亡,，又遇劫煞臨之為兇,。余準(zhǔn)此推。命后一辰為破宅煞,，若在破宅然中,，主無(wú)父祖產(chǎn)業(yè)，或客死他鄉(xiāng),、又看宅納音,，與本命納音相生則吉、宅克身得好宅,，身克宅必破散,。假令甲子金，以己巳木為宅,，二月生,。雖系宅旺,，合有好宅，以身克宅,，后當(dāng)破落,。戊午火以癸亥水為宅，九月生,，宅冠帶,；十月生，宅建,；十一月生,，宅旺，又值宅生克身,，必得好宅,。若宅克旺中生者，有官則吉,，無(wú)官則兇,。凡祿命雖有休旺，更占其宅,，以辨吉兇,。沈芝云：宅怕犯破，如甲子人以己已是宅,，如犯亥字,，其宅受破，命元稍薄,，大歲沖年亦須破,，須是為長(zhǎng)方可斷，如雨子人得辛已金為宅,，遇乙亥流年之類是也,。命好，辦更動(dòng)興作,，方應(yīng),。 

凡命，后五辰為田園,，若居有氣之鄉(xiāng),，又福神臨之，主田園盈野,，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)。假令甲子人,，田園在未,，六月生,，土乘旺氣，又逢天乙貴為吉,。若遇無(wú)氣之鄉(xiāng),，又兇神臨之，主田園瘠薄,，倉(cāng)庫(kù)空虛,。假令戊子人，田園在癸未,，六月生甲申旬,，未落空亡，余準(zhǔn)此例

《鬼谷遺文》云：馬無(wú)害（別被）,，祿無(wú)鬼（鬼克）,，食無(wú)亡（空亡），支合無(wú)元（元辰）,，于合無(wú)厄（六厄）,，旺無(wú)喪（喪門），衰無(wú)吊（吊客）,，妻無(wú)刃（羊刃）,，財(cái)無(wú)飛（飛廉），孟無(wú)孤（孤辰）,，季無(wú)寡（寡宿）,，體重須鬼，祿重領(lǐng)官,，夫須鮮,，妻須倍，吉須顯然,，兇須沉昧,，支干太和而塞，夫婦失時(shí)而兇,。四位主本,，預(yù)馬往來(lái)，須分建破,，天乙扶持,，將德是沖。更辨尊卑,，有根而無(wú)苗實(shí),，貧而尚可甘食；本氣絕而花繁,，縱子成而味拙,。至若貴神當(dāng)位,，諸煞伏藏，三元旺相,，豈專神煞,？命中用熱，以五行為本,，如五行得地,，無(wú)貴煞而亦貴，雖有惡煞,，無(wú)害于事,；若五行不得地，縱有吉然,，亦發(fā)不久,，如冬月中花耳。 

納音者,，天地之舞數(shù)也,。驛馬、學(xué)堂,，居長(zhǎng)生之位,，才能官職在旺相之鄉(xiāng)，文章富貴處印庫(kù)之地,。如逢衰敗,，則減三分之一；更遇死絕測(cè)去十分之半,。切忌空亡,、沖克，不宜刑害吞食,。故同源相成（順數(shù)為上,，雜級(jí)次之），則天地舞全,，基本強(qiáng)壯,；同類相傷（如丁未刑丁丑之類），則支神氣散,，理無(wú)復(fù)合,，管格日：五行互旺，雖沖氣完,；五行相克,，雖合氣散，此之謂也?；騿?wèn)：人生有始終,，功名富貴,，有一旦崛起,，忽然驟興；有始終剝落,，而中間奮發(fā),；有半世淹賽，而晚年成就,，其故何也,？答曰：莫非命也。其始終富貴,，乃柱中身主專旺,，其所用吉神，或官印,、財(cái)食,，俱備帶祿得令，不偏不黨,，無(wú)刑沖克害,，出門行運(yùn)，步步皆吉,，故能成材,，能振耀,，紹前人之基業(yè),，立當(dāng)代之功名，不招讒謗,，不致傷害,，保其終始，是命運(yùn)生旺,，體用僅得故也,。其一旦崛起，忽然驟興,，由柱中所用貴神,，悉皆得位乘旺，又且合格,，奈日主無(wú)力,，不能勝任其福，所以勞困堰賽；倏逢好運(yùn)生扶,，日于得其強(qiáng)健,，元命用神，方為我用,，我因乘之,，虎嘯風(fēng)生，大發(fā)富貴,，是偏氣乘和,，衰以遇旺，故迎吉而發(fā),，前后泅異,。亦有日主強(qiáng)旺，五行煞純不雜,，奈根本原無(wú)制伏,，富貴不成，惟待運(yùn)來(lái),，制伏煞神,，化為權(quán)柄，功名顯達(dá),，出類超群,，制神力旺，發(fā)福非常,，所以驟興,，由貧賤而至極品，全由行運(yùn)得地,，方見其興,；如運(yùn)不至，即常人耳,。其始終奮發(fā),，而中間剝落者，乃柱中日主健旺,，用神亦旺,，各相力停，為富室朱門之賢子,，及其長(zhǎng)大成立,，要逢好耀，若大運(yùn)加臨,，元命見其財(cái)而奪之,，因其官而傷之,，臨其印而壞之，逢其食而果之,，遭際此運(yùn)禍不勝言,，所以盛年見傾而不發(fā)；如其惡運(yùn)一去,，又逢好運(yùn)扶持,，使用神一新，譬如枯榮得兩,，勃然而興,，鴻毛遇風(fēng),，飄然而舉,，不可御也。若半世淹賽,，晚年成就,，乃四柱身強(qiáng)，羊刃比后又各爭(zhēng)旺,，惟財(cái)官,、煞神等物，虛浮輕少,，無(wú)力而成功名,，出門行運(yùn)，又非作福之地,，所以一生饑寒,，勞苦剝落，直至晚年,，頓理好運(yùn),，補(bǔ)起財(cái)官、煞神等物,，假煞為權(quán),，制伏羊刃，或得權(quán)貴而顯揚(yáng),，或起資財(cái)而發(fā)福,，當(dāng)隨五行清濁，以其所遇之運(yùn)別之,。嗟夫,，窮通有命，富貴在天,，孔子有是言也,，豈人智力所能移易乎哉！ 

或間：興亡生死。答曰：凡人命中有煞為用,，煞神未制測(cè)為白屋窮途之人,。

或作豪門卓牽之士，要逢制伏運(yùn),，假煞而興,，切不可脫制伏。運(yùn)一入財(cái)鄉(xiāng),，財(cái)能黨煞,，再遇流年，財(cái)煞助旺,，并力為殃,，身主孤寒克害，輕則傾家徒流,，重則刑棄其身,。煞神并合，兇亡可畏如此,。羊刃同論,。又有柱中月令正氣官星，為一生富貴,，惟逢財(cái)印則利官星,，喜財(cái)旺，以生之印旺以護(hù)之,，故令其人能行仁布德,，緯國(guó)經(jīng)邦，權(quán)重爵高,；后煞神得位,，歲煞并臨，官化為鬼,，喪身必矣,。不行煞運(yùn)，或行傷官運(yùn),，又無(wú)印經(jīng)制之,，傷官得地，貴祿遭傷,，喪妻克子,，剝職生災(zāi)；更遇流年黨他,，必致身亡慘惡,。如有高見明識(shí),，知進(jìn)退存亡之機(jī)而保其身者，不遭非橫,，亦自己惡疾而終,。又有柱中所專用神無(wú)官煞氣，惟偏正財(cái)旺,，財(cái)神當(dāng)?shù)?，隱隱興隆，積財(cái)聚富,，但少貴耳,。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng),，富貴雙全,；設(shè)有不幸，財(cái)神脫局,，羊刃相逢,，更遇流年沖合羊刃，財(cái)神盡傷,，元命衰絕，羊刃生災(zāi),，敗亡必矣,。生死則以格局論，如印經(jīng)見財(cái),，行財(cái)運(yùn),，又兼死絕，必人黃泉,，柱有比肩,，庶幾有解。正官見煞及傷官,、刑沖,、破害，歲運(yùn)相并,，必死,。正財(cái)、偏財(cái)見比肩,、分奪,、羊刃、劫財(cái),，歲運(yùn)沖合,，必死,。傷官之格，財(cái)旺身弱,，官煞重見,，混雜沖刃，歲運(yùn)又見,，必死,；制則傷殘。拱祿,、拱貴,、填實(shí)，又見官煞,、劫亡,、沖刃，歲運(yùn)重見,，即死,。日祿歸時(shí)，刑沖破害,，見七煞,、官星、空亡,、沖刃,，必死。煞官大忌歲運(yùn)相井,，必死,。其余諸格，井忌煞及填實(shí),，歲運(yùn)并臨,，必死。會(huì)諸兇神,、惡煞,、勾絞、元辰,、亡神,、劫煞、吊客,、墓病,、死宮諸煞，九死一生,。財(cái)官太多,，身弱,；元犯七煞，身輕,。如丙丁日于,，年、月,、時(shí)庚辛加酉運(yùn),，或廢辛年，必死,；甲乙日干,，庚辛月、時(shí)夾雜,。年運(yùn)見庚辛,，必死。若有救,，則吉,；無(wú)救，定兇,。五行神煞,，金多，夭折,；水盛,，飄流；木旺則夭,；土多，癡呆,；人多,。愚頑；太過(guò),、不及,，作此論。一不可拘,，二須敢斷,，求其生死，決定無(wú)疑,。至若五行生死,，如壬日生在二月，行中運(yùn),，即死,；生在七月,，行卯運(yùn)，即死,。乃遇生怕死,，既死怕生，造化與人事一也,，須并看之,。 

嘗謂人之生死，年,、月,、日時(shí)，俱皆前定,。姑舉一二：如定興張易金,，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆,，乞靈寶泉寺當(dāng)境神,，夢(mèng)金狗、玉雞,、黃羊,、青犬，次第而至,，速生勇九準(zhǔn)王,，則戊戌、辛酉,、己未,、甲戌，八字果應(yīng),?；赐踉茖O里七公相，亦占激于江文通飼,。夢(mèng)始出疲赤犬,，再見肥黃狗在路傍及白馬立平地木，左復(fù)睹儲(chǔ)豬聯(lián)咬犬尾入屋上上,，公相自忖度,，乃丙戌、戊戌,、庚午,、丁亥年、月,、日,、時(shí),，成化歲次，暮秋朔后,，夜半甫生子,。果驗(yàn)。又元文式五師,，生大德了未歲正月十七日壬午申時(shí),，至明洪武己來(lái)元旦，夢(mèng)中得黃羊觸數(shù)七十有三至,，斯際果逝,。其子式敬等六老，夢(mèng)數(shù)白兔人內(nèi),，姜沉閨懷,，及順帝十一年仲春甲辰昧爽，產(chǎn)淑正,，求二者回柱,，皆辛卯。后人有記云：歷周追憶古人心,，仰止高山直到今,。皖兔兩雙生夢(mèng)兆，四重辛卯又逢陰,。又：白雞,、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥,，白雞在西,，值太歲不起之兆。由上數(shù)事觀之,，人之生死,，信前定矣哉。若尹子常夢(mèng)已達(dá)午厄寅滅,，后見蛇入穴，得金墜馬虎嚙,，皆符孝介經(jīng)三要夢(mèng)達(dá)省逢乙已對(duì)局,，至成化三十一年，遇是干支,，登奎壽,，四月望日，進(jìn)宜義郎,。秩孫斡父亦同前夢(mèng),，后復(fù)以正德四年乙巳仲夏,，遂升衛(wèi)侯。又古人祈夢(mèng)問(wèn)子孫于土地神,，得詩(shī)云：犬羊父母青龍子,，赤馬黃駒與白雞，孫虎曾同翁屬肖,，丙隆一氣應(yīng)多齊,。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午,，叔子生戊午,，季子生辛酉，長(zhǎng)孫生寅,，曾孫生丙戌,，推算皆驗(yàn)，是一家祖父子孫,，其生皆前定也,。又古人祈調(diào)社廟神，示詩(shī)云：左龍右虎赤同方,，只怕炎猴及木羊,。三十八年生死隔，風(fēng)云際會(huì)總無(wú)常,。其后生死年,、月、日,、時(shí),，無(wú)不符驗(yàn)。古人謂飲啄莫非前定,，況功名乎,？況生死乎？況子孫乎,？彼不知命而妄圖者,，其不為鬼神所笑者幾希。

巫咸握要： 《天元神趣經(jīng)》云：凡推人命,，先詳日下興衰變用,，分局天地，方成造化,，貴賤明于上下,，興衰盡在干支。四時(shí)中妙理窮通，五行內(nèi)榮枯自稟,，是以春生甲乙居寅卯,，豈伯庚辛？夏長(zhǎng)丙丁乘巳午,，何愁壬癸,？庚辛值兌秋生兮，離火難侵,；壬癸逢乾冬降兮,，戊己怎克，土生四季得時(shí)而遇鬼,，其傷無(wú)害,；設(shè)使五行失地而逢克，其災(zāi)不愈,、又若化格成象,，須分衰旺相停；尤宜配合之中,，要識(shí)往來(lái)去路,。金絕良北，火設(shè)乾西,。本落坤南而無(wú)形,，水到冀東而無(wú)位。此乃陽(yáng)干皆死,，遇合而以類相從,；妻若塔形，但見局中而可決,。陰生四正時(shí)旺者,，身貴家榮；死絕墓衰類傷干,，尤為不足,。化氣入格不破,，大顯,，貴者十有八九；化氣失局有傷論,，顯榮者百無(wú)一二,。最高最貴者居旺處，三位須要相扶,；至賤至貧者居衰處，四柱難尋造化。元象在地支之中,，配合在天干之內(nèi),。象成旺用，皆生火土之中,；四柱無(wú)傷,，直列朝廷之上。支中畏懼,，亦須聲譽(yù)非貧,；運(yùn)至衰鄉(xiāng)，必主災(zāi)咎,?；稍旎骶佑谒ツ菇^鄉(xiāng),；象成雜局,，遇合猶如不遇。夫行旺運(yùn),，妻乃從夫,；妻運(yùn)扶持，夫從妻論,。己身臨鬼,，須用天地之中；象旺象衰,，要識(shí)榮枯貴賤,。身衰鬼旺，應(yīng)須肢體傷殘,；身旺鬼衰,，定作兇徒之命。鬼身皆衰,，男必飄蓬,，女作師尼，代身潛匿,，自居高名,。月氣相傷，此乃伏象,。官鬼皆全,，適齡不遂。干中破敗,，乃有技藝以隨身,；支乃生全,，難仗六親而獨(dú)立。五行屬于其象,，皆在十二支中,。先分南北與東西，次看三合內(nèi)別認(rèn),。詳六親者,，從象而推之；審富貴者,，官祿而兩說(shuō)：有祿盛者,，鰥寡孤獨(dú)；有官鬼者,，殘疾天壽,。身如顯化，自身無(wú)氣,，本性全虧,，假五行成象。平生窘迫,，豈得祖宗之時(shí),？顯福顯盈，因犯別房父母,。從象論,，引用為氣；化象論,，天地相停,。從中有貴有賤，化內(nèi)有富有貧,。從中貴顯得時(shí),，而位列朝中；化內(nèi)成局運(yùn)轉(zhuǎn),，而成封帝側(cè),。從象衰而至老驅(qū)驅(qū)，化象伏而平生碌碌,。

又日：看子平之法,，專論財(cái)官，以月上財(cái)官為緊,。要發(fā)覺(jué)在于日時(shí),，要消詳于強(qiáng)弱。論財(cái)官不論格局,，論格局不論財(cái)官,。人格者非富即貴,，不人格者非貧即夭。一格二格,，非卿即相,；三格四格，財(cái)官不純,，非刑卒多是九流。官怕傷,，財(cái)怕劫,。印綏見財(cái)，愈多愈災(zāi),。傷官見官,，原有者重，原無(wú)者輕,；重者遷徙,，輕者刑責(zé)。年上傷官,，父母不全,；月上傷官，兄弟不完,；日上傷官,，難為妻妾；時(shí)上傷官,，子孫無(wú)傳,。歲月傷官、劫財(cái),，生于貧賤之家,，或是庶出；日時(shí)傷官,、劫財(cái),，傷損子孫，主無(wú)晚福,。官煞混雜,，為人好色多淫，作事小巧寒賤,，有財(cái)印者吉,，無(wú)財(cái)印者兇。劫財(cái),、敗財(cái),，心高下賤,，為人貪婪。正財(cái),、月令,，勤儉憧吝。柱有劫刃,、比肩多者,，刑父母，傷妻妾,，不聚財(cái),。商賈須觀落地之財(cái)，宰相須看得時(shí)正祿,。七煞果重,，走遍他鄉(xiāng)之客；傷官,、劫財(cái),，瞞心負(fù)賴之徒。重犯奇儀者貴,，重犯亡劫者夭,。七煞宜制，獨(dú)立為強(qiáng),。鬼中逢官,，逼迫太甚。明煞合去,，五行和氣,，春風(fēng)暗煞，合來(lái)回柱,，刑傷害己,。煞刃無(wú)制，女多產(chǎn)厄,，男犯刑傷,。二德無(wú)破，女必賢良,，男多忠孝,。財(cái)官印食，定顯慈祥之德,；劫傷,、比條，難逃寡惡之名,。沖官無(wú)合,，乃飄流之徒,；坐馬、落空,，是落魄之輩,。月令逢沖，過(guò)房離祖,；官印遇偏,，庶出孽生。干頭滅烈,，堪嗟伯牛之疾,；時(shí)日沖刑，難免卜商之泣,。六虛臨于乙亥，孟浩然徒有文章三才會(huì)于壬辰,，石季倫恣情金玉,。有文無(wú)印,，賈誼屈于長(zhǎng)沙,；有印無(wú)文，李斯專于上蔡,。刑多者,，為人不義,；合多者，疏背皆親,。合多主晦,，沖多主兇，辰多好斗,，戌多好訟,。辰戌、魁罡,，多兇少吉,；時(shí)日、空亡,，難為妻子,。背駝驛馬，離別鄉(xiāng)土,；混雜官煞,，奔走衣食。印經(jīng)遭傷,，名利成??；天后逢果，食祿虧盈,。傷官遇羊刃,、劫財(cái)營(yíng)食，終日區(qū)區(qū),；正官逢七煞,，剝傷求生，一世忙忙,。財(cái)官招上貴之憐,，煞傷慮小人之恥。官無(wú)沖破,，爵祿獨(dú)顯,，財(cái)少傷劫，名利雙全,。官印在刑四之地,，心亂身忙；日時(shí)在鬼墓之鄉(xiāng),，優(yōu)多樂(lè)少,。福不很，恐吉還遭傷,；成不成,，是格中帶煞。財(cái)官兩旺兮主持節(jié)鎖,，煞刃交顯兮掌握兵權(quán),。官是扶身之本，官在長(zhǎng)生須富,；學(xué)財(cái)為養(yǎng)命之源,，財(cái)逢旺處足錢帛。財(cái)官印經(jīng)三吉,，不可不逢,；劫刃傷煞四兇，不可不畏,。印臨天乙,，受盛世之封；財(cái)藏官庫(kù),，畜希異之寶,。三奇貴人見生時(shí)，館學(xué)清華世所稀,；貴人若逢祿馬來(lái),，設(shè)使金章未為足。官貴若逢財(cái)官助,，重犯奇儀須宰輔,，不作蓬萊三島客，也須金殿玉階行,?；サ摗⒒ヱR,，共羨黑頭公相,；帶刑、帶破,，終為白面書生,。有印無(wú)官，發(fā)不在迅速之內(nèi),；有官無(wú)印,，難求乎榮顯之名。財(cái)富帶印,，積玉堆金；偏正逢財(cái),，倉(cāng)盈庫(kù)滿,。印緩錦鞍勒馬，官貴玉帶金魚,。兇莫兇于羊刃,，禍莫禍于傷官。運(yùn)逢羊刃,、劫敗,，財(cái)物耗散洋刃倘同生氣，間外持權(quán),。傷官被合,，妨妻害子；傷官帶刃,，克爺損娘,。官藏煞見，定招非橫之災(zāi),；煞沒(méi)官明,，當(dāng)膺藩輔之柄。少樂(lè)多憂,，官星又帶劫財(cái),；骨肉分離,，孤騖再遇傷煞。三刑六害沖擊者,，難得睜快,；孤辰隔角重見者，多主貧夭,。享用見成,，出門便行財(cái)?shù)摚灰簧拍?，行運(yùn)與命分歧,。有官而不食祿，月上正官被傷,；有財(cái)而不得享,，柱內(nèi)正財(cái)分奪。祿馬先逢于生月,，陰德榮華,；若日時(shí)再見財(cái)官，此乃遇而不遇,。又曰：四象之中,，隱土而成；五行之內(nèi),，于秀為榮,。亥卯未滋榮甲乙，寅午戌聚福丙丁,。于癸喜生潤(rùn)下,，庚辛愛(ài)見從革，戊己欣逢四季,。水潤(rùn)下兮文學(xué)員顯,，土稼稿兮富貴經(jīng)商。春生甲乙,，抱懷仁德之心,；夏遇丙丁，購(gòu)藏明辨之才,。秋金兮性多剛毅,，冬水兮智足權(quán)謀。木盛無(wú)金,，雖仁不成造化,；火旺木衰，縱學(xué)難得貴顯。水多遇土,，成堤岸之功,；木盛逢金，作棟梁之美,。水火相停成既濟(jì),，土逢木旺為稼穩(wěn)。金火氣均,，煉出鋒芒之器,；五行造化，皆因鬼而成功,。木敗不仁而妄作,，金衰寡義亦無(wú)恩?；饻鐭o(wú)禮之輩,，水濁失智之人。土遭木克,，言常失信,；金鬼好殺，水盛多淫,。日旺仍須自立,，更詳上下；吉兇歲月相扶,，因祖而發(fā),。時(shí)日相沖，妻子無(wú)功,。衰墓，平生孤立,；生旺,，一世峰峰。上下相合而無(wú)害,，往來(lái)克戰(zhàn)乃多優(yōu),。祿馬時(shí)克日破，縱職位終須退剝,；日旺時(shí)強(qiáng)聚秀,，無(wú)福亦須橫發(fā)。月為傷害時(shí)得官,，財(cái)運(yùn)自能成立,；月通絕傷時(shí)對(duì)沖，門戶定有三遷。年逢衰地,，幼歲艱難,；月在旺鄉(xiāng)，晚年不足,。時(shí)衰日秀,，有始無(wú)終；月弱時(shí)強(qiáng),，晚年榮顯,。元?dú)鈴?qiáng)旺，雖未達(dá)終顯功名,；基本體國(guó),，縱得地難成富貴。若夫天元贏弱,，命不再空,；忽值本主休回，貧寒無(wú)地,。氣旺遭傷,，雖遇險(xiǎn)終身有救；氣敗逢生,，縱得地一世無(wú)成,。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng),；四柱無(wú)歸,，難論財(cái)官雙美。以日克者為妻,，妻生者為子,，考其生旺，定其死絕,。時(shí)臨旺處必多兒,，時(shí)在敗鄉(xiāng)必絕嗣。男逢兩位之財(cái),，必須置妾,；若遇合處逢祿，定挾妻榮,；財(cái)鄉(xiāng)見合,，立身倚妻。陽(yáng)干上下逢合,，妻多易得,；合中更遇生氣,，妻妾賢良。四柱遞互相親,，多生喜慶,；五行來(lái)往相傷，皆主不義,。財(cái)失地而吱路經(jīng)商,，身旺甚則九流術(shù)業(yè)?；鹁鬯孪嘈?，為僧反覆；木逢上旺相殘,，為道無(wú)終,、火明木秀，幼年顯達(dá)朝廷,；火炎水涸,，終身求財(cái)市井。金白水清多顯達(dá),，鬼位逢官生困窮,。財(cái)下見財(cái)，富而促吝,；羊刃帶煞,，被刑男子。身遭鞭配,，財(cái)盛刑傷,；父母鬼旺，后代昌榮,。從化忌從返本,，平生衰樂(lè)無(wú)寧。丙辛化水到水鄉(xiāng),，位列朝廷,；丁壬化木臨本位，身居宰輔,。東金西木不從化，一供虛名,；離壬坎兩得位時(shí),，平生顯跡。用神敗衰帶祿,，不能為福,；祿馬氣旺遇貴,，合主顯榮。有官無(wú)馬而職微,，有馬無(wú)官而身殘,。四住生旺，雖無(wú)官祿亦長(zhǎng)年,；五行敗衰,，縱帶祿馬終夭折?？赶喾隂_克,，多遭刑獄；建祿無(wú)財(cái)刑制,，定為奴婢,。陽(yáng)人死于墓絕，性兇頑多為酷吏,；陰火生于長(zhǎng)養(yǎng),，人豐厚當(dāng)為富豪。五行忌沐浴送傷,，四柱喜生旺制煞,。有害而姻親散失，遇戰(zhàn)而疾病纏身,。木火忌逢申酉,，災(zāi)病呻吟；衰金畏遇旺火,，苦形悲嘆,。時(shí)臨鬼地?zé)o制，多貧,；運(yùn)至財(cái)官無(wú)刑,，必發(fā)。七煞,，羊刃,，名位大顯；正印,、官星,，刑沖乃禍。壬趨良位,，遇之則發(fā)資財(cái),；變煞為官，幼歲功名顯達(dá),。戊日午月,，火多而運(yùn)喜官鄉(xiāng),。財(cái)官敗地，一世貧寒,；三奇無(wú)傷,，平生富貴。日雖建祿,，不逢財(cái)官主孤貧,；日祿歸時(shí)，不通財(cái)印亦難發(fā),。時(shí)上偏財(cái),，運(yùn)至兄弟之位，主妻災(zāi),；時(shí)上羊刃,，歲遇偏正之財(cái)，生兇禍,。正官月上旺,，富貴雙全；偏官時(shí)上逢,，無(wú)情有禍,。財(cái)歸旺地?zé)o破，家道興??；印緩生身無(wú)傷，門閥光彩,。有官無(wú)印,，即非真官；有印無(wú)官,，反成厚福,。桃花帶合，風(fēng)流儒雅之人,；五湖云擾,，餓于首陽(yáng)之客。干刑支合,，樂(lè)變?yōu)閼n,；于合支刑，喜中不美,；若不九流僧道,，定須重拜爺娘。墓時(shí)雜氣逢局鑰,，始得顯榮,；羊刃、金神遇七煞,，必為大貴,。雙辰夾角，偏生庶出之人,；寡宿孤辰,，異姓同居之子。壬水騎龍逢辰多,，少登天府,；乙本捕鼠遇子多，早步贈(zèng)宮,。日祿歸時(shí)沒(méi)官顯,，錦鞍繡轡；月生日子無(wú)財(cái)氣,，玉帶金魚,。六陰朝陽(yáng)逢季月，只作印看,；六壬趨民逢亥月,，當(dāng)以貧論。格局無(wú)破無(wú)刑,，名利成就,；官印有傷有損，爵位虧停,。妻宮贏弱犯劫財(cái),，必?fù)p其妻；兄弟位柔見官?gòu)?qiáng),，必傷昆季,。天元贏弱失時(shí)，難獲延年,；日主高強(qiáng)化鬼,，當(dāng)膺厚福。日旺無(wú)依,，離祖遷居,；若不遷居，死在外地,。日旺無(wú)依,，損財(cái)傷妻；若不傷妻,，外家冷落,。正官被合,，平生名利皆虛；七煞被合,，處世反兇為吉,。煞旺更值身衰，衣食奔走,；官柔又遇煞擾,，行藏泊沒(méi)。財(cái)旺身強(qiáng),，資財(cái)疊積,。假如甲辰、甲戌落寅亥,，金帛滿屋,；丁亥、丁卯到西亥,，珍寶盈室,。六甲日遇庚辛，若重,、多,，必主災(zāi)厄；六丙身居亥子,，無(wú)制伏,，定是貧儒。行運(yùn)得失,，更當(dāng)詳察,。得地失時(shí)。如田疇得雨,；得時(shí)失地,，如沈損途泥。得時(shí)者亦能舉躍,，失地者難以升遷,。故火到南方而榮，水臨北地而盛,，土到東而病,，木至西而衰，金入北而沉,。旺處生而死處滅,，死處生而旺處眺。歲運(yùn)俱傷，日主遇之,，命必虧危,。氣運(yùn)與神氣傷殘，門戶與父母俱損,。運(yùn)神克歲,，刑訟來(lái)臨；歲克運(yùn)神,，官災(zāi)竟起。金主刀刃,、刑傷,，水主江河覆溺。木則懸梁自縊,，虎咬龍噴,；火則夜眠壓倒，焚死蛇傷,。土乃墻推土陷,。五行煞重，當(dāng)如此詳

又回,；有化而不化之,，由聚而不聚之，機(jī)合而不合之,，類秀而不秀之,。實(shí)化而不化，損于貴,；聚而不聚,，損于財(cái)；合而不合,，損于官,；秀而不秀，損于福,。又有不化而化之,，因不聚而聚之，機(jī)不合而合之,，理不秀而秀之,。用不化而化者，定居權(quán)貴,；不聚而聚者,，終于富足；不合而臺(tái)者，必遷高職,；不秀而秀者,，須享祿位。定四時(shí)有旺無(wú)旺,，察五行有氣無(wú)氣,，隨物而變物，因類而求類,。五行俱要中和7一物不可偏枯,。水不勝火兮奔波流蕩，火不勝金兮困苦棲惶,。三辛見雨兮錢財(cái)破散,，二壬見丁兮家道興隆。有秀而無(wú)官者,，但施巧于技藝,；見財(cái)而無(wú)托者，惟送志于經(jīng)商,。甲居從革之方,，風(fēng)災(zāi)困苦；金成潤(rùn)下之局,，萍梗他鄉(xiāng),。俱旺，則從之所使,；俱衰,，則變?yōu)樗铩Ｒ还聿荒軇賰晒?，一祿不能勝兩鬼,。五行落在本鄉(xiāng)，不貴則富,；四柱臨于破地,，非賤則貧。生旺為上,，德秀為奇,。身坐學(xué)堂，文藝清高之客,；命臨鬼禍,。徒流盜賊之人。祿內(nèi)隱刑,，定操兵團(tuán)于戎位,；刑中見克，必主案讀于公門。鬼休母旺,，錢財(cái)奴馬多豐,；鬼旺母衰，父母,、兄弟分散,。官印兩全，秉族統(tǒng)而居武職,；淑秀全備,，應(yīng)科甲而人文控。藏暗祿者,，官居極品,；遇真官者，祿位非常,。十于臨死絕病衰，錢居塵土,；五行在三奇庫(kù)墓,，榮列紀(jì)紳。兩位鬼鄉(xiāng)逢倒食,，必為奴婢,；一氣有歸遇墓月，定主孤貧,。勾陳得位居辰已,，貴列三臺(tái)；無(wú)武當(dāng)權(quán)逢亥子,，官封一品,。癸見庚申居右職，辛逢戊子中高科,。用水遇秀,，失地者身為僧道；陽(yáng)火無(wú)歸,，遇水兮定兇徒,。金到火鄉(xiāng)，財(cái)多聚散,；旺水入南,，家道盈昌。庚居三冬,，水冷金寒,，得火相扶，莫作等閑。破祿則亡,，氣絕則病,。時(shí)臨鬼位更逢沖，傷危不誣,；臨官?gòu)?fù)加衰敗地,，死絕無(wú)疑。最貴者,，官星為命,，則得們正為福；最兇者,，七煞臨身,，天赦二德為祥。官星如遇比劫,，雖官無(wú)貴,；七煞若逢滋助，其煞愈兇,。三合,、六合，歲運(yùn)合而必榮,；七官,、八官，月建官而為喜,。四合,、四刑，刑合當(dāng)明邪正,；七沖,、八擊，沖擊喜得會(huì)藏,。夾貴,、夾邱為暗會(huì)，財(cái)庫(kù),、官庫(kù)要明沖,。官星在生旺之方，逢則何須發(fā)見,；印緩藏孟仲之下,，見而不用露形。印經(jīng)得劫財(cái)為貴,，財(cái)元喜傷官為奇,。傷官若見印經(jīng),，貴不可言；歸祿若遇食傷,，福無(wú)限妙,。年日互有陰陽(yáng)二刃，刑法重犯,；官煞混逢天月二德,，祿位高遷。飛刃,、伏刃,，會(huì)刃多兇；傷官,、剝官,，見官為禍。羊刃若逢印級(jí),，雖貴而殘疾在身,；七煞無(wú)制，逢官為禍而壽元不久,。三偏,、三正遇三奇，貴居一品之尊,；四旺,、四生全四柱,，福在眾人之上,。煞化為印，早把巍科,；財(cái)旺生官,，少受貽澤。官煞同來(lái),，要知扶官,、扶煞；偏正相會(huì),，須知合正,、合偏。歸祿月逢羊刃,，世事不明,；金神運(yùn)到水鄉(xiāng)，身尸分拆,。暗中藏煞,，須明月下用神,；見處無(wú)財(cái)，必受空中禍害,。羊刃更兼會(huì)合,，千里徒流；用財(cái)若遇劫奪,。一生貧窘,。人生前定，窮達(dá)已分,，須要識(shí)其消長(zhǎng),，亦當(dāng)究其始終，當(dāng)詳流運(yùn)之源,，要實(shí)行年之位,。身弱如逢七煞運(yùn)到，制伏必傾,；身旺若逢福輕運(yùn)到,，衰敗必死。太歲與命不和,，有災(zāi)有?。凰闹c歲相生,。無(wú)禍無(wú)殃,。身弱徒然人格，雖發(fā)早亡,；福輕若遇休回,，必然傾夭。是以用神不可妄求,，形跡自然發(fā)見,。有福則當(dāng)用彼，無(wú)時(shí)必是用身,。禍害在于五門,，福榮存于運(yùn)氣。福厚人所共同,，如或傷原終困,。 

又曰：絕不能取生下之財(cái)，衰不能敵旺中之鬼,。逆制無(wú)情,，順生可救。主無(wú)而本有,，可救一半,；日時(shí)俱逢二德,，百事無(wú)兇。更值財(cái)官,，定主豪富,。主本有力，鬼可為官,；本主無(wú)氣,，官來(lái)作鬼。刑沖之法,，仔細(xì)推詳,；有刑出、刑人,、刑吉,、刑兇；有沖動(dòng),，沖不動(dòng),，沖合，沖不合之辨,。沖衰必定動(dòng)搖,，來(lái)合有情，方為富貴,。雜氣藏蓄,，要定誰(shuí)先、誰(shuí)后,；提綱專用,，須分氣淺、氣深,。一陽(yáng)來(lái)復(fù)木,，火用而水藏,；一陰如生火,，上盛而金伏。將來(lái)者進(jìn),，遇之有功,；成功者退，得之何益,。月建財(cái)官,、印經(jīng)，時(shí)作分野歸元,，或補(bǔ)其不足,，或抑其太過(guò),，要造化中和為吉。

又曰：三元定命,，先詳四柱有無(wú)五行成格,，次論命運(yùn)強(qiáng)弱,。如身弱財(cái)旺,。須假身強(qiáng)之鄉(xiāng),；若身旺祿衰,，卻喜祿生之地,。印生為福,，畏見財(cái)鄉(xiāng),；煞在柱中,，煞不宜旺,。命無(wú)財(cái)?shù)?，運(yùn)逢祿馬則災(zāi)；原有傷官,，再遇官鄉(xiāng)則禍,。最忌者日干沖運(yùn)，所喜者運(yùn)于生于日干也,。但看有情,、無(wú)情，合與不合,，國(guó)會(huì),、吉會(huì)消詳。且如原有害刃,，則骨肉殘傷,；原有傷煞，地支死絕：加以運(yùn)中祿馬俱弱,，禍不旋瞳,；更以流歲抑揚(yáng)禍福，無(wú)有不準(zhǔn),。若逢建祿之地,，名為祿馬俱絕，壽限難逃,。內(nèi)有祿絕而發(fā),，比肩而耗，氣有淺深,，格有成壞,，不可執(zhí)一推之。

玉井奧訣（安在杜說(shuō)著）： 

凡推究造化之理,，其法以日為主,。（單提作體要認(rèn),，為主者之端，為化氣,，

為本體,，入門任要通變。識(shí)得主于,，有木家,，有化系，方可消詳,。如甲,，即本只是木，化素是土二） 

坐下支神,，先求其意,。（乃日干坐下。首先看此地支與月支一位,，時(shí)支一

位,，年支一位，刑沖,、破害,、生克、比和何如,？主干喜忌,，何物得來(lái)？不可視為泛常,，不可顧盼,。） 

月氣淺深，何者主權(quán),？（月建之下,，氣候淺深，五行之氣,，是何干神,，正

當(dāng)此日天時(shí)之今，五日一任之氣,。一云,，德秀有無(wú),。） 

地支至切,，黨盛為強(qiáng)。（地支乃四位支神至切者,，視天干為龍切也,。要看

何者為主干之宅合,，何者為用神之基業(yè)；何者力輕,，何者力重,。宅會(huì)即得地之方，基業(yè)即乘貴之所,；一看其力勢(shì)沖起是何支種,，二看其力勢(shì)拱起是何支神，三看其力勢(shì)刑起是何支神,，四看其力勢(shì)合起是何支神,，五看地支統(tǒng)攝，此法是空中立有者也,。論地支,，沖、拱,、刑,、合四件，極切門庭,。一法,，只拿日干作主取用，中間或吉神,，有刑沖兇然,，有拱合，其生旺休慶,，交差不一,，難下手腳，不如只詳四個(gè)地支基址,，五氣中何物最重,，將來(lái)品量卻能耗散何神，能生扶何神,，能沖合何神,，能變化何種，然后卻看日干,，屬何正氣與其最重之氣,，統(tǒng)攝何如，便生財(cái)官等物,、用神之氣,，共前五氣引于時(shí)應(yīng)，本準(zhǔn)其物。何者輕,，何者重,，義理調(diào)順為祥瑞，反則即為乖戾矣,。如此已立定,，然后看其支氣，各有所喜,，所忌之端,，不可不詳五氣，謂如木,、火,、土、金,、水五者,，須要各各記住題目。若正氣中何者黨多為重,，如支干內(nèi)外明暗,，木多則木氣黨盛矣，其喜忌已論于前三5行中,。） 

專執(zhí)用神,，切詳喜忌。（專執(zhí)一位用神,，為尊長(zhǎng),，為牧神，為號(hào)令,，為本

領(lǐng),，為依托，此非小可,。執(zhí)而推之,，未敢縱求。其意外取用神,，或時(shí),，或官、或刃,、或熱,、或食、或貴,、或印,、或祿馬等件,，各類例。取,，原無(wú)定法,。其

用神,，最忌損犯,，兼怕分竊，不宜太過(guò)與不及,。如大過(guò)之物,，本不好了，或歲運(yùn)又來(lái)生狀,，即是傾覆壞了,，如木則折，水則傾,，土則崩,，火則一發(fā)而滅，金則折損,。如不及之物,，本不好了，或歲運(yùn)又來(lái)克竊,，壞盡此物,，豈獨(dú)有禍？用神喜忌,，至元至妙,，后篇?jiǎng)e詳，務(wù)要得中和為百,。） 

氣氣切窮盡理,，物物至極轉(zhuǎn)關(guān)。（金,、木,、水、大,、上五氣,，一陰一陽(yáng)，

共有十般消息,。一件件要看衰旺,、輕重、明晦,、廣秩,，窮則究理盡處生何神、克河神、刑何神,、合何神之類,。被壞之物，得生之物,，主系何事,，物物推將去，須要有依倚下落,，至無(wú)可奈何處,，便是轉(zhuǎn)關(guān)，入何格調(diào),。極處一轉(zhuǎn),，即是建功，圓活參透,，卻要定見下落,。斷成器不成器何如。） 

有氣者急,，有情者切,。（有氣乃當(dāng)時(shí)也，看八字內(nèi)外,，明暗干支,，如六月

中氣大主節(jié)，上金旺相有氣之類,。此為至急,，余則否，有活乃合氣也,，如甲見己,，丙見辛，丁見壬之類,。中間干支明暗有合,，皆取此為最切也。一說(shuō),，非特合氣有情,，吉神生我，克我亦為有情,。虛拱,，貴氣生我、克我,、刑我,、合我,，亦無(wú)異也。） 

年干統(tǒng)攝,，次看月時(shí),。時(shí)如權(quán)衡，分毫加減,。（看年干所乘何支,，與我如

何相攝為切，亦要引在有氣貫地,，體局方大,。又看用神,，卻余歲君是何吉兇神為,，若更用神，與歲老和,，全方無(wú)疑,。次看月時(shí)。干之關(guān)系,，不可黨作差慢,，不來(lái)扳攪。柱中象數(shù),，變化正氣真假,，吉兇神然，僅當(dāng)引歸時(shí)座,，細(xì)分輕重分毫,，必須比較。又云：大歲,，一年之領(lǐng)袖,，諸神之主宰，極有用處,，只因徐子平以日為主,，專取財(cái)官，誤了后人多少,，鉆會(huì)了義,。故曰：年如秤鉤，結(jié)起其物,；月如秤系,，提起網(wǎng)紐；日如位身,，星兩不差,；時(shí)如秤錘,，輕重加減，其譬可謂切矣,。） 

隨合仍緊,，遙合不閑。（隨合,，如丙午氣壯,，二知有辛十二字，如影隨形,，

亦著辛未,，還是我家恩人，卻是仇人,。造合,，即是支中所藏之神，與破所藏之氣合也,，如申,、卯、子,、巳,、亥、斗等類,，蓋有其氣類遙合,，事意自不放閑矣。） 

體制須廣大,。（凡八字,，要看氣象規(guī)模。體勢(shì)豁達(dá),，天地相停,，雄健壯實(shí)，

正氣順克而有力,，倒生道化而有功,，方氣往來(lái)不雜，必非尋常格調(diào),。又看八字,，大意體段過(guò)于清，則或寒,、或?。贿^(guò)于厚,，則或濁,、或滯,；過(guò)于華麗，則或輕,、或?。贿^(guò)于肆逸,，則或流,、或蕩；過(guò)于有情,，則或?yàn)E,、或淫；過(guò)于

孤介,，則獨(dú)立不能容物,；過(guò)于剛勇，則或暴,、或燥而無(wú)涵養(yǎng),；過(guò)于柔懦,，則或盡,、或鈍而無(wú)作為；過(guò)于執(zhí)實(shí),，則拘局而只知有己,；過(guò)于軒豁，則圖謀廣而秀不實(shí),。） 

字面分先后,。（緊用字樣，卻遠(yuǎn)在后,，或被別字閑神占先隔了,。若無(wú)傷犯，

須得歲運(yùn)生扶,，方為全美,。緊用字樣，雖近且先,，卻有閑神字樣,，遠(yuǎn)處在后，動(dòng)搖得切,，妨礙用神字樣,，卻看柱內(nèi)何者可以剿除去得。） 

天于專論生克制化,，（生則相生,、有生,、不過(guò)生之理?？藙t相克,、有克、

不欲克之情,。制則如水克火而有土制其煞,，火能復(fù)生之情?；瘎t水本克火,，見木能竊其氣、大轉(zhuǎn)得生之理,。余皆仿此,。） 

地支專取刑沖破害。（刑者,，如衛(wèi)日戌時(shí)之類,，則刑其出；如已日寅時(shí)之

類,，則刑其歸,。惡物宜刑去，好物喜別歸,。沖者,，吉長(zhǎng)宜沖兇象，方氣宜沖我家玻者,。大概破壞其物,，中間有吉有兇，如卯玻午,，乃乙克午家,，己土受破，若己土為煞,，地面有力,，歲運(yùn)一露，其害無(wú)疑,；若或不露,，亦猶抱虎而眠。又看酉字有氣,、無(wú)氣,，可能馭服否？又如,，已為貴氣,，塞而有力,、有勢(shì)，則亦因被而來(lái)為福,。害者,，六害之處，若帶忌神,、兇煞來(lái)克,、來(lái)竊，真為仇害,。） 

象成一家,，不執(zhí)貴氣。（人八字中,，全無(wú)財(cái)官等件方氣,，有安然奮發(fā)富資

者何？蓋以相生之氣,，自立成象也,。生意滔滔，有不盡之情,，高遠(yuǎn)堅(jiān)實(shí)如此,。本家配末，如甲乙丙丁之類,；化象配化,，如戊癸丁壬之類。水火成果,。火土成象,，土金成亂金水成象,，水木成象，及有三象順序者同此法,，如火土金象之類,。又有四家和協(xié)生育者亦然，如水木火土之類,。

根源一氣,，生物滿盈。（如金氣正臨天時(shí)建旺之序,，既無(wú)克竊,，其氣一往，

據(jù)生其子者,，水神也,。水神既顯露于干,，或泛濫于支，物盛不祥,，還得幾多火土,，能堤防倚賴哉。余仿此推,，則造化盈虧之道,，灼然有憑，萬(wàn)無(wú)一失也,。） 

八法關(guān)鍵,，五氣開端。（八法已論于前,。五氣有聚散,、完缺、實(shí)虛,、深淺,、

敵交、狹廣,、輕重,、厚薄、寒和之不同,、干支俱有力,，克物歸巢，精神強(qiáng)健為聚,，喜吉神,，忌兇煞，亦要輔佐吉神,。沖而無(wú)義,，刑而不歸為散，宜兇熬,，忌吉神,。金米水火上俱全，順序?yàn)闅馔?；五行欠一,，以待歲運(yùn)補(bǔ)足為氣缺，實(shí)則如甲戌見丙寅之類,，有合有生,，局于一象，滯于一方，柱中若無(wú)激揚(yáng)昂藏之類,，如此則不過(guò)一富翁而已,，即有體無(wú)用，縱貴亦尸位素餐,。如往中土氣太重,，略見官來(lái)，即責(zé),。余仿此,。虛則如土入酉，寅木臨乙,，巴金到辰,，亥水向卯，戌火居丑,，申氣虛而不能確固,，余仿此。氣深,，如木之本條化象,，近清明節(jié)；氣淺,、如木之本象化象,，方得雨水節(jié)之例。氣敵,，如辛酉見乙卯,，大概兇甚，若見己未,、己丑,，轉(zhuǎn)有憑藉，反吉,；如無(wú)憑依,，又看賓主強(qiáng)弱，主弱則為克象,，賓弱則為財(cái)免交如丁巳見辛亥、丙戌見己丑,、庚辰見應(yīng)宋之類,，仍分何者氣旺而言。狹如用神,，局于一二支神之情,，決亦有生旺引用處，其氣卻來(lái)不得。廣則引用處,，其氣來(lái)得生源處,，仍有精神，通三合之氣,，或通六合,、氣輕，如木之本條化象,，卻入金鄉(xiāng),，又非天時(shí)之類。重大,。木象透寅卯,，乃本象地支之類。薄如木象逢自家死絕之地面,，仍非天時(shí)之類,。厚如木家逢庫(kù)墓、長(zhǎng)生之地,，或得天時(shí),，或他干來(lái)助之類。寒如木枯,、火散,、金籌、水冷,、上凍,，天干休囚地支死絕之類。和則有合,、有生,、有情、有助,、有臨官,、帝旺、無(wú)休廢,、死絕,，或有旺相之神來(lái)扶助，或當(dāng)天時(shí),，前后有氣,。滿而盛，乃物無(wú)倚浩堤防者,，不久而傾,。有氣虧而衰,，乃根本不實(shí)，仍未得時(shí),，氣亦不足,，又無(wú)生扶，此等廢物,，何可勝言,。有氣衰而久不得天時(shí)，又臨死階,，卻有暗干相生,，引歸生旺之鄉(xiāng)。有氣旺非長(zhǎng),，始則氣焰在發(fā),，通舒自若，終則收斂,，歸藏去處,，競(jìng)無(wú)依靠，易于散漫,，感意無(wú)源,，殊乏轉(zhuǎn)生，乘勢(shì)無(wú)續(xù),。有氣嫩易把,，方來(lái)之氣，人皆以為旺相之象,，中間若逢頑厚之氣克竊者,，兇不可言。有氣過(guò)耐遠(yuǎn),，過(guò)去氣候,，俱曰休庭。,。又云：成功者退,，殊不知余氣忽被旺處再來(lái)，紀(jì)動(dòng)生意,，氣這實(shí)處,，愈耐歲寒，余氣即休慶,，別化他家故也,。） 

造物須原本體，（東方陽(yáng)散以泄而生風(fēng),，風(fēng)生木；西方陰止以收而生燥，

煤生金,；南方陽(yáng)極而生熱,，熱生火；北方陰極而生寒,，寒生水,；中央陰陽(yáng)交而生濕，濕生土,。五行體象淵源,，已取論于前。） 

器完由出根基,。（凡成系處,，是為器完；幾方氣歸一,，亦為器完,。凡六親

致一，我生即予,；丙辛見木之類是毛,、一說(shuō)，妻生者即子,。兩義在活法而取,，各有理趣。生我者為母,，合我者為妻,，成其物象相備，亦六親所生,，致一而成者也,。如運(yùn)中成象，蓋由根基,，原有來(lái)意則成矣,。謂木火必光相停，各有輕重,。為本重火輕,，運(yùn)上通火干、火主,，湊完真象,，若四柱中原帶火之臨官、q旺,、長(zhǎng)生,、庫(kù)墓等字,，方是器完；否則,，不真,、不實(shí)，不完,、不正,，似是而非矣。余份此義） 

法日如按檢,，各稟吉兇,。（時(shí)與日、月與年,，干支八字,，要縱橫來(lái)往勾合，

互相取用,，不可有一處分毫照除不到,。如一干乘四支為各自占貴、占煞,，或年干乘月支,、時(shí)支取貴，或年干取日支,，日子取月支,、月平取年支，有貴,、有煞,，或歲、月二支,，時(shí),、日二支，自取干神,、貴氣,，如此搜檢，庶不差誤,?！?nbsp;

物項(xiàng)提豁，方明輕重,。（此一段須要先看四支,，—一將所藏干氣提豁出來(lái)，

細(xì)推何者黨眾,，何者力寡,，何旺,、河弱，河南,、何重,，方明得用神吉、兇道理,。不去—一提豁，大綱昏蔽,，難以忖度取舍。） 

榮而易枯，發(fā)身暫致,；顯而不露,，成物歲寒。（還多動(dòng)聯(lián)虛,、浮嫩之氣,，

體廢、敗絕之鄉(xiāng),，得支干夾扶,、暫合，而發(fā)于一時(shí),，倘遇歲運(yùn),，將贊助種傷壞?；蛞謸P(yáng)其無(wú)氣,，則易敗而不長(zhǎng)久。如物不顯露,、用神有氣,，合神成象，相乘一路一運(yùn)中無(wú)破,，剛耐久遠(yuǎn),；縱有歲君逐年駁雜，乃浮云蔽日,，樹影橫陰而已,。故不在露其干，支公儲(chǔ)藏有氣,，得生反遠(yuǎn)大也,。） 

在臉換骨，意出自然,；舍本逐未,，原非真義,。（不象如有時(shí)官貴神，又有

別位通氣,，有化,、有象、有類,，引用卻清,，宜乘福地者，非勉強(qiáng)而水,，氣類有感,，必有所至也。激化真象,，如丁壬化木之類,，萬(wàn)一妒合爭(zhēng)戰(zhàn)未成者，忽至運(yùn)中卻資助本主,，具體乘其本系,，財(cái)官等方則棄其本象之真，逐其末節(jié)之氣,。） 

鋁基,，自然遏惡而揚(yáng)善。（江局若大,，本源若重,，用神若專，兼帶貴人,、

德秀,，雖有大耗、元辰,、刃煞等件為惡,，反能黝成，則所謂遏惡而揚(yáng)其善矣,。） 

薄才體局,，方知害物更傷人。（沙與日展,，力虛趕不專,，被吉兇神煞播弄，

隨氣動(dòng)蕩,，精神被其所役,，自家主張無(wú)定，多是兇熱。象內(nèi)刃煞,、亡劫,、金刃、白虎之類作為,，上非德秀純厚之氣比也,。建業(yè)立事，雖有歷盡,，豈不害物損人也哉,？） 

負(fù)人、祿馬交錯(cuò),，勾絞,、元亡多端。（前氣不江頌雜,，用財(cái)只用財(cái)，用官

只用官,。如用橡馬,、有人、食神,、印經(jīng)之類,，只宜一件、二講大氣,，便當(dāng)輔佐,。如用財(cái)，以官相輔,，官印相承,，祿馬兼行之類。三件,、四件泛濫,，便不一旦。又云：一件貴氣,，須要責(zé)人德神以助,，方可大顯。勾絞,、劫或,、元辰、亡神等物,，若責(zé)有重,，則助身行成；惡然重,，則肆害酷切,。一說(shuō),，以此等熱多端，獨(dú)宜消息,。） 

吉神參天月扶持,，兇煞人空亡品深。（王神,、探馬,，皆吉神也，更遇天月二德,，尤吉,。勾絞、元亡,，皆兇然也,，若入空亡，減半工言之,。吉神亦征空亡,，兇煞亦要二法。舊注：吉神方氣,，雖清歸一,，更無(wú)混濁，或入別格,，因推土訪,，若無(wú)天月二德。天月二合,，月空天赦之類贊助,，亦減分?jǐn)?shù)，福力非全,?？胀觯陨鷊系何旬所屬,，如甲子旬,，即成亥二位是也?？胀鲇腥瘢阂谎畠?nèi)之后所藏干種,，如甲辰。7,，甲乙二干是也,；一句后所道到于神，如甲辰旬丙午，即庚辛是也,；一截路空亡,，加至愈緊一如甲己日中西時(shí)之類。兇神宣坐空,，吉神怕坐空,。又云：金火宜空，木土水忌空,。又云：水亦喜空,。又云；柱中兇煞交并有德神者,。遇險(xiǎn)自散,，死不致非命；日時(shí)帶則緊,。） 

十全貴氣,，還看情伏禍星；一局兇神,，要識(shí)隱藏福氣,。（貴氣十分完備，

始終不壞,，中間寧無(wú)一件禍神隱藏，兇煞之神往來(lái)繁雜,？其中卻有一件福神,，隱隱深?yuàn)W，或虛夾遙合,，或刑出沖歸,，亦系切當(dāng)有意處，不可使作滿盤兇煞看,。只待何運(yùn)扶起局中福氣,，則吉；扶起禍星,，破方壞用則兇,。

調(diào)峻格孤，勢(shì)窮力盡,，義理正欲變通,；（究其日干用神，搜檢明暗造化,，

吉兇種熱隱顯之處,，其體孤峻，氣亦未為窮絕，難于取用,，此等至極轉(zhuǎn)關(guān)處,，自有窮則變，變則通之理,。運(yùn)迎何者之氣,，一路挽回，是何生意,。起發(fā)精源,，亦有無(wú)限之義。） 

氣盈物盈,，運(yùn)并歲沖,，身主何能恬靜？（欲觀其大概之義,，氣象或盈或流,；

察其物理之激，既盛且極,，便自有不耐久之兆,。況歲運(yùn)抑則頹弱，揚(yáng)則泛沒(méi),，更若沖并,，此身之主豈能安然恬靜不搖？無(wú)此理也,。） 

年,、月、日,、時(shí)干支有序,，君臣、賓主體格朝倫,。（月干宜在年于之次,。

時(shí)干宜在日干之次，若或循環(huán)次第,。又奇年為君,，日為主，月,、時(shí)如真,、如臣，輔佐百氣,，兼似前法有次,，朝其綱常,，輔其倫序，正其尊嚴(yán),。又云：陽(yáng)欲慎獨(dú),，陰欲群防，仍察資熱所加之處,。） 

日主最喜先干,，日主應(yīng)嫌次位。（日主先干,，如甲日見癸之類,。此等其益

有三：一能合戊財(cái)資我，一能善于長(zhǎng)發(fā)我,，一能化其象生我,，但已往之氣稍慢。日主次位,，如甲見乙之類,。此等其損有四：一能劫妻財(cái)空我，一能合煞損我,，一能化象以泄我氣,，一能攔截前路，作刃害我,。） 

支神前氣,，支神后宮。（地上迎前之氣多者,，平生為人,，精神磊落，如甲

子年或子日見丑寅卯辰已之類是也,。地支后宮者，主作事悔屯,，或折挫進(jìn)退多端,。如甲子年或子日見亥戌中未之類是也。余份此,。

獨(dú)掉歲君,，孤虛日主。（月,、日,、時(shí)支干，作聯(lián),、作黨,，作旺,、作合，或

成一家,，或化一氣,。獨(dú)太歲孤零一位，用運(yùn)似疏,，必然離祖別宗,，自立或偏出螟均者有之，窮乏孤獨(dú),。年,、月、時(shí)同上,，日主獨(dú)居孤寡,，仍自無(wú)合、無(wú)生,，另立于缺陷處者,，非異居同活，則乞養(yǎng)寄生,。個(gè)居外立,。） 

黨合雙爭(zhēng)，妻財(cái)兩義,。（柱中如土黨既多,，天時(shí)卻系木旺，抑揚(yáng)之道,，在

如何用,，不可便作兩化相竟。若上不虛,，加厚木有氣而露支音,，兼不刑害沖克，卻能培養(yǎng)木秀成林,，為用更奇,。我合者為妻，我克者為財(cái),，世人但知我克者總為妻財(cái),，紛給未善。又還看化象如何,、） 

用神一字,，貴氣重來(lái)，象欲晶明,，氣傷懶散,。（柱中有車生獨(dú)用一字者,，

謂之不如格。字面俱合,、俱散,，各自競(jìng)成群黨去了。日下亦另處,，懸一字無(wú)依無(wú)價(jià),，故用此字，或用字用神,，一件精神,，嚴(yán)切最妙、如用官星了,，又見官星再來(lái)復(fù)建祿等,。或用財(cái),，又見食神責(zé)人,，皆為土氣重疊，苗不秀,，秀不實(shí),。用神壯健，成象意專,，力變不虛,，不背晝夜。如土木水晝生,，金人夜生,，柱中如此，豈不為名利特達(dá)之士,？若地支,、天干與我競(jìng)不相顧，用種不合,，星主孤應(yīng),，沖劑克害，相背竊氣,，更多家無(wú)資助，曾見休廢者,，無(wú)立無(wú)成,，不足道之格也。） 

我生我克情能退,，他克他生氣自歸,。（凡我生,、我克者，其義自然退散,。

他來(lái)生我,，克我，二者皆為氣入,，為支生,，為克入吉神，如此第一妙,。） 

生克來(lái)往,，合主扶持。（柱中合空或有贊助之神,，合實(shí)或有破壞之神,，生

有制者，克有扶持者,，來(lái)往進(jìn)退不一,，萬(wàn)一失取分毫之間，使差遠(yuǎn)千里,，卻會(huì)在合主扶佐何神,，至切為急事也。） 

善惡繁難,、時(shí)分眾寡,。（善惡二位俱眾，或錯(cuò),、或雜,，但看時(shí)座聚眾休旺，

聚寡休旺,。惡眾則為攢兇聚煞,，善眾則為吉聚福集，善寡力怯,，福寡庶幾,。一云：年與時(shí)互見面人，生旺與日和,，第一分,。） 

生而復(fù)生，皆倚托成于何者,？（如丙辛人見戊申,。這卻見庚申歲，轉(zhuǎn)有倚

靠復(fù)生之意,，有壬水精神自來(lái),，況丙辛化水,，故得生倚托，成于何者此也,？） 

化而又化,、竟渺茫自于何地？（如丁士化木,，況有突卯亥米地面,，又有余

神水木贊助，騰騰頑養(yǎng)之木,，安可又用水來(lái)滋助,，渺茫之氣無(wú)錯(cuò)，卻看運(yùn)引或有堤防馭制之道,，方能為福,；若遇轉(zhuǎn)生處，一向汗沒(méi),，反不立矣,。）

五象相乘，有祥老,。有乖賽,；五氣交戰(zhàn)，或傷殘,，或奮發(fā),。（祥瑞，如水火,、大玉,、土金、金水,、水木成象,。得時(shí)，謂得天時(shí),。得位,，謂得生旺位，或乘建祿等氣,。得權(quán),，清永財(cái)官十人等，如有權(quán),、有勢(shì),、有執(zhí)事者。乖莫，反是三者,，則坐下香氣，縱來(lái)奇地,，地支卻又刑沖,、克害是也。交戰(zhàn),，謂體均力停,，如一物恃天時(shí)，一物傳其黨眾,，或一物得地,，或一拍得權(quán)，水火,、上水交戰(zhàn)之類,，水火、土木相戰(zhàn)之類,。傷殘,，謂用神被克，主干被害,，或?qū)Φ摫粋?，官亦被克，或一物有黨成化,，卻見克神來(lái)壞,，如雨辛化水，忽見一土來(lái)克之類,。分發(fā),，物我相安，賓主和協(xié),，我乘旺而相犯,，他得地而相迎，我勢(shì)強(qiáng)而敵去,，他有氣而來(lái)朝,。） 

財(cái)官欲真致妙兮，須理化氣,。（如丙辛尼戊癸為時(shí),，甲己為官，此為真造

化,，秀氣不可言,。余皆類此推之。） 

財(cái)官有象致精兮。要倚局神,。（如丙辛見戊癸為時(shí),，得火局；甲己為官,，

得土局,，方就其器完，而且清純無(wú)比矣,。余例此推,。） 

財(cái)官雜氣，吉為庫(kù),。山為墓,。（財(cái)官之氣均停有秩、更加百氣于上,，為吉,、

為庫(kù)。庫(kù)中雜氣有三件,，若當(dāng)旺相為五,，立我者妙。若官化不入三,，財(cái)神休囚入基為兇,，則不為庫(kù)。若吉神入庫(kù),，仍帶休度,，來(lái)刑且克我者，亦非庫(kù),。） 

善惡沖神克則人,，生則通c（地支大氣來(lái)沖，未可便言其吉,，惡神未可便

言其兇,。須是支干同克方為吉兇，克入或一生,、一克,，一和、一月J此亦變通過(guò)在其中矣,。） 

上生下成,，脫氣可說(shuō)、子旺母衰,；三竊一生,，用神翻喜,，子衰母旺。（上

生下,，用如于生交,、支生音，一也,；歲生月,、月生日、日生時(shí),，二也；得生者既為子,，若系閑神,，三也；如木生火,，在復(fù)正為子旺母表,。余份此。三竊一生,，如金生三水,、四水，母生子廣,，母既當(dāng)虛,，即喜于衰，而母在旺鄉(xiāng)為吉,。如木生火在亥正,，為子衰母旺。余例此,。） 

前呼后應(yīng),，生則際，克則治,。（此格局,，一辰一子有作用、有本末,、有呼

應(yīng),，難矣。生則繼續(xù)而無(wú)絕,，先轉(zhuǎn)有情,。若克則削樸，鍛煉既濟(jì),，堤時(shí)疏通,，造物之切治也。如是，局面拘于生克小節(jié),，所以不能洞究元機(jī)耳,。） 

左包右丞，牧則歸散則虛,。（凡一干一支挺立于柱中者,，類有左右相丞之

意。有包羅,，有歸向,，有散漫，有遇脫,，輕重較量,，得失加減，定處當(dāng)然之義,，不可務(wù)小棄大,，舍本逐末。） 

局神無(wú)取,，閑來(lái)一汪清冷,。（柱中取其日主雙車用刀等件，或雜,、或濁,、或繁、或混,，或欠勝負(fù),，或欠制降，無(wú)分優(yōu)劣,。忽一閑于非主,、非用，卻來(lái)左右逢源,，能乘一個(gè)氣,，卻取其干系日主之種何等進(jìn)神，以別其用,，虛處邊象,，或會(huì)官、合時(shí)等項(xiàng),，取其成局有切用者始,，雖閑而無(wú)用，既而閑神時(shí)至,，Iki得成器,，際遇有用,，則天下無(wú)棄物之謂，況造化乎,？） 

官氣混求,，妙在各支匹配。（即重犯奇儀之格一體也,。謂如官煞溫天,，一

有所配，一有未歸,，乘者須得歲運(yùn),，更配其未歸偶者吉；或官然柱中,，各尋所合所制則佳,；有過(guò)不及，又有消息,，極為切事。又有兩官一,。扶,，兩煞一官，皆此類矣,。如用上為日主,，露甲乙為官煞，支中有申酉字,，或辰已字,。此為所合、所制也,。）

交互有意,，要審扶誰(shuí)；拱夾雖真,，當(dāng)防損露,。（交互有意，如丙午見壬子,，

各有所賴,；丙用癸官，士用下財(cái),，己官看余神扶何者為急,，何者非急。拱夾雖真,，如乙人遇癸未,、乙酉二位,，明見拱夾甲申之真官，責(zé)氣無(wú)疑,，或余神埋藏火神,，倘遇歲遠(yuǎn)見大、見度,、或見填實(shí)其位,，發(fā)禍何可勝言哉。） 

合起力露,，莫作等閑,；脫廢精英，轉(zhuǎn)加時(shí)雨,。（天干相合,，看支種吉兇為

要。支神有力,，則自然非常,。如地支相合，看所乘之干力,、力重愈精神也,。一云：上下俱合，有真合然,，如己亥見甲寅之類,。又合煞，如甲子五己衛(wèi)之類,。一云：煞神忌合,，喜沖別被害，干神,、支神,，一有閑侵歲運(yùn)，合者精神百倍,。一云：祿馬立六合,，忌刑破，況柱中尼合力露,，不等閑也,。脫皮精神，如我生我克之精,，本散我氣,，若加時(shí)上用神，兇則制馭,，卻轉(zhuǎn)來(lái)生助主本者,，則有挽回生意之妙矣,。） 

群分有日主專行，日辰務(wù)在吉兇之位,。（吉神：財(cái)元,、官貴、印絞,、食種,、

日德、月德,、日祿,、貴人。德神：天,、月德合,，天赦月空，時(shí)祿,、時(shí)家,，奇寶、學(xué)堂,。兇種：金神,，羊刃，七熬,，空亡，六害,，孤寡,，隔角，三刑,，沖神,，死神，死絕,，勾絞,。一說(shuō)在年。亡神同上說(shuō),。元辰同上,。） 

類聚有年神領(lǐng)用，太歲參宅吉兇之宮,。（古神：建祿,，驛馬，宅神,，天醫(yī),，

福德,，閥門，進(jìn)神,，生旺位,。華蓋，三奇,，兇然,，碎煞，的煞,，咸池,，沐浴，亡劫,，白虎,，羊刃，飛刃,，被宅,，大耗、勾絞,，喪吊,，官符，病符,，死絕,。） 

時(shí)座消詳，有五理之當(dāng)然,。（一如時(shí)上之亡劫,、刃煞、空亡,、元辰,、孤寡、

死敗,、金村,、白虎等項(xiàng)，惡氣貫聚,，倒歸于日,，有所刑沖克犯者，不祥,；若方氣聚此,，則為祥瑞矣。一年月日,，三項(xiàng)大氣,，三元福祿神引入,，何者重，何者輕,，分詳瑞確,，何者來(lái)得安穩(wěn)，何者不得停住,，更自家還載得起否,，或如船車，又如屋宅,。又云：時(shí)之有家,，卻于年、月,、日上之處,，又看有相依倚呼應(yīng)否。又云：時(shí)座一位,，競(jìng)作主斷之端,，余見未敢如此，亦系辨明吉兇,，妙理一致,，體得造化精切也。年,、月,、日內(nèi)，有一位與時(shí)和者,，平,；二位與時(shí)和者，小享富方,；三位共與時(shí)和者,，大發(fā),，見成富貴,，但日緊、年淺,、月緩,。一時(shí)有克被沖害，和助勾引,、空亡,、死設(shè)等件，最為撮要事體,，如庚寅時(shí)取乙亥為用,，旺相生扶,，得氣得地可否，以憑籍參考?xì)q運(yùn),，較其吉兇,，發(fā)度之由。一時(shí)欲旺相有氣,，勿使休國(guó)無(wú)情,。又云：有初、中,、末三次之情義,，如寅時(shí)初屬土，中屬火,，末屬木,。一時(shí)相沖刑是切緊事也，載物不牢,，時(shí)座五緊之序,，為至切、至要之人蓋此日生辰,，普遍天下眾人所共大綱造化也,，惟時(shí)之列，分毫不可差忒,、有感,，故為準(zhǔn)則憑據(jù)，況交換之間,，刻次日軌本是宋時(shí)一刻之次,，其銅壺溫五，卻到午時(shí)之七列人刻,，況有山僻村落在誕者乎,。）

虛辰遁法，有三術(shù)之妙趣,。（一,，祿馬貴人等吉，刀然死敗等兇,，—一俱

有定位,，乃用五虎遁，元住干支,，能司其官之事,，極為應(yīng)驗(yàn)。又云：言大歲所臨十二宮之善惡。通亦只適歲神之干,，吉處作福,、兇處興禍者，卻用日主取財(cái)官等件,，正要看歲日干之二位,，的系當(dāng)生，所道何等吉兇種煞,，所主亦分輕重,，如人出身，處系何派源流,、資格也,。） 

用神生時(shí)旺之方，當(dāng)防克制,。（如用水為官,，忌土到申子辰等處；用木為

官,，忌金到亥卯未等處,。李成中所謂傷破用神家宅。子獨(dú)以為,。用神起發(fā)之處,，先救傷壞，即用種無(wú)歸著矣,。） 

忌神坐令旺之所,、巨喜刑傷。（的者,，如用全為財(cái),，火即忌神。惟喜克制

之神加上為妙,，卻要水來(lái)寅午戌已等處,，以減忌神發(fā)用之主老屯。） 

用神之鬼墓,，捷之為殃,；用神之貴情，亭亭贊助,。（用方帕有克玉吉?jiǎng)t謂

之官庫(kù),，如帶兇然來(lái)刑克沖資者,，其用神自忌之,，日主尤忌之。用神自有財(cái)官囊氣，非木家之時(shí)官也,。來(lái)意順生扶合,，精神百倍，用神自喜之,，日主尤宜見之,。） 

墓組并煞刃來(lái)扭、禍形惡會(huì),；空赦領(lǐng)財(cái)官為體,，祿集福加。（墓絕,、死政,，

上不足道，若帶有刃然,、亡劫,、勾元等來(lái)沖刑、克竊,，日主并用力機(jī)則禍患上任矣,。月空、天在二種主,，吉善老天月德,、天月合四種同斷，各司乃職主事,，若又親財(cái)官等貴,，主領(lǐng)者更要、妻榮耀之福氣,，嬌嬌然廣集矣,。） 

類有傷官、墓隊(duì)駐中尤惡,；暗有劫財(cái),、庫(kù)鬼，命分至兇,。（傷官自有墓庫(kù),，

為丙人，土為傷官,，遇辰自家墓神,。若帶兇煞克竊、刑沖,，日主并用神,，至為緊切,，惡氣之庫(kù)墓，如雨人成位,，兼了旺于上,，帶兇煞前來(lái)克竊、刑沖其用神日主,，至兇,。） 

印終生鄉(xiāng)。宜乎踏擇,；惡神死地,，怕作刑傷。（印經(jīng)本為生疾之神,，若位印經(jīng)自家生旺之所,，又見生合之神，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)為福,。自家大義,，綿綿不絕，則可或罰,、成溢,，火出木焚，木浮水泛,，土重金理,，火重土虛，水流金沉,，反有太滿則傾,，大在則精矣。兇惡之神,，自家已在死絕之處,，于上又乘惡氣，克竊,、刑沖用和日主者,，狼狽。若光纜墓賊,，上宮主為惡來(lái)壞者,，用前注斷。） 

用神惡沒(méi)之所,，地支豈欲全彰,；納音生旺之方，用神坦然無(wú)忌,。（凡用神之?dāng)⊙娴任?，柱中忌露,，多是卑賤下格。更帶兇煞之神可乎,？恐見一一位猶可，或歲運(yùn)上扶起惡描之氣,，兼會(huì)煞局者,，即為沉淪喪階，悔吝破失之氣類也,，甚則死無(wú)開身之地,，須要立三并雙方斷。凡命之納音,，常生常旺四貴之地,，月神來(lái)上，自然喜悅,，皆無(wú)所忌憚,，枯然忘在。） 

火土之便失和,，昌化塵蒙之象,。（若火土，不代中和之氣者,，或埃,、或寒、或偏,、或枯,。易于晦物之氣，乃滯暗昏民之象,，不能煥發(fā),，遇而不成老矣、） 

死敗之象有黨A員傷生旺之神,。（七,。死敗之象有裝，反來(lái)刑沖,，克竊生旺之神,。大不亨通之兆。如水人見卯家之木,，酉金,、辰土、已大等f(wàn)M類,，卻將日主生旺,，日主用神生旺,，宮主相犯相克，為咎不小,，宜詳之,。） 

五氣布定東西，地理能培能竭,。（亥子水,、寅印木、巴午火,、中西金,、辰戍丑未上，如金到亥子,，則氣泄而竭,；木到亥子。受養(yǎng)得培一余愿議推,，極為切事,。） 

一辰聚藏貴統(tǒng)納音自旺自生。（如一術(shù)奇巴佞生,，帶然在日時(shí),，為生煞同進(jìn)。一云：煞帶十,，自長(zhǎng)生為有用,，此為五條自生。又為共中采｝一云：年中干音隨長(zhǎng)生,，同神然在日時(shí)者,，為真長(zhǎng)生，乃聚年,、月日,、時(shí)之氣。又為一銀四弱,。又云：四柱只要一位長(zhǎng)生,。專其旺氣，為聚斂精神,。

空亡消息數(shù)跨,。包止十于缺處。（此江最為要緊,，中間輕重真假,，宜仔細(xì)詳審。一旬空亡,，十日分上下所管,，如甲子旬中,，五陽(yáng)干用成空為幼。玉陰干用亥空為切,。一氣分輕重,，甲子見壬成真空，見戊戌輕,?！辉疲荷霞缫晃惶豃林甲人見癸，乙人見甲之類,，即十惡大政,。一句中后祿通空亡,，如甲子旬壬申,、甲戌旬庚辰之類。一五氣落空,，如甲子一水土,，甲戌旬金，甲申旬火土之類,。） 

官貴抑扶兩立,，稱停一路錢基。（官星為一身之貴氣,，福源第一切事,，財(cái)神次之。若有一扶一抑兩立,，其義不分勝負(fù),。如陰陽(yáng)氣不升降，一路運(yùn)中當(dāng)稱停,，其配慶強(qiáng)弱之情,，以家興廢可也。） 

煞見官隱以托情,，官顯煞藏而立義,。（煞見，有自神制合均配,，官隱無(wú)印更隱者,，主外有權(quán)謀操略，內(nèi)懷奸冗奇計(jì),。若然重而無(wú)馭,、官神無(wú)情者，反是,。官顯然藏,，內(nèi)則性惡無(wú)精,，外則義和謹(jǐn)節(jié)，大義如此,，又當(dāng)植物以消詳之,。） 

忌煞氣專用神，情假用神力,，切忌煞外馳,。（忌煞有生有扶，或坐生旺之處,，及有贊合六神其專之意,，不可言也。柱中乃見用種,，虛來(lái)生合,，情假寨形有氣，或落天中,，雖旺亦無(wú)地面,，請(qǐng)假力散，故自不若氣專者,。若用神貨合,，有扶有生，或力專生旺之位,，亦有生助之神,，有情或有力，切要分曉,。忌神,、煞神二者，雖在柱中作梗,，力卻自偏,，歲運(yùn)兼有克竊，自然柱中停住不得,，氣散而外馳也,。） 

缺用納音，全為補(bǔ)氣,。（大撓造納音之法,，隔人有用之具，如何竟為棄物,？缺氣處仍要納音補(bǔ)借,，如火土，納音有上，則補(bǔ)其不足,，休囚稍慢,。） 

物皆妙意，身不能任,。（方氣或多或重,，自身無(wú)氣,，豈能勝任？如隨其類,，逐其化,，或從其家,，應(yīng)其氣,，不在此論,。一說(shuō)，身不能任,，如病不能食,，花不結(jié)實(shí)。） 

勢(shì)情充悅,，發(fā)旺以時(shí),，象意空寒,，幽棲度日,。（八字氣候勢(shì)況，情思體段,，如人氣壯,、氣滿，似和暖喜悅之色,，少能達(dá)時(shí)通濟(jì),，利物發(fā)明，或歲運(yùn)扶持,，更何言哉,。若八字體制孤虛，氣象冷落,，兼帶空亡,、休囚者，任有智術(shù)才勇,，無(wú)所施展,，歲月空風(fēng)而已。） 

成功之氣,，變化歸尊,；交互之神，往來(lái)俱貴,。（成功變化,，如壬水十二月,，氣本殘廢，有木家,，支干引化,，第一妙事。交工俱十,，如丁巳見辛亥,，或庚寅、已卯之類,，地支雖沖不和處,，二支互有閑神、十氣來(lái)住,。其余份此,。） 

休國(guó)更入空亡，時(shí)乖事退,；旺相若兼生合,，輻湊權(quán)行。（凡休國(guó)之物,，本不好了,，更入空亡，豈惟生不遇時(shí),？縱使乘時(shí),，事亦退散不濟(jì)。若五求旺相,，到空猶可,；金火旺，入空卻好,。夫旺相之神,，本自當(dāng)時(shí)，若生若合,，意見精種權(quán)變,，程能駙集，可行其志,，去就皆不失序,。） 

氣已過(guò)者欲退藏，翻宜墓絕之地,；物方來(lái)者將進(jìn)取,，原喜生旺之宮。（如三月甲未氣過(guò)，理合退藏,，惟宜于墓絕之地,，乃道合自然也；若臨生旺之鄉(xiāng),，反主乖戾,。方來(lái)生旺者，如十二月甲個(gè)進(jìn)氣,，正月乙未進(jìn)氣,，將進(jìn)方來(lái)，宜立生旺之地,，為禍,、為福尤切。）

休國(guó)有用,，發(fā)越仍遲,；旺相無(wú)情，為惡最速,。（用神,，雖前有用，生我,、助我,，或又臨天月二德、天乙之類,；若不臨天時(shí)旺相,，縱有用,，發(fā)越遲遲,。柱中雖帶旺相之神，與我無(wú)意,，如半吉半兇,。一至歲運(yùn)只社其兇，然為禍最為抵達(dá),。） 

進(jìn)神執(zhí)權(quán),，至精至當(dāng)，納音載貴,，宜克宜生,。（進(jìn)神帶方氣，柱中第一妙,；引煞人內(nèi),，第一兇。貴氣柱中雖吉，情若木切納音,，宜來(lái)克我生我,，則方為有意，以全其貴之美,。若納音不生光者,，室負(fù)其責(zé)，與我無(wú)統(tǒng)也,。） 

旺神沖氣,，透用凋枯；惡煞任權(quán),，本旬急切,。（如丁未，或生二月得時(shí)之際,，刊出丑中辛癸,、透在柱中為用者，其福氣研,，為禍亦輕,。惡煞旺相本兇，若同日辰,，一一之內(nèi),，禍達(dá)至重也。大神本旬,，至吉亞緊,。） 

金件得勢(shì)至兇，空亡遇沖必發(fā),。（金神本兇,，若無(wú)火鄉(xiāng)所制，又被別處扶起,，或旺相皆為得勢(shì),，至暴至剛，為兇特甚,?？胀龈駴](méi)無(wú)用，乃棄物也,，遇沖神必然起發(fā),，即有用矣。如寅空見中之類是也,。） 

刃并元亡金滿局,，全賴火神,；旺相兇煞火焚空，須憑水象,。（金刀殺害物命之象,，滿局金氣，兼帶兇熬等種刑克者,，我不殺害他人,，必被人所OIJ，無(wú)火制必驗(yàn),?；鸱挤傺字沂⒄撸说榷嘀祷馂?zāi),，況歲運(yùn)符合其氣,，須藉水系既濟(jì)。） 

本土氣托,，以待發(fā)明,；克沖力停，未分勝負(fù),。（木非土則不能栽養(yǎng),，土非木則不能疏通，以待歲運(yùn)扶其不足,，煥發(fā)其氣,，自然益堅(jiān)。至于潤(rùn)澤,、沖克,，有勝有負(fù)，對(duì)停則勝負(fù)未分,，須觀其氣而消息之,，方可斷也。） 

扶持生助,，察轉(zhuǎn)養(yǎng)之神,；戰(zhàn)斗沖爭(zhēng)，觀壞盡之氣,。（生對(duì)滔滔者，看轉(zhuǎn)養(yǎng)之神,，何處為作用之基,，為吉兇之兆，而決之戰(zhàn)斗,、沖爭(zhēng),。觀壞盡之氣,，即此為閑退無(wú)用之人也。） 

陰于取刃欲分明,，支力當(dāng)權(quán)防暗犯,。（支力，一云貴力二（陰子取刃,，如丁己見未,、辛人見戌為刃之類。支力當(dāng)權(quán),，如未系方神,，或力重則合午，午沖子來(lái)犯未,。又如未有力重,，能沖起丑字中癸巳之物出來(lái)。） 

旺神挺立,，物莫當(dāng)前,；惡煞滿盈，干無(wú)停處,。（如一位之干,，有天時(shí)至旺之氣，卓然柱中上權(quán),，余無(wú)牽紀(jì)者,，其被克之神何敢現(xiàn)露，縱使藏伏,，亦莫敢執(zhí)事也,。歲干、日干,，通滿局煞刃等惡,，自家干主竟無(wú)住處,，決主不祥,，貧夭惡死＊ 

鬼中在克無(wú)去就，沖而遇沖欠倚憑,。（克害我者為黨,，偽克方進(jìn)足來(lái)相害，輾轉(zhuǎn)傷克,，氣極逼我,，若更無(wú)轉(zhuǎn)制，促死之兆,。支神被沖,。干神正氣便不安街,，奈何沖神又遇沖激，我家更無(wú)倚賴之基,，象不立，物亦不成,，非禍用大,。） 

井吞重克皆成禍，二激雙沖總不祥,。（如甲見二壬為重吞，見二庚為雙克,。柱中會(huì)見沖神,，或合處有刑,、有害,、有克、有破,，皆不祥之兆也） 

五行會(huì)要均停,，偏倚難能濟(jì)物；四柱企宜匹配,，興衰恐不成功,。（停均,，其說(shuō)有五,；一，日主用神,，沖和相濟(jì),，彼此各有所賴不偏。一,，損用神之氣者,，有物以制之，不致作楚,。一,，干支上下，字樣相承得所,，無(wú)過(guò)不及,。一、死氣或?qū)钗?，黨寡不能勝王眾,。一、歐變歐化,，有十有被,，欲靜歐安，有犯有激者,。匹配,，其說(shuō)有六：一，衰神有用須民技,，纂者方可,。一，善惡雖能均配,，看運(yùn)扶何者,，以別吉兇。一,，雖有用種,，一興一衰，燒抬不濟(jì),。一,，相安相濟(jì)，所應(yīng)所求,，各有倚賴,。一，旺歌成其物,。一,，衰不可成全?；蚋缮细饔兴滟Y氣者,，或有所乖劣者。） 

平生烏德,，不知化物連綿,；次位來(lái)神，要識(shí)暗傷攔截,。（支t有己乙辛丁之類,，皆言七煞，惡之,。殊不知己土生乙金,，乙金生辛水,，辛水生丁十。續(xù)續(xù)富絕,，況明露乎應(yīng)拱處,。或有甲丙壬庚暗合完氣者,，大富資格,。天干未來(lái)前一位，地支未來(lái)月一位,，皆為兇惡,，不可不知。如乙見西合于暗損及有刀類,，子見丑,、丑見寅、寅見卯之類,，有刃,、有熱、成池,、比肩,，惡氣多端。） 

十于度真氣相凌,，七煞犯克神極切,。 

（如乙召見戊戌，即戊火傷乙金,。又,，六害之墓火，發(fā)其旺金之氣,，余仿此,。七煞犯克，如原用乙本行酉運(yùn),，丑歲沖損乙木,，金局本壞，其乙木用神兼丑沖其虛,，未將所藏之神,，碎壞倒地也。舉此一例,，余局細(xì)詳,。此段上可言七然逢沖者，不吉；不可論金局壞乙木用X,。） 

八然刑胎,，意外須識(shí)；四印何于乘氣,，類取其詳,。 （胎神所傳消息,，各有異類,。今人但總約十個(gè)月之位，故無(wú)淺深以亂差池一法,，十個(gè)月左右間,，其所生日辰對(duì)者是。如丙午日,，在何月節(jié)內(nèi),，或十一月、或九月,，道而用之,，若帶刑主，早妨父母,?？障荨_刑四散,，最惡四印,。古用云：辰戌丑未為四印，戊己得之偏主信,，甲乙若逢鄙且貪,，丙丁或通多貧病，庚辛格號(hào)母生兒,，聚煞丑宮多短命,。壬癸十詳。）

五行分布方隅,，死水生金而異用,。 

（用火生寅敗卯旺午，金生已敗午墓丑之類,。如甲子人遇巳,，即為生金，生金克甲,，絕水生甲,，及官火竊甲之類；遇卯即為死，水生甲旺木同黨,，敗火耗甲,，位位各有所司，看其余局,，次第扶抑而論之,。余干仿推。） 一神閘停左右,，傷官竊本以待時(shí),。 

（閑停之神在左右者，即月,、時(shí),、歲干，多是不取用,，故一向差慢而至停囚,，長(zhǎng)智養(yǎng)病喪身；或系傷官之神無(wú)氣,，不系為事,，忽歲運(yùn)助起此等之種，耗我之氣,，傷我之用,，半真半假，其實(shí)則因圍得勢(shì),，小人逢寵有權(quán),，留此禍根，豈可忽哉,？） 

于神彼此相安,，方為祿備；地支來(lái)往沖激,，不親馬馳,。 

（如甲人，祿在寅,，見壬寅,，則自家?guī)Ы芈贰⒖胀?，為僧道有福,；庚寅為破祿，半吉半兇,。又如辛祿在酉,，幾癸酉為火水相犯，丁面為空亡，貴,；丁木受氣,，辛水沐浴，主奸淫也,。祿上遁干,，號(hào)為真祿。著落何方有用,？其干見天乙責(zé)人,，其資上之明干，復(fù)坐資祿,，如丁人,，祿在午，遁至午,，得兩字，丙貴,；酉文而逢辛酉,、辛亥，則辛貴復(fù)見于午也,，入格極品,。此李虛中為天祿互貫，一馬不喜沖,，沖則動(dòng),，馬上干神乘資者，吉,；馬上遁干有情者,，吉。如丁丑人逢辛亥,，是要百處有用,，馬上干神自帶兇煞空亡者，惡,；來(lái)克主體及用種者,，惡；或支神激烈,，刑沖轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，其馬豈得安休耶？） 

傷盡官星,，方知用祿,；沖破祿位，始得用官。 

（柱內(nèi)有傷官之神,，官星明被克害,，卻有日祿者，用祿卻穩(wěn)當(dāng),，不致兩用不歸一也,。原位如被破壞，卻只用官星為定體,，蓋去用一端最妙,，多則散了林種。） 

祿位雖明,，化氣恐忌,；驛馬既見，日辰又重,。 

（官星建祿等許,，既明無(wú)玻，為吉,、為福必矣,。若體用成化，卻于其位有妒,、有奪,、化來(lái)不得者，為物不成,，則亦苗而不秀,，空方無(wú)官；或有福,，而非財(cái)積福厚老,。歷馬本理于六歲宮，要來(lái)乘用,，若日宮又有馬出重疊者,，反為殘局。一說(shuō),，日辰馬并歲馬,，雖重馬，甚有用,，貴氣相安者,，愈好；再見,，則不中矣,。） 

記取祿賓為用,，細(xì)觀馬將為元。 

（通祿上之于,，名為蒙賓,，如無(wú)年祿，須看遁至祿官干神為用,，主祿是切,，卻看日辰用為何神也。馬將亦如祿法,，譬如丁已歲,，丙日馬，在亥遁見辛為丙日之妻,，主道造方外所孕,，卻分貴祿、財(cái)官,、兇煞,、輕重言之。） 

用象契合,，要防妒爭(zhēng),；貴氣交通，切觀分奪,。 

（用神，本與日干作合有情,，有氣得侶,，或其明暗中有比肩，一爭(zhēng)一妒,，進(jìn)而不遇,。用神，自家之神爭(zhēng)妒者,，一體斷法,。歲運(yùn)同。凡方氣專用則可兩處,、三處分用,，便是眾人之物，不惟平生多起分爭(zhēng)之訟,，自家財(cái)產(chǎn),，亦為比肩所等，被重我輕更甚,。） 

財(cái)官只倚日辰,，亡劫須參太歲,。 

（日辰，只取時(shí)官為用,，最為親切,，興衰旺絕，相生相克,，卻與歲家如何統(tǒng)攝,，其行藏禍福極驗(yàn)。亡,、劫二神,，一年至重之惡煞也，須準(zhǔn)歲君推參,，各有進(jìn)退,、吉兇，一十六般所致行藏,、取舍之道,，已錄于前。） 

貴有等降,，明輕重,；富有高低，分厚薄,。 

（家格局體制,，如勢(shì)意猛烈，主本雄健,，才氣互換往來(lái),，兇煞輔佐得所，不致氣滿無(wú)去就,，第一義也,。二，用神至切至清,，無(wú)破無(wú)壞格局,，斤兩相等而順。三,，福神有情,，化象得體；四,，本等財(cái)官有用,，運(yùn)遇扶持不絕。五,，所喜之物,，時(shí)上與運(yùn)中扶持,；所惑之物，時(shí)上與運(yùn)中制馭,。兇處兼有德神,，吉處每有煥發(fā)。一,，大富不在財(cái)神之輕重,，大概亦有貴氣俱全者，不過(guò)看氣厚氣壯,，但中問(wèn)欠清純之象,；二，精神有助瀾神頗多,，日主有倚,，印食財(cái)神，三者互切,；三,，祿馬扶身，日主受氣,，胞胎絕處,，財(cái)官有用，或遇生氣,，但流遠(yuǎn)聚象之氣不廣,；四，庫(kù)財(cái)有拱或露,，則要?dú)夂竦脹_,、得刑，財(cái),、印、食神三位,，一位有用日辰,，但拘切自專，貴氣散漫,，詳之各有高下明矣,；五，帶刑克或克我之物,，系財(cái)星生旺之氣,，或財(cái)神祿馬上人之氣。） 

貧賤而壽延,，富貴而年夭,。 

（一應(yīng)用神,，克戰(zhàn)無(wú)倚，又兼休國(guó)無(wú)用,，或臨死絕,，駁雜獨(dú)身，得中和之氣,，運(yùn)引而不偏,，一身臨胞胎，死絕受氣之方,，不帶福神,，行運(yùn)不能害者，或空亡,、破碎,、元辰、大耗,、六害,、克塞、金神,、白虎,、慶氣、刃煞交并,，歸局獨(dú)有一印經(jīng),，或一食種有力，行這引而駁雜處不絕者,，準(zhǔn)前文,。一福神往來(lái)得勢(shì)，自身旺相,，歲運(yùn)顯揚(yáng)太滿而傾者,；或欠轉(zhuǎn)生之神，或克我處競(jìng)無(wú)去就,，或一空陷之物,，刑沖我聚氣之所，一本象與化象皆得用神為福,，左右逢其源,，其身卻化而不化，根本不穩(wěn)者,；一滿局貴氣,，身弱不任，歲運(yùn)克戰(zhàn)日主,，準(zhǔn)上文,。）

聞實(shí)亦由于火土,。 

（火生上，意最良最實(shí),，氣象自然固聚,，必是敦厚條本，利名安享,，處世游優(yōu),，卻非沒(méi)空建功立業(yè)者。） 

流行俱藉于根源,。 

（大凡流年,，運(yùn)限從容，不經(jīng)風(fēng)波成敗者,，蓋由根基元有得力資氣引行,，歲運(yùn)贊助不壞，有所憑籍也,。） 

聰明無(wú)非德秀,，晦懶總為休回。 

（德秀,，如中子辰月,，壬癸為德，丙辛為秀,，帶此多是文業(yè)通達(dá),、聰明曉事之人。余局例此,。休囚廢死者,，天時(shí)也。死敗是絕者,，在行也,。如滿局俱帶此等氣數(shù)，一生謀望無(wú)成,，退悔藏拙,，若兼孤氣，出俗作林泉人也,。） 

偏氣俱強(qiáng)而鄙俗，本源失托則漂流,。 

（如人字純陰,、純陽(yáng)，柱中因欠合神,、財(cái)官等大,，用神既偏且強(qiáng),，又能別出沖飛之物來(lái)者，皆為用氣所致,。雖家亦俗,，非俊秀才器矣。日主家則無(wú)黨可就,，氣則無(wú)資可乘,，柱中多系閑種慢煞，兼有別克,、沖竊,、散漫之氣，此等?以散馳進(jìn),，多謀少立,。） 

氣如猛烈，害物傷人,；象若純和,，無(wú)操無(wú)縱。 

（勢(shì)當(dāng)天時(shí)之氣,，勇猛剛強(qiáng),，若更帶金種、白虎,、刀然,、刑害之神，兇則為強(qiáng)盜劫掠,，各則唐僧活計(jì),，終亦殺人害物，恐亦被人殺戮也,。臨事有斷,，機(jī)變通利，皆由兇煞之神,，不滯不塞,，輔佐用神，有以使之然也,。若柱中象數(shù)純和,，柔善氣實(shí)，則無(wú)綱常倫序之能,，雖有用神,，亦難也矣。） 

軒昂呼應(yīng)，原憑刃煞之威,；齷齪財(cái)豐,，盡帶庫(kù)墓之氣。 

（有方氣,，無(wú)刃然輔佐,，不獨(dú)臨事無(wú)成勇，作為韓大相應(yīng)合也,；有此刃煞技大,，必能做事立業(yè)。果決有斷,。有人名目卑微,，卻發(fā)財(cái)?shù)摚藥?kù)基中雜氣,，財(cái)官,、印經(jīng)，親厚有益于日主,，況歲運(yùn)扶合,。） 

身強(qiáng)露刃，翻宜聚斂營(yíng)營(yíng),；于合多偏,，倒亂精神渺渺。 

（身強(qiáng)力健,，柱中暗有財(cái)源之意,，若見刃露，本為劫財(cái),，但我力既專,，財(cái)稅有情，反宜刃有,，蓋我能執(zhí)手歸斂其物也,。此等格調(diào)，世吝于左,，善能聚財(cái),；若柱中、歲運(yùn)有刃旺之地,，未敢如此議斷,，須別詳之。于合多偏,，如乙見三庚,、二庚合者,，豈惟氣不得中，亦自偏枯倒亂,，縱化得成象，亦未成全美,；不過(guò)三姓同居,，兩性合活，接李換批人也,。） 

獨(dú)為煞布眾辰,，虛張聲勢(shì)；一種貴由三處,，分散英靈,。 

（煞本不聚，若只一位之煞,，布向諸處,，力自輕疏不至，謀多遂少,，有口無(wú),。C，過(guò)望大節(jié),，力小任重,，一件面氣，林十為眾山茗二,、三處皆有,，如密云不雨，秀而不實(shí),?；蚩肇?zé)無(wú)官，多學(xué)少成,。） 

平頭帶來(lái)針刃,，豈無(wú)傷殘？勾絞并至亡劫,，寧推狡猾,。 

（平頭，乃甲丙丁等字樣,，引懸針羊刃刑害日辰,。一云：日中帶熬，帶華蓋,，主妻先嫁人,，或殘疾，或愚免一云：率團(tuán)事而結(jié)婚，或有統(tǒng)必淫,，如己人未日或己亥,、己卯、己未,。一云：日時(shí)羊刀為貼身刃,，妻有生離死別。一云：互換懸針,，主帶疾,，及官刑并惡煞，自刑立見,，女人亦然,。勾絞二神，主狡猾,、破敗,，吉?jiǎng)t立威；若臨亡劫,，必兇,。況不和于日主者乎？） 

財(cái)居庫(kù)地,，身入衰鄉(xiāng),，性能鄙吝，氣亦很懂,。 

（財(cái)神遇庫(kù)閉藏,，既欠刑沖開激，況身弱者,。此等之人,，度量控部，器守少豁達(dá)也,。） 

木遇學(xué)堂,，火臨生地，文既精華,，志尤倔傲,。 

（木火，文明之象,，居生旺之位,，主文學(xué)疏通，才能雄??；但木火滅上之氣,，為人不顧細(xì)節(jié)，不能屈下,，侶傲驕忽,。） 

播德望之聲名，敏智謀之才略,。 

（方氣有助干有力,，天、月德辰及天乙互換來(lái)往,，主聰明雅望；兼藉空亡,，刑沖得用,，準(zhǔn)上文。煞刃扶資,，象有制伏得中,，日干可以馭伏，準(zhǔn)上文,。又云：水帶責(zé)氣,，有扶助，有堤防,，才略機(jī)變,，智謀過(guò)人。） 

財(cái)源拘局,，街頭庫(kù)店經(jīng)營(yíng),；竊氣無(wú)憑，化外江湖奔走,。 

（格局不廣,，器宇不充，但有財(cái)源助身一二支伶俐生扶,，而局于純粹之器,，兼庫(kù)神得用，宅種有情者,，準(zhǔn)上文,。又云：食神或印，此例同斷,，凡泄氣之神,，汗漫滔滔之勢(shì)，遠(yuǎn)而有力,，聚而無(wú)依,，準(zhǔn)上文,。） 

江湖泛泛兮風(fēng)餐雨宿，羅網(wǎng)蒙蒙兮利鎖名統(tǒng) 

（亥子為江湖,，若系財(cái)官,、祿馬用神，其氣泛溢者,，多致道速生計(jì),，披星帶月，其水泛泛,，其馬刑沖,，方斷辰巳為地網(wǎng)，戌亥為天羅,，全者用神,，其上失地，五氣不能成象,，則利名碌碌無(wú)成,，如塵埃所罩，昏霧所迷,，歲運(yùn)并臨,，仍與日千克害者，天亡,。） 

水火動(dòng)搖,，是非林里立身；本金和協(xié),，義禮門庭發(fā)財(cái),。 

（水火，乃人間之動(dòng)物,，犯此格,，多惹是非唇吻，凡立身為本,，每于鬧里出頭,，斗嗓之中著腳。若吉,，則有決策之機(jī),；兇則有不雅之號(hào)。金水無(wú)偏倚,，氣和得中,，陰陽(yáng)相配相濟(jì)者，必務(wù)末實(shí),，我若克波,，專當(dāng)獲道義之財(cái),；若交錯(cuò)無(wú)情，主被客凌者,。主不義人損我,，無(wú)意中之財(cái)，或被不義事冤屈折辱,。） 

驛馬得我克他生,，盡發(fā)外邦之祿；空亡有物明氣見,，每膺無(wú)意之名,。 （遇馬上之干，日主能克,，或馬位有物生我者,，多是遠(yuǎn)方外財(cái)發(fā)越，或出外于邊境得財(cái)?shù)?。空亡為兇敗之所,，若有喜家集?lái),，如金火喜空，乘旺為官貴等神有情者,，合此格局,。） 

身雖食祿，家計(jì)貧寒,；庫(kù)有余財(cái),，名目卑賤。 

（八字體段輕,，清官神來(lái)方,，地支或破其家，休廢其財(cái),，卻又人死絡(luò)等處,，不帶基庫(kù)、宅神之五,，宅神仍沖破者,，準(zhǔn)上文。才氣落空亡,，用神入死政處,，仍無(wú)生意，其成池,、沐浴,、白虎,、空亡卻有拱護(hù)、柱中誰(shuí)對(duì)庫(kù)或財(cái)神專旺,，輔日主有情克助者,，準(zhǔn)上文。） 

歲望閉門,，當(dāng)近朝堂之職,；氣沖第宅，難依祖業(yè)之基,。 

（大歲時(shí)為閉門,，有拱入格，決主食祿,，職任皆近于朝堂要路之處,。歲前第五位若是被沖，更與日主非分氣生扶統(tǒng)攝者,，決主祖上基業(yè)離破,，不能居住。若乘官符并亡神,，主為官斷沒(méi)抄封,；犯破碎、劫刃,、毀售必矣,。） 

二位不宜亡劫，拆屋售田,；四仲若犯咸池,，貪財(cái)美貌。 

（歲前第五位為命宅,，后第五位為祿宅,。命宅為第宅家舍，祿宅為田莊邱墓,。若帶亡劫,，主平生免費(fèi)財(cái)造屋置田，卻主破壞,，況與日家列沖,、害劫、破克平,？子午卯西全,，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴,，又為￡敗桃花,，帶此,，主受風(fēng)流藝術(shù)，性巧情急,，是非中立身,，與日刑沖、克竊方準(zhǔn),。忌水主淫,，兼百煞輕重言之，成池緊林浴征二 

馬上空亡,，每遇異路之財(cái)?shù)?；天中祿位、常抽憎?hào)之聲名,。 

（馬上道干得用,，遇馬上明干助我，或作時(shí)元,，或馬生財(cái)生旺之地,，卻坐空亡有意，多外方出入,，獲外方時(shí)祿,，或常招別門無(wú)。心利祿,。異路，言非本等之時(shí)也,。天中,，即空亡帶祿，若衰敗者,，準(zhǔn)上文,。加白虎在日，緊切,，或招人傳之惡名,，況水火象并成池、桃花乎,？）

卯西好遷移門戶,，已午當(dāng)感夢(mèng)生胎。 

（犯卯酉字在日時(shí),，好妝飾堂亭,，遷改門戶；帶馬則常移居,。止胎時(shí)加臨巳午,，帶年祿和諧其日主者,，主應(yīng)父母得夢(mèng)生產(chǎn)。） 

旺刃不兼余煞,，偏好異端,；亡劫更引他神，只圖豪飲,。 

（旺氣羊刃,，別無(wú)余煞者，剛廉,、正直,、武勇、全籠養(yǎng)打捕起扮社火之類,；帶學(xué)堂官貴,，別詳。亡神,、劫煞,、羊刃多聚，更與日不和協(xié),，狼餐鯨仗,、逐日醉飽，一任風(fēng)波,，落魄無(wú)成矣,。） 

桃花譽(yù)主恣風(fēng)情，破碎朝元宜落魄,。 

（桃花譽(yù)主,，如卯人見寅午戌，酉人見中子辰之類,，又用倒插桃花,。為人風(fēng)流銅伉，卻有賢而不賢也,，與日克竊方準(zhǔn),。破碎朝元，如酉人見寅中已亥,，丑人見辰戌丑未之類,，亦謂面頭破碎，克竊刑害日辰,，主狡猾命夭,，輕則不能起發(fā)而貧。） 

官符落在天中，語(yǔ)多妄誕,；空亡卻臨天乙,，性好漚吟。 

（官符即亡神也,，在空亡中與日克竊,。天乙責(zé)人在空亡中，與日克竊,，各準(zhǔn)上文,。） 

（用神當(dāng)生，級(jí)無(wú)傷動(dòng),，倘若歲運(yùn)來(lái)克,，必須得意中反成失意，故嗟呼生怨矣,。凡身旺之人,，即如飲酒醉眩者，歐其無(wú)狂,，不可得也,。或又遇歲運(yùn)重駕氣強(qiáng),，自然所為淫蕩狂妄,，兼玻財(cái)產(chǎn)家業(yè)，胡世胡為,。柱有馭制,、有倚托，別詳,。） 

白虎兼刃,，罵殺時(shí)人；華蓋自墓,，享于清福。 

（白虎同刃,，乃白虎與飛刃,、羊刃同宮，與日刑沖,、克竊者如此,。一云：若在日時(shí)上克年春，娶妻碼突,，不然奏有異癥,，因服訟促逼結(jié)親則可，其妻亦愛(ài)訟人也。華蓋自基,，若自生旺,，又遇歲運(yùn)與日和合成局，極受清高之福,。否則,，為增道九流，如庚辰不能自五,，只是村巫或?yàn)榇拄斒肿魅?。一云：華蓋帶基有氣，主福壽,，但不至封勢(shì)之責(zé),，或?yàn)樵龅烂恕Ｈ魩Ч?、成池,，非藝人即村巫也。?nbsp;

祿命二神相激,，鼓舞作為；貴煞四位相承,，聚歸取用,。 

（前法原命二宅，若犯遣,。作列沖,、克害，看吉兇之意何如,，與日不和,，應(yīng)驗(yàn)如此。益探,、十二神,，實(shí)系沖命，左鼓右舞之氣使然也,?；蜇病⒒驘?、二重,、三重，兼并一辰上者,，況柱中四位,，各有吉兇之神,，要分聚在何位最多，以較長(zhǎng)短,。主申巳亥,，無(wú)長(zhǎng)生則兇。） 

水火之象,，輕清則文章異術(shù),，刑沖則道德禪門。 

（水火,，乃坎離之神,，有既濟(jì)之造化。其中氣清,，則文十魁眾,，輕則術(shù)業(yè)異常，空則仙兒異質(zhì),，刑則達(dá)法克符,，克剛樣宗空寂，野動(dòng)宿緣,，參究覺(jué)悟,，專論日辰格象輕重而言。） 

金土之源,，氣老則財(cái)庫(kù)樓臺(tái),，殘嫩則經(jīng)商手藝。 

（金土之義,，有以聯(lián)生貴之功,。氣老則成就其物，蓋宜于富戲,，地垣,、第宅、莊在之壯觀,。由此而致也,。或表氣良絕,，或初新氣嫩,，若非經(jīng)商買賣川11手藝t作之人。） 

華蓋墓神,，天月德合,，泉石家風(fēng),；休四日德,，死絕敗生，塵埃庶士。 （華蓋,、買種,、天、月德合,，三件循環(huán)于柱中方,，必有水邊、石上宿緣,，辦道求仙至意,。日德若休廢，應(yīng)有其在名矣,，況又干音有死敗等位惡氣,、空亡來(lái)生助者，不過(guò)碌碌一寒士爾,。） 

十惡大敗若真,，貴為將。錢為寇,；國(guó)死空亡若聚,，生者道，衰者僧,。 （十惡,，以《道藏經(jīng)》所在為準(zhǔn)。正氣相扶,，清厚入格,，必牙共權(quán)。若兇然湊集,，女并柱中,，戰(zhàn)害用神，身主則兇,；日主用神,，當(dāng)作皮之時(shí)，落空亡,，兼為孤寡,；六害若臨長(zhǎng)生、臨官旺地,，則為黃冠,；若處敗絕、工死之方,，則為媽衣,。） 

魁罡權(quán)重,，卻害六親；劫象雖孤,，喜全三貴,。 

（辰為天罡，戌為天魁,，最有權(quán)威力量,，但從克之氣太重，未免妨害六親,。劫煞寡宿,，若帶長(zhǎng)生、十人,、有祿,，乃三件之福氣也，與日和協(xié),，必主富貴,；無(wú)此三件，縱發(fā),，不久而貧,。） 

吞階勢(shì)繁，非偏房定三乳哺,；孤寡來(lái)并,，由異性假合同居。 

（吞咬乃倒食之神,，倘多有力,，有勢(shì)有權(quán)，或臨生旺之鄉(xiāng)大切,，準(zhǔn)上文,。孤寡六害同并，卻有印經(jīng),、食神,，一有用者，仍見宅神沖破,，準(zhǔn)上文,。） 

重拜雙生，巳亥帶支干同類,；巫醫(yī)酒色,，亡劫犯咸池貴人。 

（命帶已亥二位,，又有別支,、別干一類同者,，有二、三位者,，如甲見甲，子見子,，必是雙生,，或重拜父母，須是干支俱有相同方的,，更劫,、孤亦然。師巫,、藥術(shù),、牙儈等輩，仍分輕重高下,。皆亡種,、咸池二位主領(lǐng)，兼羊刃,、破碎,、基鬼、白虎之類者,，狂妄詭詐,，迷花戀酒，九流不才之人,。若賁人,，德神、財(cái)官,、生旺者,，庶幾。） 

坎離交會(huì),，老醉秦樓,；象類清幽，幼登仙府,。 

（子午上有干種鉤合,，如壬子、戊午之類,，戊合子癸,，壬合午丁，或了合壬,，其合戊,，水火有情,，至老迷戀，清則風(fēng)流,，濁則卑賤,。五行之氣，至清成象,，況引于幽潔之地,，貴神歸一不雜，氣純清遠(yuǎn),，別無(wú)死絕多件惡神相犯,，準(zhǔn)上文。

論文學(xué)業(yè)特精英,，長(zhǎng)生德秀,；破酒惜花偏落魄，身旺咸池,。 

（長(zhǎng)生,、帝旺四方等處，德,、秀二神,，文學(xué)、才能,、藝術(shù),，特達(dá)精專，出類拔草人也,。珠酒惜花,，日干旺于咸池之上，一也,；本身自旺,，受沐浴之神克者，二也,；本身太旺,，沐浴更多，福氣散漫不聚,，三也,。） 

妻遇比肩旺奪，非是良人,；財(cái)團(tuán)沐浴強(qiáng)爭(zhēng),，難辭淫濁。 

（妻干或隱或顯，而切切進(jìn)比肩相近相親,，其位被占奪,，又或比肩乘旺，其妻必與外人私通,，不然娶婢妾娼技為婚,，免此丑。五行政處為沐浴,，又名桃花咸池然,，一例同斷。其神若來(lái),，乘勢(shì)爭(zhēng)財(cái)，或財(cái)立其上,，被他神所竊戰(zhàn)者,，我身兼與用神之氣，不聚不斂,，格限沒(méi),，準(zhǔn)上文。） 

娶婚卻因服訟,，類明六干,；生子欲別賢愚，體有五法,。 

（日晨丙子,、丁丑、戊寅,、辛卯,、壬辰、癸巳,、丙午,、丁未、戊中,、辛酉,、壬戌、突亥,，犯此日,，多因孝服、官訟二事,，臨逼結(jié)婚或成親,，百日內(nèi)決主一家忽招訟服，或主無(wú)外家力,，舅氏不諧,，或無(wú)外家,，或兩重父母，或無(wú)要財(cái),，或十個(gè)兩重翁姑,，半真半假，帶合神桃花,，花燭不明,，或非良婦，或殘房入合,。此六干,，柱中多者，尤緊尤濫,，即陰錯(cuò)陽(yáng)差也,。帶桃花在帝旺，多惹婦人官訟,，或家家亦因妻黨婢妾致爭(zhēng),，否則兒女官司也。別子賢愚五法：一,，以妻生而克我者為子,，男以偏官為子，女以正官為子,。一云,，女以我生為子，引至?xí)r上,，逢生旺則好,，仍以余神會(huì)合有情方百。一云,，我與妻同化者,，如甲人以土為子，引至?xí)r上考究,。一,，化氣所生者為子，如甲人以金為子,，引至?xí)r上取用,。一、我之本氣所生老即子,，如甲人,，上為子，引至?xí)r上評(píng)究。一,，但是偏官,、正官有情，引至?xí)r上,；化得成象,，即好子，納音長(zhǎng)生之氣,，贊助妙甚,。一云，如以我生為子,，類以水一,、火二、木三,、金,。、土五取之,。） 

惡攢時(shí)日,，輕則子拗妻愚,，重則空房只影,。 

（亡劫孤寡三刑，若三熟并而有救者,，時(shí)上子多不孝,，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛無(wú)數(shù),，孤獨(dú)貧寒,，一生自守空房。） 

刃帶墓刑,，吉而壽彌福厚,，兇而破帽單衣。 

（羊刃,、飛刃,，犯墓刑二位，須有華蓋始吉,；及丑未干頭資者,、未有不享福也。與日宜和,，若無(wú)華蓋帶空亡,、死絕，孤寒、破敗人也,。與日不和亦如此,。） 

日犯惡神有助，再婚女妻,；時(shí)臨兇煞仍空,，須招義子。 

（日光車家亡劫,、大政,、破碎、臨官,、帝旺者,，克委；卻有干音生助日主,，必是再娶少年室主,。或幼妾為妻,。若帶林百贊助者,，花美賢能。一云：若年之祿馬方食六合在日,，不獨(dú)妻秀,，更能拿對(duì)。時(shí)上帶兇煞,、落空亡,，必主無(wú)子；若生助食神,，或日去沖克者,，必是僅嶺之于。） 時(shí)日自找己帶煞,，父命惡亡,；體四大敗臨空、妻家無(wú)宅,。 

堿地在日時(shí)為歲煞,，主父惡死，更加惡然無(wú)疑,。如金主刀兵,，火主火厄，水主水厄,，土生瘟疫,，在主樹枝,。以五家推之。一云：帶成池若旺,，犯華蓋,、破碎，及陰錯(cuò)陽(yáng)差,，因妻丑電或離異,。采百家之家妻，父母,、兄弟親屬內(nèi)亂,。一云：咸池、單刀,，多算多能,，亦有宿疾。五星在日時(shí)緊切,。日主宅神,，陷妻之氣，兼的煞,、十惡,、大敗之日休庭，又落空亡,，如甲寅旬,，應(yīng)祿居于為空神，主一家無(wú)片瓦根基,。） 

（胎神,。的虎然也,。水午,、金卯之類沖局中字，如中子辰支系水命,，怕午字之胎神,、白虎水克竊日亞并用神，主血光橫死,，以五家推之,。原后一展若系空亡、孤寡,、破碎等熱,，定主出祖旺根部立。） 

支隔合稅二方,，此格多應(yīng)自縊,；合兼河井兩位,，犯者無(wú)不溺亡。 （自經(jīng)熟,，乃戌人已,，巳人戌之例。若帶金種,、白虎,、亡劫、鬼墓,、空亡,、官符、大耗,、刃煞,、任其死地，來(lái)克其身,，廢其用神,，犯其太歲，刑其大運(yùn),，準(zhǔn)上文,。丙子旺水，癸未東井,，前衛(wèi)三河,，帶成池、金神,、羊刃,、亡神，多生死于水中,。一云：若帶亡神起端,，因花酒惹事） 

目服耳意，用神陷切而死敗克身,；腰駝足破,，福氣衰頹而刃煞刑主。 

（用汗政等物克竊,，又臨亡劫,、空亡、大耗諸煞克竊身者,，準(zhǔn)上文,。貴氣休回，勾絞,、會(huì)亡,、大脫無(wú)所倚托,，死絕之氣出現(xiàn)，沉淪旺鄉(xiāng)之吉,，刃然仍刑我日主者,，準(zhǔn)上文。）

理嘯應(yīng)知潘夭,。本虧非止貧寒,。 

（鬼嘯如甲人遇庚，庚遇雨,，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相克之類,。有辛合其丙，方可貪合忘克,，如無(wú)辛來(lái)合,、不可言呼會(huì)生丙。本虧,，乃兇神作黨,，克日家之氣，害年之干,，所以貧難,，少亡不壽。） 

天地提包藏之德,，風(fēng)雷遙激烈之聲,。 

（中亥二字，明有力量,，西戌用神得所,，正合此格。一云：申亥不露支種,，應(yīng)大二位,，有百氣者，體局不凡,。卯已二位,，內(nèi)有才氣,，柱中虛拱歲運(yùn),，對(duì)沖空處，必能變化發(fā)起,。一云,。拱夫境處，又恐刑沖太迫,，走了方氣,。） 

拱將拱座并拱印,，必是貴人；顧子顧母尤顧身,，自非俗客,。 

（拱以妞木支三合，如子人見中辰之例,。拱座,，謂對(duì)官,，如子人即午之例。拱印,，漢印線正位，如甲人子丑之例,。一說(shuō)：印乃庫(kù)也,。又云：印即干庫(kù)，兼若財(cái)官,、貴氣有用,，或財(cái)富生旺之鄉(xiāng)，皆富資造化,。生我者為母,，我生者為子，兼自身三位,，俱無(wú)損壞,，往來(lái)顧盼。有福益老,、為有福人也,。） 

三位泰民用官神，流芳英烈徊于天乙臨華蓋,，曠世清高,。 

（時(shí)座三合，謂之十寶,，若官星居上,，無(wú)破無(wú)忌，世代不絕芳名勛業(yè)人也,。古法不獨(dú)論一3之干,，是天乙之分為吉。月時(shí)干有責(zé)人來(lái)者,，更公,。況臨本命華蓋，生平不止無(wú)兇,，亦十高十大自L也,。） 

四面宣明旺相,，內(nèi)廷食祿；二煞若臨夾拱,，沙塞揚(yáng)威,。 

（青龍J民武、朱雀,、勾陳,，為四面干月歸元，各占方位旺相,。如甲乙臨寅卯為青龍,，丙丁峽巳午為充雀之類，準(zhǔn)上文,。亡神,、劫煞二位俱空閑而卻各有拱失者，準(zhǔn)上文,。） 

金水文華而拔蘋,，土金阜富以成高。 

（金水二球,，若清,，無(wú)其余之氣混濁其源者，文采英華,，出類之格,。金土相生，若各無(wú)伯特,。得中樹之氣者,，似物漸長(zhǎng)，生意益高,，如此之象,，當(dāng)作富貴之格，或有氣和協(xié),，亦主功名食祿,。） 

榮耀者，木火有發(fā)源,；清貴者,，水木多順序。 

（木火易于煥發(fā),，有來(lái)處根源,，柱中生意，或引歲運(yùn),，故能技引而榮耀,，所以人不知其有稚氣。但知運(yùn)上水火透發(fā)也,。水木清奇,，若其氣不偏倚，順?lè)錾鷰зY者,，必為朝苑清要,，或臺(tái)諫。） 

癸金步玉,，貴人頭上帶官星,；負(fù)發(fā)挑簽，學(xué)堂館中逢驛馬,。 

（天乙頭上有官星顯露,，謂之官星坐五，主方,。學(xué)堂,，乃日主生旺之位。學(xué)館,，為官星生旺之方,，臨官之位，亦同取用,。遇驛馬在中,，無(wú)甚個(gè)氣者，空有才學(xué),，無(wú)成,；即人仕途，亦多奔走道路,；落空亡更甚,。） 

翰苑標(biāo)名，定稟乾坤瑞氣,；該垣秉政,，應(yīng)拱子午端門。 

（寅巳二位有力,，能合亥申乾坤,。又有三合拱者，子辰能拱申卯,，未能拱亥,，若無(wú)雜，十亥乘其責(zé)氣，必為出群之造矣,。子午一位,，或有正拱，或有三合外拱,，如有貴氣集上,，勛業(yè)名家人所未及。丑亥拱子,，未已拱午為正,，十辰拱子，寅戌拱午為外,。） 

魁罡才逢夾貴,，風(fēng)憲提刑；龍虎得以專職,，玉堂拜相,。 

（辰戌二位逢夫十，為風(fēng)憲提刑者,，謂有威權(quán)振作也,，如壬癸逢已卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也,。又明見魁罡重集資氣,，同前斷。辰寅二位,，若遇正拱,、外拱，有貴氣,、吉神聚其上者,，妙合此格?；蛞娨降脷饧F,，旺相扶持，無(wú)沖別克害,，仍得卯處有吉者,，同前斷。） 

陰陽(yáng)偏用,，貴崇奮極品之尊,；卯酉正門，權(quán)輔領(lǐng)外藩之鎮(zhèn),。 

（偏陰,、偏陽(yáng),，其氣多是奮發(fā)，風(fēng)飛雷厲,。貴氣若專旺相,，力重驟進(jìn)，極品者多,。蓋偏氣好爭(zhēng),，挺然不配,，樹力大,；偏官易于起發(fā)，但是退速,，或非命爾,；若正官，則穩(wěn),，隨分還援,，無(wú)生殺之權(quán)。卯酉,，乃日月出入之門戶,，有貴氣拱夾得用者，合此或明見此二位用神,，集福有力,，無(wú)破者，準(zhǔn)上文,。） 

歲駕祿馬帶財(cái)官,，英雄超邁；貴局日時(shí)乘德秀,，才業(yè)峰峰,。 

（凡太歲、祿馬二位,，宜系日主財(cái)官居上,，豈非英雄超邁。凡貴人局在日時(shí)見德秀二氣者,，合主文章,、才業(yè)、大器,、秀技英杰之人也,。） 

用拙而運(yùn)扶，枯鱗濟(jì)水3用強(qiáng)而運(yùn)拙,，曲港行舟,。 

（用神力惶，或有氣而被克竊，或隱藏而無(wú)沖合,，鈍而不利,，運(yùn)上卻引生扶之氣。悠然暢意美,。用神或有力,，或得時(shí)，或情合,，若運(yùn)中阻壞其氣者,，東礙西撞，不能順駕,，縱有一時(shí)風(fēng)便,，其奈何也。） 

運(yùn)以支重為基,，歲以干重乘氣,。 

（運(yùn)之支神太過(guò)之物，則宜抑之,；不及之物,，則宜扶之，須要與當(dāng)生支神貫穿,，看其本末乖順何如,？若只詳用種輕重、扶抑者,，亦未善,。又論生氣、克氣,，運(yùn)支至重,，次觀運(yùn)干戰(zhàn)斗和諧何似，統(tǒng)何柱中之物,，有情而言方吉,。流年與大歲于神關(guān)系最緊切，一年,，萬(wàn)神吉兇之主,，日克歲則災(zāi)，合則晦,，若有化有精,，則有好事。所驗(yàn)災(zāi)福遲達(dá),，仍察運(yùn)中相攝如何,，須兼用歲支刑沖破害上言,，無(wú)編則可。）

運(yùn)馳行色,，用分何弱與何強(qiáng),；歲攝兵權(quán)，勢(shì)持情急而情重,。 

（如日為身,，有為用，二者難以偏廢,。日主為體,，有氣為用，俱欲中和,。一說(shuō),，用神貫氣,，如登程行李,、器物、糧草等件,；運(yùn)即住腳公用,、館宇所泊之所。正氣資煞,，何者引彼地理所宜,，或順以參考其否泰之兆。吉兇二家,，運(yùn)元未萌,，非歲則不能激揚(yáng)其兒，惟歲君最嚴(yán)最切,，至威王重,，持握特急，勢(shì)來(lái)則如戰(zhàn)陣斗敵,，迅速險(xiǎn)大,，難以年然數(shù)應(yīng)議擬也，雖鐵關(guān)金鎖,，其能拒哉,！亦有五氣為兇，抑惡揚(yáng)善,，乘機(jī)湊濟(jì)莫測(cè),。） 

祿貴運(yùn)欲顯揚(yáng)，少壯宜兼旺地,；兇煞須從沉昧,，老人更喜衰鄉(xiāng),。 

（一胞胎養(yǎng)，沐長(zhǎng)生,、冠帶之地,，二十歲宜行；臨官,、帝旺之運(yùn),，陽(yáng)氣強(qiáng)盛，三,、四十歲宜行,；衰病、墓絕之運(yùn),，天癸枯竭,，五六十歲宜行。其中合可之義,，則造化取舍之道,，通變?yōu)檠哉咭病＿\(yùn)中少壯合體,，固宜揚(yáng)其有祿兇神,；運(yùn)欲沉淪老者，它行死絕等運(yùn),。仍不要與日主用神,，在里生意者，誠(chéng)為福運(yùn),。） 

運(yùn)氣發(fā)源力穩(wěn),，方易成功；時(shí)干化象求情,，行當(dāng)領(lǐng)用,。 

（行運(yùn)究考，的驗(yàn)福禍,，亦是易事,，當(dāng)逐官消息，審其來(lái)意,。如運(yùn)之勢(shì)源在年,、月、日時(shí)上空,、沖,、死、敗之地,，縱發(fā)不久,。發(fā)源在穩(wěn)實(shí)住處,，可耐患難，可享富貴,，福澤悠遠(yuǎn)也,。行運(yùn)之法，取時(shí)干之化象者,，有體象,、化家二意。二者得侶有情,，有類為象成用,，或行至運(yùn)中扶持，或施造成其器,，第一妙事乃虛中,，家傳之秋，有此極論,，引用余神之氣最切,，宜取用生克強(qiáng)弱。） 

蜚黃騰踏,，運(yùn)開一路官星,；豹變興隆、年統(tǒng)平生財(cái)氣,。 

（柱中帶官至，不若運(yùn),；運(yùn)統(tǒng)攝官神得意,，步步榮耀。八字中有財(cái)不旺,，雖見無(wú)情,，行運(yùn)雖至生旺之處，仍未在發(fā),，蓋氣或死絕,，或滯塞。歲乃尊嚴(yán)之君,，吉兇種煞之主,，流年或領(lǐng)財(cái)元，或生扶財(cái)象,，或激開對(duì)庫(kù),，或邊合飛沖生旺之所，或拱夾,、暗包財(cái)神,、祿馬,、責(zé)人之言，其財(cái)之旺,，由此歲君統(tǒng)系,，豹變勃然興發(fā)也。） 

運(yùn)凌身弱而適扶用神,，運(yùn)變身強(qiáng)而抑其福氣,。 

（當(dāng)生身旺，或比肩大繁,，用神怯弱者,，宜凌廢其身之氣，適扶我之用種,；反是,，則不祥矣。當(dāng)生本體衰弱,，用掉太過(guò),，身不勝任，又或錯(cuò)亂不能歸一,，所喜如是,；反是剛乖。蓋當(dāng)生本末,，體用相稱,，運(yùn)扶身太過(guò)，或困其用神,，亦不中也,。） 

歲或運(yùn)符，吉罔兇,；歲或運(yùn)昧,，善縱惡。 

（或當(dāng)生兇煞力重,，吉神力輕,，對(duì)官勢(shì)況散漫，歲運(yùn)符合福神而抑兇氣者有之,；當(dāng)生吉神力重,，兇煞氣薄，歲運(yùn)失紀(jì)綱制取之道,，或至于縱容惡煞,，沉昧眾善者有之。） 

《玉井奧訣》,，乃安東杜謙所著,。其間幽趣妙象,，數(shù)見而用藏；氣類從無(wú)立有,，倒飛暗合,，得一分三，脫胎換骨,，人圣超凡,，誠(chéng)非易事。欲窮其絕處逢生,，要識(shí)其旺而退藏,。器滿必傾，物過(guò)則損,。黨盛則隨類,，氣衰則托情。用不用,，真假宣辨,；變不變，象類先分,。故氣稟有厚薄焉,，有清濁焉，有高卑焉,，有晦明焉,，萬(wàn)緒萬(wàn)端，千變干化,。氣有生克究竟,，盡燭理外之理；物有造化活法,，極參元中之元。誠(chéng)得李虛中余學(xué)一派之正傳也,。世之不得睛是書者多矣,，子故表而出之（育吾年）。

喜歡變化及旅行,頭腦靈活,聰明,無(wú)論做任何事都能獲得成功.缺點(diǎn)是沒(méi)有耐性,容易感到厭倦. 不過(guò),具有學(xué)者的智慧及幽默感,而且善于交際.

　　實(shí)際的夢(mèng)想家,，能將構(gòu)想付諸實(shí)現(xiàn),。與人合夥比獨(dú)自經(jīng)營(yíng)更會(huì)成功。會(huì)經(jīng)常遭受阻難,，但終必能克服之,。

　　在事業(yè)方面，可以從事思考方面的職業(yè)

　　一生奔波,但有旅行,轉(zhuǎn)移或出國(guó)的喜事.

　　不愁吃穿,衣食豐足.

　　資財(cái)難聚,，喜歡投機(jī)性的財(cái)源,，自尊心強(qiáng),，較重視外表穿著。

　　得不到祖業(yè),，福份減少,。

　　生在富貴之家，祖先富裕,。

　　為人多學(xué)少成,，心性不定，口快舌硬,，身閑心直,，手足不停不止，利官近貴,，女人賢良,，曉事聰明伶俐之命。

　　適合的職業(yè)：詩(shī)人,、作家,、投機(jī)、五金,、農(nóng)林,、米谷商、機(jī)械,。忌火類,。 應(yīng)該注意年限：十六歲，廿六歲,，卅五歲,，四四歲，四九歲,，五七歲,，七八歲。

　　屬相有鼠,、牛,、虎、兔,、龍,、蛇、馬,、羊,、猴、雞、狗,、豬十二種,。屬相又都是由五行來(lái)區(qū)分的，而五行則存在著相生相克的道理,。相生的屬相配對(duì)較能和睦相處,，而相克的屬相配對(duì)就不那么和諧了。

　　生肖配對(duì)  俗語(yǔ)說(shuō)：“白馬犯青牛,，羊鼠一旦休,，蛇虎如刀錯(cuò)，龍兔淚交流,，金雞怕玉犬,，豬猴不到頭?！蹦信幸陨舷喾傅膶傧?，婚配就難以說(shuō)合了。反之,，倘二人的屬相相生,，別的條件就都可通融。相宜婚配的生肖屬配對(duì)是:'鼠配牛,，虎配豬,。羊配兔，馬配狗,。'這是男女兩造最重視的,。相沖的生肖屬相配對(duì)為：“鼠馬、牛羊,、虎猴,、兔雞、蛇豬,、龍狗,。”