地藏十輪經(jīng)（序品）

三藏法師玄奘奉詔譯

智圓法師.講授

此善男子,。成就如是如我所說不可思議諸功德法。堅(jiān)固誓愿勇猛精進(jìn),。為欲成熟諸有情故,。于十方界?；驎r(shí)現(xiàn)作大梵王身,。為諸有情如應(yīng)說法?；驈?fù)現(xiàn)作大自在天身,。或作欲界他化自在天身,?；蜃鳂纷兓焐怼,；蜃鞫檬范嗵焐?。或作夜摩天身,?；蜃鞯坩屘焐怼,；蜃魉拇笸跆焐?。或作佛身,?；蜃髌兴_身,。或作獨(dú)覺身,?；蜃髀暵勆怼,；蜃鬓D(zhuǎn)輪王身,。或作剎帝利身,?；蜃髌帕_門身,?；蜃髌炆嵘怼,；蜃餍邕_(dá)羅身,。或作丈夫身,?；蜃鲖D女身?；蜃魍猩?。或作童女身,?；蜃鹘∵_(dá)縛身?；蜃靼⑺芈迳?。或作緊捺洛身,?；蜃髂袈遒ど怼,；蜃鼾埳?。或作藥叉身,?；蜃髁_剎身?；蜃鼬F畔荼身,?；蜃鳟吷嵴谏怼,；蜃黟I鬼身,。或作布怛那身,?；蜃黥蛇覆尖蚰巧怼,；蜃鲓W阇訶洛鬼身,。或作師子身,?；蜃飨阆笊怼,；蜃黢R身,。或作牛身,?；蜃鞣N種禽獸之身?；蜃髫吣跎?。或作地獄卒身,?；蜃鞯鬲z諸有情身。現(xiàn)作如是等無量無數(shù)異類之身,。為諸有情如應(yīng)說法,。隨其所應(yīng)安置三乘不退轉(zhuǎn)位。

這位善男子成就了如是像我所說的不可思議的諸功德法,，他的誓愿堅(jiān)固,，具足勇猛精進(jìn)，為欲成熟諸有情的緣故,，在十方世界里現(xiàn)無量種種同類之身利益諸有情,。有時(shí)現(xiàn)作大梵天王身，為諸有情如應(yīng)說法,；有時(shí)現(xiàn)作大自在天身,；或者現(xiàn)作欲界他化自在天身、樂變化天身,、兜率天身,、夜摩天身,、帝釋天身、四大天王天身,，以這些天人身相來利益同類有情,。或者現(xiàn)作各種佛身,、菩薩身,、獨(dú)覺身、聲聞身等四圣之身來利益眾生,；或者現(xiàn)作人中的轉(zhuǎn)輪王身,、剎帝利身、婆羅門身,、茷舍身,、戌達(dá)羅身、丈夫身,、婦女身,，乃至童男,、童女身來利益有情,；或者變作健達(dá)縛身、阿素洛身,、緊捺洛身,、莫呼洛伽身、龍身,、藥叉身,、羅剎身、鳩畔荼身,、畢舍遮身等八部鬼神的身體來利益有情,；或者現(xiàn)作餓鬼身、布怛那身,、羯吒布怛那身,、奧阇訶洛鬼身等的鬼類身利益有情；或者現(xiàn)作獅子身,、香象身,、馬身、牛身等各種禽獸之身來利益有情,；或者現(xiàn)作鬼王身,、地獄卒身、地獄諸有情身來利益諸有情,。如此現(xiàn)作無量無數(shù)異類之身,，為諸有情按照他們的情況隨機(jī)說法,，隨其所應(yīng)安置在必定獲得解脫的三乘不退轉(zhuǎn)位。

善男子,。如是大士,。成就如是不可思議諸功德法。是諸殊勝功德伏藏,。是諸解脫珍寶出處,。是諸菩薩明凈眼目。是趣涅槃商人導(dǎo)首,。如是乃至能無功用轉(zhuǎn)大法輪,。如前廣說。

善男子,！地藏大士成就如此不可思議的諸功德法,，成為諸多殊勝功德的伏藏，他是各種解脫珍寶的出生之處,，也是諸菩薩們的明凈眼目,，能見到各種法道法門，也是趣向涅槃城商人們的導(dǎo)首,，能引領(lǐng)眾生趣向解脫,，像這樣，乃至能無功用而轉(zhuǎn)大法輪,，如同前面廣說的那樣,。

善男子。假使有人于其彌勒及妙吉祥,。并觀自在普賢之類而為上首,。殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。于百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養(yǎng)求諸所愿,。不如有人于一食頃,。至心歸依稱名念誦禮拜供養(yǎng)地藏菩薩。求諸所愿速得滿足,。

善男子,！假使有人對(duì)于以彌勒、文殊,、觀音,、普賢之類而為上首的恒河沙數(shù)等的諸大菩薩摩訶薩之處，在百劫之中至心歸依,、稱念名號(hào),、念誦、禮拜、供養(yǎng)來祈求自己的所愿,，不如有人在一頓飯的工夫里,，至心歸依、稱名,、念誦,、禮拜、供養(yǎng)地藏菩薩摩訶薩,，求諸所愿能夠迅速得以滿足,。

所以者何。地藏菩薩利益安樂一切有情,。令諸有情所愿滿足,。如如意寶亦如伏藏。如是大士,。為欲成熟諸有情故,。久修堅(jiān)固大愿大悲。勇猛精進(jìn)過諸菩薩,。是故汝等應(yīng)當(dāng)供養(yǎng),。

為什么在極短時(shí)間里至心歸敬、稱名地藏菩薩,，能令所愿滿足呢,？因?yàn)榈夭仄兴_利益安樂一切有情，讓諸有情的所愿都得以滿足,，猶如如意珠也像伏藏般能使眾生滿愿,。像這樣，地藏菩薩為欲成熟諸有情之故,，已在久劫之中修習(xí)堅(jiān)固大愿大悲，勇猛精進(jìn)超過諸多菩薩,，因此,，你們應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)地藏菩薩摩訶薩。

爾時(shí)十方諸來大眾,。一切菩薩摩訶薩及諸聲聞,。天人藥叉健達(dá)縛等皆從座起。隨力所作各持種種金銀等屑眾寶花香,。奉散地藏菩薩摩訶薩,。復(fù)持種種上妙衣服末尼寶珠真珠花鬘真珠瓔珞金銀寶縷幢幡蓋等。奉上地藏菩薩摩訶薩,。復(fù)以無量上妙音樂種種贊頌恭敬供養(yǎng)地藏菩薩,。

正當(dāng)世尊如是稱贊勸發(fā)之時(shí)，十方前來與會(huì)的大眾，一切菩薩摩訶薩以及諸多聲聞,、天人,、藥叉、乾達(dá)婆等都從座位起身,，隨自己的能力各自持著種種金銀等屑,、眾寶花香，奉散在地藏菩薩摩訶薩身上,，又持著種種上妙衣服,、摩尼珠、真珠花鬘,、真珠瓔珞,、金銀寶縷、幢幡寶蓋等奉上地藏菩薩摩訶薩,，又以無量上妙的音樂,、種種贊頌言辭恭敬供養(yǎng)地藏菩薩。

這就是菩薩們以身作則,，為我們示現(xiàn)如何以最大的誠敬心意,，來供養(yǎng)滿愿之王地藏菩薩。

爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩,。持此種種上妙供具回奉世尊而說頌曰

天人龍神所供養(yǎng)　　十方菩薩皆來奉

聞救世有大功德　　唯愿受我最勝供

此時(shí),，地藏菩薩摩訶薩拿著這些種種上妙供具，回奉于釋迦如來世尊,，并宣說偈頌說：天人龍神所供養(yǎng),，十方菩薩都來供奉，聞后能救度世間具有大功德的世尊,，唯愿受我最勝供養(yǎng),。

爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩。說是頌已頂禮佛足,。于是世尊復(fù)說頌曰

起堅(jiān)固慧清凈心　　滅諸有情無量苦

施眾妙樂如寶手　　能斷惑網(wǎng)如金剛

起大悲慧具精進(jìn)　　善持妙供奉世尊

以海智救苦眾生　　登諸趣有無畏岸

當(dāng)時(shí),，地藏菩薩摩訶薩宣說此偈頌后頂禮佛足。于是,，世尊再次宣說偈頌說：地藏菩薩摩訶薩起了堅(jiān)固智慧及清凈之心,，滅除諸有情的無量苦惱，能施與眾生各種妙樂,，猶如寶手,。能斷除眾生迷惑之網(wǎng)，猶如金剛,。起大悲,、智慧、具足精進(jìn)，善持妙供敬奉世尊,，以如海的智慧救度苦有情,，使他們都登臨于諸六趣、諸三有無畏的彼岸,。

爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩,。即從座起而白佛言。大德世尊,。我當(dāng)濟(jì)度此四洲渚,。世尊弟子一切苾芻及苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。令其皆得增長憶念,。增長守護(hù)憶念,。增長壽命。增長身體,。增長無病,。增長色力。增長名聞,。增長資具,。增長親友。增長弟子,。增長凈戒,。增長多聞。增長慧舍,。增長妙定,。增長安忍。增長方便,。增長覺分圣諦光明,。增長趣入大乘正道。增長法明,。增長成熟有情,。增長大慈大悲。增長一切白法,。增長妙稱遍滿三界。增長法雨普潤三界,。增長一切大地精氣滋味,。增長一切眾生精氣善作事業(yè)。增長正法精氣善行,。增長智慧光明,。增長六到彼岸妙行。增長五眼。增長灌頂,。增長生天涅槃,。

當(dāng)時(shí)，地藏菩薩摩訶薩就從座位起身而呈白佛說：大德世尊,！我要濟(jì)度此四洲的世尊弟子,，一切比丘、比丘尼,、鄔波索迦,、鄔波斯迦，使他們都能得以增長憶念,，增長守護(hù)憶念,，增長壽命，增長身體,，增長健康,，增長色身力量，增長名稱遠(yuǎn)聞,，增長諸多受用資具,，增長親友，增長弟子,，增長凈戒,，增長廣聞博學(xué)，增長智慧放舍,，增長微妙禪定,，增長安忍之力，增長方便能力,，增長覺分圣諦光明,，增長趣入大乘正道，增長法明,，增長成熟有情,，增長大慈大悲，增長一切白法,，增長善妙名稱遍滿三界,，增長法雨普潤三界，增長一切大地精氣滋味,，增長一切眾生精氣而能善作事業(yè),，增長正法精氣善行，也就是由增長正法精氣而發(fā)出各種善行,、遠(yuǎn)離各種邪氣惡行,，增長內(nèi)心中的智慧光明，增長布施,、持戒,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、智慧六種到彼岸的妙行，增長五眼——肉眼,、天眼,、慧眼、法眼,、佛眼,，得到更明徹的諸眼，增長灌頂,，增長生天和涅槃,，也就是會(huì)有更多增上生的因果和涅槃的因果。

像這樣,，地藏菩薩想讓四眾弟子都能在善的憶念,、守護(hù)憶念或自身果報(bào)的身體,、壽命,、精力,、健康、知名度,、受用資具等方面得以增長。擁有好的眷屬,、親友、弟子,。使凈戒,、多聞、慧舍,、妙定,、安忍、方便等佛法聞思修上的成就得以增長,。而且,，使七菩提分的圣諦光明得以增長?；蛘吣苡懈嗔α咳と氪蟪说?，心和行為都得以增長,?；蛘咴鲩L內(nèi)外法的光明程度，增上熾盛地成熟有情,，增長大慈大悲的心地,，增長各類白法，增長各種遍滿三界的妙名稱,，增長各種法雨,，能普遍潤澤一切三界有情。再者,，增長一切大地上的精氣滋味,，使百谷眾果得以豐收，具足食味之力,。增長一切有情內(nèi)在的精氣,，而能夠善作各種有益事業(yè)?；蛘咴鲩L正法的精氣善行,，增長智慧光明，增長六種到彼岸之行,，增長五眼的能力,，增長灌頂，增生天或增上生和涅槃妙道等等,?？傊沟靡磺袃?nèi)外善妙得以增長,。

所謂有名具足水火吉祥光明大記明咒總持章句,。我于過去殑伽沙等佛世尊所。親承受持此陀羅尼,。能令增長一切白法,。增長一切種子根須芽莖枝葉花果藥谷精氣滋味。增長雨澤,。增長有益地水火風(fēng),。增長喜樂。增長財(cái)寶,。增長勝力,。增長一切受用資具,。此陀羅尼能令一切智慧猛利，破煩惱賊,。即說咒曰

讖蒱(一)讖蒱(二)讖讖蒱(三)阿迦舍讖蒱(四)縛羯洛讖蒱(五)庵跋洛讖蒱(六)筏羅讖蒱(七)伐折洛讖蒱(八)阿路迦讖蒱(九)萏摩讖蒱(十)薩帝摩讖蒱(十一)薩帝昵訶羅讖蒱(十二)毗婆路迦插婆讖蒱(十三)鄔波睒摩讖蒱(十四)奈野娜讖蒱(十五)缽剌惹三牟底(都異反)剌拏讖蒱(十六)剎拏讖蒱(十七)毗濕婆梨夜讖蒱(十八)舍薩多臘婆讖蒱(十九)毗阿荼素吒莫醯隸(二十一)萏謎(二十二)睒謎(二十三)斫羯洛細(xì)(二十四)斫羯洛沫呬隸(二十五)廁隸(二十六)諀隸(二十七)揭剌婆跋羅伐剌帝(二十八)[尸*欠] [口*(隸-木+士)](二十九)缽臘薛(三十)缽剌遮啰飯怛泥(三十一)曷剌怛泥(三十二)播啰(三十三)遮遮遮遮(三十四)[尸*欠]隸(三十五)弭隸(三十六)黳羯他(三十七)托契(三十八)托齲盧(三十九)闥[口*(隸-木+士)](四十)闥[口*(隸-木+士)](四十一)弭隸(四十二)磨綻(四十三)癉綻(四十四)矩隸(四十五)弭隸隸(四十六)盎矩之多毗(四十七)遏[口*梨](四十八)祁 [口*梨](四十九)波啰祁 [口*梨](五十)矩吒苫沫隸(五十一)敦只(五十二)敦只(五十三)敦具隸(五十四)滸盧(五十五)滸盧(五十六)滸盧(五十七)矩盧窣都弭隸(五十八)弭[口*李]第(五十九)彌[口*李]綻(六十)叛荼陀(六十一)喝羅(六十二)[尸*欠]梨(六十三)滸盧(六十四)滸魯盧(六十五)

地藏菩薩又說：我這里有名叫“具足水火吉祥光明大記明咒”的總持章句,，我過去在恒河沙數(shù)的諸佛世尊所，親自承接受持這部微妙大寶陀羅尼,，它的功能是能使持誦者增長一切白法,，外在增長一切種子的根須芽莖、枝葉花果,、藥谷等的精氣滋味,，增長雨水，增長有益的地水火風(fēng),，增長內(nèi)心的喜樂,，增長外在的財(cái)寶，增長殊勝的力量,，增長一切受用資具等等,。總之,，這部陀羅尼能使一切智慧猛利,，破除煩惱賊。這樣地藏菩薩就宣說了這個(gè)大總持章句的微妙陀羅尼,。

善說能凈諸有塵　　善說能凈斗諍劫

善說能凈濁惡意　　善說能凈濁大種

善說能凈濁惡味　　善說能凈濁惡氣

善說能滿諸希望　　善說能成諸稼穡

善說能令一切佛　　如來世尊所加護(hù)

善說又能令一切　　菩薩加護(hù)而隨喜

“善說”,，指這部微妙的陀羅尼章句。它能清凈諸有的塵垢,；能凈除斗諍之劫,，使大地和平安順；能清凈有情內(nèi)在污濁,、惡劣的心意,，使得內(nèi)心充滿賢善清凈；能凈除各種污濁的地水火風(fēng)大種,，使大種普現(xiàn)清凈,；能清凈各種濁惡的味道，使得充滿芬芳,；能清凈一切濁惡的氣氛,，使得清新雅凈；能滿足一切如法的愿望,；能成就各種莊稼,；能使一切如來佛世尊加護(hù)于持誦者；能使一切菩薩加護(hù)行者而起隨喜的心意,。

世尊,。如是具足水火吉祥光明大記明咒總持章句,。我于過去殑伽沙等佛世尊所。親承受持此陀羅尼,。能令增長一切白法,。廣說乃至增長一切受用資具。大德世尊,。此陀羅尼。普能濟(jì)度此四洲渚世尊弟子一切苾芻及苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦,。令其皆得增長憶念廣說乃至增長一切受用資具,。此陀羅尼能令世尊甘露圣教熾然久住。利益安樂三界眾生,。

世尊,！這樣的具足水火吉祥光明大記明咒總持章句，我過去在殑伽沙的諸佛世尊處,，親自承接受持這部陀羅尼,，能使得增長一切白法，廣說乃至增長一切受用資具,，就像前面所說,。總之,，有極大極多的增長能力,，只要受持它就如同得了如意寶一般。

大德世尊,！這部陀羅尼普能救濟(jì)四洲所在的世尊弟子,，一切比丘、比丘尼,、鄔波索迦,、鄔波斯迦等四眾弟子，使他們都得以增長憶念,，廣說乃至增長一切受用資具,。總之,，有此陀羅尼在世,，能使得世尊的甘露圣教熾然久住,，能利益安樂三界一切有情,，使得他們?nèi)羯砣粜摹⑷魞?nèi)若外,、若世間若出世間等,，都得到不可思議的增長,，所以這真是微妙大陀羅尼。

爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩,。演說如是大記明咒總持章句,。時(shí)佉羅帝耶山普皆震動(dòng)。俱胝天樂不鼓自鳴,。雨無量種天妙香花及珍寶等,。一切眾會(huì)咸悉驚躍。皆獲希奇得未曾有,。

爾時(shí),，地藏菩薩摩訶薩演說如是大記明咒總持章句，當(dāng)時(shí)佉羅帝耶山大地普遍震動(dòng),，俱胝數(shù)目的天樂不鼓自鳴,，降下無量種種的天妙香花以及珍寶等，一切與會(huì)大眾都驚訝踴躍,，嘆為稀有,，生起稀奇之心。

時(shí)眾會(huì)中有大吉祥天女具大吉祥天女,。大池妙音天女大堅(jiān)固天女,。具大水天女放大光天女而為上首?？傆幸蝗f八千天女,。于四大種皆得自在。從座而起稽首佛足,。合掌恭敬而白佛言,。希有大德。甚奇世尊,。我等雖于諸四大種得自在轉(zhuǎn),。而不能知是四大種初中后相生滅違順。如此大士,。已得微細(xì)甚深般若波羅蜜多,。能善了知是四大種初中后相生滅違順。

當(dāng)時(shí),，會(huì)眾中有大吉祥天女等為上首,，總共一萬八千天女，對(duì)于四大種都獲得自在,。她們從座位起身,，頂禮佛足，合掌恭敬，陳白佛說：希有大德,，甚奇世尊,！我們雖然對(duì)于諸四大種得到自在而轉(zhuǎn)，卻不知道這四大種初中后的相狀,、生滅違順的情形,。像這位大士，已經(jīng)證得微細(xì)甚深般若波羅蜜多的境界,，善能了解這四大種初中后的相狀,、生滅違順的情形。

佛言,。如是如是,。天女。此善男子,。已得微細(xì)甚深般若波羅蜜多。能善了知是四大種初中后相生滅違順,。天女當(dāng)知,。如如意珠具足眾德。能雨種種上妙珍寶施諸眾生,。此善男子亦復(fù)如是,。能雨種種覺支珍寶施諸眾生。如寶洲渚種種珍寶充滿其中,。此善男子亦復(fù)如是,。成就種種覺支珍寶。如天波利質(zhì)多羅樹眾妙香花之所嚴(yán)飾,。此善男子亦復(fù)如是,。種種微妙佛法珍寶而自莊嚴(yán)。如師子王一切畜獸無能驚伏,。此善男子亦復(fù)如是,。一切眾生無能驚伏。譬如朗日能滅世間一切昏暗,。此善男子亦復(fù)如是,。能滅一切眾生惡見無明昏暗。譬如明月于夜分中能示一切失道眾生平坦正路,。隨其欲往皆令得至,。此善男子亦復(fù)如是。于無明夜能示一切迷三乘道馳騁生死曠野眾生三乘正路,。隨其所應(yīng)方便安立令得出離,。

佛說：如是如是！天女！這位善男子已經(jīng)證得微細(xì)甚深般若波羅蜜多,，善能了解這四大種初中后的相狀,、生滅違順之情形。天女你們要知道,，如同如意珠具足眾多妙德,，能降下各種上妙珍寶施與諸眾生那樣，這位善男子也是如此,，能雨下種種七菩提支的珍寶布施諸有情,。如同天波利質(zhì)多羅樹由各種微妙香花所嚴(yán)飾那樣，這位善男子也是由種種微妙佛法的珍寶而自莊嚴(yán),。就像獅子王以一切禽獸都不能驚伏那樣,，這位善男子也是如此，一切眾生都不能驚伏他,。又像明朗之日能滅除世間一切昏暗,，這位善男子也是如此，能滅除一切眾生惡見無明的昏暗,。就像明月在夜分中能指示一切失道者平坦正路,，隨著他們想去的地方都使令到達(dá)，這位善男子也是這樣,，能在無明暗夜里,，指示一切迷于三乘道馳騁生死曠野的眾生以三乘正路，隨其所應(yīng)以方便安立,，使他們都得以出離苦海,。

譬如大地一切種子樹山稼穡地身眾生之所依止。此善男子亦復(fù)如是,。一切殊妙菩提分法之所依止,。譬如大寶妙高山王善住堅(jiān)固無缺無隙。此善男子亦復(fù)如是,。善住一切不共佛法,。由不棄舍諸眾生故。名為無缺,。一切善根皆善施與諸眾生故,。名為無隙。譬如虛空一切眾生皆所受用,。此善男子亦復(fù)如是,。一切眾生皆所受用。此善男子,。成如是等無量無邊諸功德法,。

就像大地是一切種子,、樹木、山巒,、莊稼,、地居眾生等所依止處，這位善男子也是一切殊妙菩提分法所依止處,。就像大寶須彌山王善能安住堅(jiān)固牢實(shí),，沒有缺陷、縫隙,，這位善男子也是如此,，善住于一切不共佛法中。由于不棄舍諸眾生之故,，叫做“無缺”,，由于一切善根都能善施與諸眾生故，叫做“無隙”,。就像虛空是一切眾生所受用之處，這位善男子也是如此,，是一切眾生普皆受用之處或得受用的所依,。這位善男子——地藏菩薩摩訶薩成就像這樣無量無邊的諸功德法。

時(shí)諸大眾聞?wù)f地藏菩薩摩訶薩成就無量稱贊功德,。皆獲希奇得未曾有。尊重恭敬皆大歡喜,。至心諦觀地藏菩薩目不暫舍,。

當(dāng)時(shí)，與會(huì)大眾聞?wù)f地藏菩薩摩訶薩成就無量可稱嘆的功德,，都起了稀奇之想,，感嘆前所未有，對(duì)地藏菩薩摩訶薩發(fā)起尊重恭敬之心,，而且都生起大歡喜,，至心諦觀地藏菩薩摩訶薩，目不暫舍,。

爾時(shí)世尊重顯此義,。而說頌曰

地藏真大士　　具杜多功德

現(xiàn)聲聞色相　　來稽首大師

施諸眾生樂　　救脫三有苦

雨無量種雨　　為供養(yǎng)大師

當(dāng)時(shí)，世尊再次顯示此妙義,，而宣說偈頌說：地藏真是大菩薩,，具足十二頭陀行功德，顯現(xiàn)聲聞出家比丘色相來頂禮大師,?；菔┲T有情無量安樂，救脫三有無數(shù)諸苦，雨下無量種妙雨,，為了供養(yǎng)人天大師的緣故,。

天帝無垢生　　觀察四方已

合掌恭敬住　　贊請(qǐng)于大師

我見世尊眾　　末尼寶光明

遍照諸佛國　　無不皆明了

當(dāng)時(shí),，天帝無垢生觀察四方情形后,，合掌恭敬而住，贊嘆祈請(qǐng)大師說：我見到世尊的法眾手持摩尼珠放出光明,，照耀無數(shù)佛國，無不明了,，這是什么因緣所導(dǎo)致的呢？

六通照世間　　今當(dāng)來至此

勇猛名地藏　　現(xiàn)出家威儀

七圣財(cái)伏藏　　無畏佛音聲

諸菩薩勝幢　　眾生之導(dǎo)首

解脫寶所依　　福海具精進(jìn)

悲意樂聰敏　　救苦諸有情

具足無礙六通照耀世間的地藏菩薩摩訶薩即將前來此處,，所以出現(xiàn)各種瑞相。這位大菩薩以具勇猛誓愿力故,，名為“地藏”，顯現(xiàn)出家威儀,。他是七圣財(cái)?shù)姆?，能發(fā)出無所畏懼的佛音聲,，又是諸菩薩們的勝幢,，也是引導(dǎo)無量眾生趣向安樂之城的向?qū)АＫ菬o數(shù)解脫寶的所依,，又是大福德海,，具足精進(jìn)力，具足大悲意樂,，聰敏無礙了達(dá)一切,，救度一切苦難眾生。

與怖者為城　　如明月示道

生善根如地　　破惑如金剛

能施解脫寶　　如水漂眾惑

煩惱熱為蓋　　愈疾如良醫(yī)

地藏菩薩給一切處在怖畏中的人們作安穩(wěn)的城市,，讓人得以避脫怖畏,；又像夜晚的明月，指示人們前進(jìn)的道路,；他能生長眾生心中的善根,，猶如大地；又能破除有情心中的煩惱,，猶如金剛,；他能施與有情解脫等的眾多妙寶,；又如大水一般漂走眾生心中的惑染；他為眾生在煩惱熱惱中作傘蓋,、蔭涼；又為疾病者治愈困疾,，猶如良醫(yī),。

一日稱地藏　　功德大名聞

勝俱胝劫中　　稱余智者德

在一日間稱嘆地藏菩薩具足不可思議功德的大名稱，勝過在俱胝劫中稱嘆其余智者的功德,。

能解諸眾生　　一切煩惱縛

至健行定等　　諸定之彼岸

地藏菩薩能解除諸眾生心中纏繞的一切煩惱系縛,，使得眾生至于健行定等諸定的彼岸。

十二緣清凈　　諸智如虛空

破無邊佛土　　諸有情暗聚

他的十二因緣已得清凈,，沒有惑染的虛假法,，顯出本性的無量智慧猶如虛空，能破除無邊佛土中諸有情的迷暗之聚,。

地藏菩薩如虛空般清凈明朗的智慧力,，一旦照在眾生心中，就能破除各種迷惑的暗聚,。

隨諸土入定　　四靜慮等流

普令諸有情　　入定除惑熱

地藏菩薩無論在何方國土入定,，以四靜慮等的等流力，都能普遍使國土的一切有情深入定境而遣除煩惱的熱惱,。

眾生宿惡業(yè)　　刀兵病饑饉

隨所在惱害　　皆能令解脫

眾生由于宿世惡業(yè),，感現(xiàn)了刀兵劫、疾疫劫,、饑饉劫等大災(zāi)難,，無論在哪里遭受惱害時(shí)，地藏菩薩摩訶薩的大威神力都能使其得到解脫,。

眾生五趣身　　諸苦所逼切

歸敬地藏者　　有苦悉皆除

在天、人,、旁生,、餓鬼、地獄五趣中受報(bào)的眾生,，被各種身心憂苦逼惱得厲害,，這時(shí)只要?dú)w敬地藏菩薩摩訶薩，這些苦惱都能得以遣除,。

眾生乘苦輪　　展轉(zhuǎn)相違害

歸敬地藏者　　皆住忍慈心

眾生乘著苦的幻輪,，為業(yè)力所逼，彼此輾轉(zhuǎn)互相加害,，怨怨相報(bào)無法了結(jié),，這時(shí)只要?dú)w敬地藏菩薩,，人們內(nèi)心就會(huì)解脫強(qiáng)烈的我執(zhí)等，安住在順忍和慈心的狀況中,。

十二緣所怖　　追求苦所依

歸敬地藏者　　皆安住無畏

眾生處在十二因緣的循環(huán)鏈中,，有很多生死怖畏，被各種追求之苦所依止,，心中一直有很多追求的苦,、害怕的苦，怕得不到,、怕失去等等,，如果歸依、禮敬地藏菩薩摩訶薩,，就能安住于無畏,，心里開始平靜、不害怕了,。

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歸敬地藏者　　所求皆滿足

如果有人在佛法或正道上有所希求，樂欲修集各種福德,，想得到正念,、凈戒、多聞,、智慧等的功德成就,，能歸敬地藏菩薩的話，一切法道上的如法所求都能一一得以滿足,。

樂一一功德　　工巧藥種子

歸敬地藏者　　所求皆滿足

如果好樂各種功德,，希望工巧上得到成就，或者種植藥種子得以豐收,，這時(shí)只要?dú)w敬地藏菩薩,，這些所求都能順心滿足。

求諸谷藥田　　男女衣仆使

歸敬地藏者　　所求皆滿足

眾生想求得谷物豐收,、田地豐壤,、男女稱意、衣食如意,、仆使順心等等,，希望生活平安吉祥，這時(shí)要?dú)w依,、敬禮,、稱名、祈求地藏菩薩,，以菩薩的加被力,，一切都能得以滿足,。

眾德具相應(yīng)　　能任持大地

因茲諸谷藥　　潤澤而細(xì)軟

地藏菩薩加被大地的功德不可思議，由于地藏本性中具足各種妙功德,，能夠任持大地,，因此，以得菩薩加被的緣故,，所種的谷物,、藥物都會(huì)很潤澤、具有營養(yǎng),，而且很細(xì)軟,，長得非常好。所以,，種地的人應(yīng)歸依,、念誦地藏菩薩。

諸煩惱所覆　　樂行十惡業(yè)

歸敬地藏者　　煩惱惡皆除

身處濁世的人們都被煩惱障蔽得厲害,，特別顛倒,，喜歡作十惡業(yè)，那怎么來轉(zhuǎn)邪惡歸良善呢,？還是要?dú)w敬地藏菩薩,。以菩薩的愿力，能使眾生的煩惱得以遣除,，從而出離十惡,、好樂十善，會(huì)使自心變得善良,，這都是地藏菩薩加持眾生心地的結(jié)果,。因此，為了修好十善業(yè)道,，要一心祈禱地藏菩薩,，常常禮敬、供養(yǎng),、祈愿,，稱念地藏圣號(hào)，把菩薩的大威神力引到自心中作加被,，使心發(fā)生轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)作種種身　　為眾生說法

具足施功德　　悲愍諸眾生

地藏菩薩現(xiàn)出十法界的各類身相,，佛身,、菩薩身、聲聞身,、緣覺身,、六道身,、八部鬼神身等等，為眾生宣說法要,，具足極大的法布施功德,，悲愍一切有情常時(shí)不舍。

假使百劫中　　贊說其功德

猶尚不能盡　　故皆當(dāng)供養(yǎng)

即使在一百劫中,，連續(xù)不斷地贊嘆演說地藏菩薩的功德相,，尚且無法窮盡其一分，何況菩薩本來所具足的大功德海,，的確無法贊述窮盡,，它超出了數(shù)量邊際。因此,，對(duì)于具有極其不可思議加被力,、利益能力的地藏菩薩摩訶薩，我們應(yīng)至心恭敬地供養(yǎng),，來求得菩薩的加被,。

大乘大集地藏十輪經(jīng)卷第一

思考題

1、地藏菩薩現(xiàn)種種身,，為諸有情說法的狀況如何,？

2、至心歸依,、稱名,、念誦、禮拜,、供養(yǎng)地藏菩薩有什么不共利益,？為什么？數(shù)數(shù)思維佛語而生起信解,。

3,、持誦地藏長咒有什么殊勝利益？此咒的來歷如何,？

4,、世尊最后以偈頌講了地藏菩薩的哪些功德？

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