日本的大愚良寬禪師,，一直住在山腳下一座簡(jiǎn)陋的茅棚里,，生活過(guò)得樸素而貧寒。

有一天晚上,，他行腳歸去,，發(fā)現(xiàn)小偷正在光顧他的茅廬。但他知道,，小偷不可能找到任何財(cái)物,，便脫下自己的外衣，站在門(mén)口等待,。

小偷出來(lái),，看到禪師，正驚慌間,，卻聽(tīng)禪師說(shuō)：“我的朋友,，你走大老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸呀,！夜深了,，帶上這件衣服避寒吧！”

說(shuō)著,，就把衣服披到小偷身上,。小偷滿(mǎn)臉羞愧，低著頭,，慌慌張張地走了,。

看著月光下小偷的身影，禪師無(wú)限感慨地說(shuō)：“可憐的人,，但愿我能把這美麗的月亮也送給他,！”

至少應(yīng)該有發(fā)自?xún)?nèi)心深處的悲憫情懷。只有這樣,，我們才能更靠近孩子,，更溫暖孩子；只有這樣,，教育才會(huì)真正滲透到孩子的血液和生命里,。

張文質(zhì)先生曾說(shuō),，教育是中年人的事業(yè)。我非常喜歡這個(gè)說(shuō)法,。人到中年，就會(huì)更深刻地感覺(jué)到生命的意義和價(jià)值,。中年教師,，一般而言，都已為人父母,，感受到了生命的艱辛和不易,。在從事教育時(shí)，他們自然會(huì)融入自己養(yǎng)兒育女時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和情懷,，用父母般的悲憫和憐愛(ài),，去理解學(xué)生、體諒學(xué)生,。這種理解和體諒,，也會(huì)讓他們更加寬懷，更加憫忍,，甚至,，更加慈愛(ài)——很多時(shí)候，我們是在帶孩子的過(guò)程中,，才學(xué)會(huì)了愛(ài),。

我的朋友胥曉蕓老師就曾談到，她在作了母親后,，再次面對(duì)學(xué)生的感覺(jué)：

看到撒謊的孩子,，我就會(huì)想，是不是父母沒(méi)有給予他足夠的信任,，而讓他今天不敢說(shuō)實(shí)話(huà),？看到字寫(xiě)得差的孩子，就會(huì)想,，是不是小時(shí)候媽媽讓他活動(dòng)的時(shí)間太少,，手指的發(fā)育晚了？看到?jīng)]有完成作業(yè)的孩子,，就會(huì)想,，昨晚的作業(yè)是不是太多了，家長(zhǎng)是不是沒(méi)在身邊,，他究竟是哪里覺(jué)得做起來(lái)很困難呢,？

再也舍不得給孩子布置太多作業(yè)，因?yàn)閾?dān)心他們的眼睛,，擔(dān)心他們的身體,；舍不得批評(píng)嘲笑上課答問(wèn)結(jié)結(jié)巴巴,、錯(cuò)誤百出的孩子，因?yàn)?，我知道她和我女兒一樣,，非常想展現(xiàn)出最好的自己；也不會(huì)再因?yàn)楹⒆拥男″e(cuò)就請(qǐng)來(lái)家長(zhǎng),，訓(xùn)完孩子又?jǐn)?shù)落大人,，因?yàn)槲蚁嘈琶總€(gè)孩子都是父母的珍寶，每個(gè)父母也和我一樣,，恨不得做世界上最好的爸爸媽媽,。

胥老師這番將心比心的感受，這種“不忍”,、“舍不得”,，讓我想到佛經(jīng)里說(shuō)的“一切眾生皆是我父，一切眾生皆是我母”,。對(duì)教師而言,，即便不能像佛那樣，視一切孩子為自己的子女,，但應(yīng)該有這樣的“柔軟之心”,、“慈悲之心”、“仁愛(ài)之心”,。

可惜的是,，現(xiàn)在的教育，強(qiáng)硬心取代了柔軟心,，功利心取代了慈悲心,，冷漠心取代了仁愛(ài)心——教師的柔軟、慈悲,、仁愛(ài)的缺失,，孩子的心地里，自然也難以生出柔軟,、慈悲,、仁愛(ài)的情懷來(lái)。盡管,，他們?cè)臼羌冋娴?、良善的、溫?rùn)的,。