各位游客：

    你們好,，歡迎你們來(lái)到梧州旅游,，我是你們的導(dǎo)游**。

（中國(guó)騎樓城牌坊）
　　各位嘉賓,，游客朋友們：
　　歡迎大家來(lái)到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城,、歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員（講解員）,，很榮幸能為大家服務(wù),。我姓X,大家叫我小X就可以了。
　　我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅,。梧州歷史文化沉淀深厚,，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮。現(xiàn)在就考一下大家,，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢,？海上絲綢之路有沒(méi)有經(jīng)過(guò)梧州？魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢,？大家且慢慢聽(tīng)我給您道來(lái),。
　　梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城,，百年商埠之稱,。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國(guó)具有不可動(dòng)撼歷史地位的一個(gè)標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新,，其實(shí)每棟都有超百年歷史了,。2002年,，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展,，按照修舊如舊的原則,，對(duì)騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過(guò)后,，騎樓共有560棟,，22條騎樓長(zhǎng)街，總長(zhǎng)度到達(dá)了7公里那么長(zhǎng),，總占地面積達(dá)到了1平方公里?，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色,，又顯現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌,，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫，特別是夜游騎樓城,，整夜騎樓城五光十色,，人在城中，有如人在畫中,、畫中有人,。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國(guó)是數(shù)一數(shù)二的,。
　　（廣西影視拍攝基地牌匾）
　　梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光,。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。2007年5月14日廣西電影制片廠的第一個(gè)影視拍攝基地落戶騎樓城,。廣西電影制片廠在全國(guó)有著重要影響,，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來(lái)》等影片，曾先后獲得62項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng),。在中國(guó)電影百年100部經(jīng)典影片中,，該廠就有四部影片入選。50年來(lái),，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌,、張軍釗,、何群等在全國(guó)和世界有影響的著名電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國(guó)電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃,。
　　2007年6月,，廣東電視臺(tái)王牌情景短劇“外來(lái)媳婦本地郎”劇組來(lái)到梧州中國(guó)騎樓城拍攝劇集。
　　（元豐監(jiān)銅錢雕塑）
　　現(xiàn)在請(qǐng)各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢的仿制品,。北宋元豐年,，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢,，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢監(jiān)之一,。錢監(jiān)每年鑄錢十八萬(wàn)緡,，每月生產(chǎn)1.5萬(wàn)緡，每天要燒125爐,，工人將近千人,。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子,。用范母成批翻制精確的錢范,，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀,，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的,。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者,，在熔則如流水,，然以之鑄器，則薄幾類紙,，無(wú)穿破,。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅,，得梧鐵雜淋之,，則為至剛，信天下之美材也,?！?br>　　現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢幣的介紹。
　　在這個(gè)仿制品的后面,，以前就是全廣西第一所銀行,，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國(guó)工商銀行,。
　　（見(jiàn)大東酒家十字路口）
　　請(qǐng)大家往右邊正對(duì)著我們的一棟樓叫大東酒家,。中國(guó)一絕，梧州紙包雞就是出自這里了,。大東酒家以前叫華南酒家,，由著名愛(ài)國(guó)人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國(guó)舉行第一屆烹飪大賽,，大東酒家的“紙包雞”得了金獎(jiǎng),，“中國(guó)一絕”的美譽(yù)名揚(yáng)四海。
　　（特產(chǎn)街段）
　　我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街,，這里聚集了很多出名的銀號(hào)銀行的舊址,，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子,，那些是以前一些出名的商號(hào)的舊址。說(shuō)起銀號(hào)在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊,，它曾經(jīng)在香港有過(guò)分號(hào),，而且當(dāng)時(shí)和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣,，在1952年以后才慢慢的不通用,。
　　大家看到的是原粵東會(huì)館所在地?；洊|會(huì)館以南（海）番（禺）順（德）商人居多,。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會(huì),，互道鄉(xiāng)情,，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助,，以互通有無(wú),，相互支持。在五坊路經(jīng)商的,，多是廣東人,，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街,，改革開(kāi)放初的20世紀(jì)80年代,，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺,，每個(gè)2米寬的攤位月租五六百元,，而個(gè)別商人為買個(gè)永久攤位，出到1萬(wàn)多元還買不到,。
　　大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎,？其實(shí)就是我們中國(guó)，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號(hào)最早出現(xiàn)股份制,，日升昌在梧州有分號(hào)?，F(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號(hào)的舊址。日升昌,，取“如日初升,，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號(hào)”有“中國(guó)第一號(hào)”的美稱,。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花,、板等,，同時(shí)也采用中國(guó)傳統(tǒng)的魚,、蟲、花,、鳥等吉祥圖案,，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。
　　梧州的歷史是很悠久的,。在公元前183蒼梧王趙光來(lái)梧州建立蒼梧王城,，以城墻把梧州保護(hù)起來(lái)。一般城墻城門都是分東南西北門的,，但是梧州偏偏多了一個(gè)小南門,。大家知道為什么嗎？因?yàn)樽?897年梧州被辟為通商口岸后,，對(duì)外貿(mào)易往來(lái)頻繁,，成為了廣西最大的貿(mào)易口岸。為了方便運(yùn)輸,，特增建一個(gè)小南門?，F(xiàn)在我們看到右手邊這里就是小南門了。
　　（九坊路段）
　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是九坊路,，九坊路也叫平碼行,，這里以前專門是買土特產(chǎn)和農(nóng)貿(mào)商品的地方，有很多貨船回來(lái)這里做買賣,，由于物美價(jià)廉,，公平交易，所以就有平碼行之稱,。請(qǐng)大家猜猜,， “坊”是什么意思呢？
　　原來(lái),，明初,，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊,、鄉(xiāng)分轄,，民居為坊，一坊為三十戶,。到清仍用明制,，同治十二年（1837年），梧州城廂設(shè)11坊,、1所,、5市、48街巷,、城內(nèi)12社和城外24社,。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社（五顯廟碼頭）,、福德社（石巷口）便是如今的九坊路。民國(guó)后期,，改行區(qū),、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、保,、甲制,。民國(guó)14年（1925年），梧州拆城墻建馬路時(shí),，為紀(jì)念此段路原來(lái)的9個(gè)坊而取名九坊街,。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里,。街的南端連五坊街,；北接四坊街；背靠民主路,；西向桂江,，長(zhǎng)349米，寬15米,。緊靠其后那條城濠路,，冠名九坊后街。解放后,，1950年,，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個(gè)組355戶1706人,。1953年,，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路,；九坊下街并入五坊路,；九坊后街也改名為九坊后路。
　　桂江,、潯江和西江這條“黃金水道”,，鑄造梧州2000多年的輝煌，也給九坊街增添了無(wú)數(shù)精彩,。明代,，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年（1471年）,，梧州總督韓雍在九坊街對(duì)開(kāi)河面令造桂江浮橋,，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長(zhǎng)630厘米，直徑25厘米,，重級(jí)3噸,，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶,，分立兩岸，以木造舟56只,，每只寬3米,，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱,，每隔2.6米系舟1只,，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶,，連成浮橋貫通河西三角嘴,。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年,，清同治年間才廢毀,，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名,。1970年,，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞,。
　　好了,，話說(shuō)公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王,，那么趙光就來(lái)到梧州這里建立了蒼梧王城,，他也是第一個(gè)在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后,，在梧州建蒼梧王城,。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后,，在嶺南置廣信縣,，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年（公元前106年）,，交趾刺史部治所,，由贏婁（今越南河內(nèi)西北）移至蒼梧郡廣信縣城，轄?zhēng)X南9郡,，梧州成為嶺南首府,。這是中國(guó)在嶺南設(shè)首府之始。現(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址,。
　　梧州地處三江交匯,，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開(kāi)放的港口,。梧州在1897年開(kāi)埠,，當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是市賈云集，最風(fēng)光的時(shí)候一條街道達(dá)到大小商號(hào)1500多家,，可以說(shuō)是相當(dāng)風(fēng)光,。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地,。自光緒三十一年至民國(guó)17年（1905至1928年）,，梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬(wàn)兩，最高年達(dá)74萬(wàn)兩,。當(dāng)時(shí),，廣西財(cái)政年收入70%來(lái)自梧州，而其中的一半來(lái)自九坊街,。
　　（經(jīng)西門口至四坊路段）
　　來(lái)到前面的路口就是我們城墻其中的一個(gè)門口,，西門就在這里了,。
　　我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路,，從1900年開(kāi)始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在,。所以叫打鐵木材一條街,。
　　梧州作為中國(guó)十大內(nèi)江之一,，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭,，從這里可以直通到梧州三中,，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。
　　我們所游的騎樓,，為什么叫做騎樓呢,？
　　騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層,，在臨街面建造樁梁承托二樓,，一樓大門前留空，作人行道,，供行人來(lái)往時(shí)遮陽(yáng)擋雨,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣,，故名“騎樓”,。
　　騎樓是大英帝國(guó)殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫(kù)爾、由英國(guó)人首先建造,。隨著殖民化的擴(kuò)大,，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來(lái)西亞,、新加坡等國(guó),。這個(gè)熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點(diǎn)是風(fēng)大、雨多,、太陽(yáng)烈,。為了擋風(fēng)避雨遮太陽(yáng)，在城市街道興建騎樓建筑,。梧州地處北回歸線上，夏長(zhǎng)而多雨,，是炎熱多雨的城市,，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年（1897年）,，梧州府被辟為通商口岸,，英國(guó)在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑,。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍,，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時(shí)算是府城之外,。
　　騎樓建筑是開(kāi)埠的產(chǎn)物,，帶有很濃的商埠文化。梧州府被辟為通商口岸后,，外國(guó)人開(kāi)始在梧州建教堂,、辦醫(yī)院、開(kāi)洋行,。西方建筑理論和建筑風(fēng)格隨之傳入,，對(duì)梧州的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。而外國(guó)人在梧州建筑的樓房,，其設(shè)計(jì)也吸收中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn),，形成了中西相互吸引、中西結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,。
　　比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址,，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1918年,，4層磚混結(jié)構(gòu),，采用中西結(jié)合設(shè)計(jì)，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板,，其余走廊鋪花階磚,。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址,，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處,。思達(dá)醫(yī)院是基督教美國(guó)南方浸信會(huì)在梧州開(kāi)埠后建造的教會(huì)醫(yī)院，是美國(guó)一熱心主道的富商捐資,、要求教會(huì)以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院,。1924年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工,，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)最大的醫(yī)院,。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來(lái)建造的,。
　　梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別,，大家看出來(lái)了沒(méi)有？
　　一直南方人以水為財(cái),，水為梧州人帶來(lái)了許多財(cái)富,，但同時(shí)也帶來(lái)水患，過(guò)去這條街道就經(jīng)常被水淹,，我們的洪水很溫和,，它是每小時(shí)以厘米來(lái)上漲。來(lái)的很慢所以不必驚慌,，我們也想了很多洪水時(shí)方便生活的工具,，像水環(huán)，就是其中的一個(gè)?，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個(gè)小圓圈,，這個(gè)就是水環(huán)，我們往年洪水時(shí)拿來(lái)綁船用的,，水位低時(shí),，綁下面，水位高時(shí)綁上面,，這就是我們特有的水文化,，中央電視臺(tái)《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。
　　另外還有一個(gè)就是水門,，請(qǐng)看到右手邊騎樓的2樓這里有一個(gè)像小鳥籠一樣的東西,，這個(gè)就是水門，洪水上街時(shí)我們就從這里放一條竹梯上下出入,。這兩個(gè)都是梧州特有的水文化,。
　　（桂林路至桂北路段）
　　現(xiàn)在來(lái)到的是桂林路,，為們么會(huì)叫桂林路呢，是因?yàn)橐郧肮鸾嫌魏芏嘀v桂柳話的商人順著桂江來(lái)到這里做生意,，這條路聚集了很多講桂柳話的人,，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門,，北門在這里,，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營(yíng)了,。
　　水師營(yíng)街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過(guò)廣西歷史上最早建立,、建制保留時(shí)間最長(zhǎng)的內(nèi)河水師部隊(duì)。據(jù)清同治十二年（1873年）梧州道路表記載,，水師營(yíng)街全長(zhǎng)120米,，寬5米，面積600平方米,，是一條土路,。清政府首次在梧州設(shè)水師營(yíng)于康熙元年（1662年），到康熙十三年（1674年）,，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵（副將）統(tǒng)轄梧州水師營(yíng)及城守營(yíng)（陸營(yíng)）,，水師營(yíng)在編士兵500名,。康熙十九年（1680年）,，城守營(yíng)稱左營(yíng),，水師營(yíng)稱右營(yíng)，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上,，至藤縣和平南縣交接處的白馬,，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹,，長(zhǎng)達(dá)170公里,。據(jù)傳，早期的水師營(yíng)不乏身懷絕技者,，同時(shí)官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練,，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗,，混進(jìn)不少紈绔子弟,，素質(zhì)越來(lái)越低。咸豐七年（1857年）,，天地會(huì)首領(lǐng)陳開(kāi)帶起義軍攻占梧州府城,，平時(shí)缺少訓(xùn)練的水師營(yíng)兵敗如水退,，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年,，清政府重整梧州水師,，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, （1872年）,，梧州水師營(yíng)有守備1員,，千總1員，把總2員,，士兵448名,。清政府在梧州設(shè)置水師部隊(duì)，是因水匯三江的梧州府城在政治,、軍事,、交通、商業(yè)上有重要地位,，水師營(yíng)也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展,。當(dāng)時(shí)的水師營(yíng)街上，飲食攤檔,、雜貨攤檔都很興旺,，直至水師營(yíng)消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營(yíng)飲食店”,。
　　（到龍母廟停車場(chǎng)）
　　在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點(diǎn)龍母廟了,。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間,，在明朝萬(wàn)歷,，清朝康熙，雍正年間都有翻新,。在2006年下半年,，市委、市政府大力招商引資,，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新,，在2007年2月10號(hào)舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn),，到龍母廟的山頂去參觀中國(guó)最高的龍母圣像,。
　　（轉(zhuǎn)出至歷史文化長(zhǎng)廊）
　　各位游客：
　　現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)。為美化防洪堤,，梧州市投資700多萬(wàn)元在鴛江大橋至龍母太廟之間,，利用長(zhǎng)達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面,，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下2000年,。
　　（五龍圖）
　　大家看到這里有5個(gè)圓形的浮雕,，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來(lái)呢,，先賣個(gè)關(guān)子,。
　　（古廣信文化）
　　現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝,，廣信縣名一直存在,，直到隋開(kāi)皇三年（583年）,，取消廣信縣并入蒼梧郡,。隋大業(yè)三年（607年），廢封州設(shè)蒼梧郡,，郡治移至封開(kāi),。唐武德四年（621年），廢蒼梧縣,、開(kāi)始稱梧州,，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字,，建州,，名梧州。
　　唐貞觀元年（627年）,，在嶺南地區(qū)（即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺,、越城嶺,、都龐嶺、騎田嶺,、大庾嶺,，是長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。）置嶺南道,，為唐代十道之一,，制所在廣州，轄73州,、314縣,。咸通三年（862年）,，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道,。宋至道三年（997年）,，以原廣信為界，置廣南東路,、廣南西路,。廣信（梧州）成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東,，廣信以西稱廣西,，廣東廣西由此得名。大家也許想不到,，廣州的得名,，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信,，乃取縣名之一字為州名耳”,，即取廣信之“廣”字，建州,，名廣州,。
　　（龍母?jìng)髡f(shuō)）
　　剛才我賣了個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來(lái),，不知大家想到了嗎,？
　　五龍與龍母關(guān)系密切。龍母,，是我國(guó)民間流傳的周秦之世的女神,，對(duì)于她，既有不少翔實(shí)的史話,，更有許多神奇的傳說(shuō),。袁坷的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就說(shuō)過(guò)；“秦始皇時(shí)代,，有兩個(gè)傳說(shuō)故事,，對(duì)后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說(shuō)，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說(shuō),?！?br>　　相傳，一天,，溫氏到江邊去洗衣服,，洗著，洗著,，突然看到旁邊熠熠發(fā)光,，覺(jué)得奇怪,，便慢慢走過(guò)去，只見(jiàn)水中沉著一顆象"斗"那么大的巨蛋,，通體晶瑩閃亮,，于是就把它抱起來(lái)，原來(lái)是一枚石蛋,，帶回家里,，把它當(dāng)作寶貝一樣珍藏起來(lái)，不時(shí)地拿出來(lái)欣賞把玩,，經(jīng)過(guò)了七個(gè)月又二十七天,，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了，那只石蛋忽然裂開(kāi),，爆出五條如蛇狀能活動(dòng)的蜥蜴,，但個(gè)性卻非常喜歡玩水，溫氏更加珍愛(ài),，把它們看作龍子,，象母親對(duì)待自己的孩子似的細(xì)心地把它們豢養(yǎng)著，經(jīng)常把最好的食物去喂給它們吃,。以后這五條小龍就幫助龍母行善樂(lè)事,，利澤天下，做了很多好事,，大家有興趣,，不妨到龍母廟一游。
　　（虞舜文化）
　　現(xiàn)在看到的壁畫是虞舜文化圖,。舜,，又稱虞舜，字重華,，黃帝九世孫,，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一,。舜推崇和履行“父義,、母慈,、兄友,、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范,，是道德文化的創(chuàng)始人,。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次,。而他最后的一次出巡,，因長(zhǎng)途跋涉,、十分勞累，病死在梧州,。這是四千多年前的事情了,。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載,。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖,。宋代大文豪蘇東坡路過(guò)梧州時(shí)就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩(shī)句,。大家如有時(shí)間,，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖,，還有神鹿臺(tái),、光華亭等舜文化景點(diǎn)。梧州,，蒼梧之野那就說(shuō)明了在舜帝的時(shí)候已經(jīng)有梧州的存在,，現(xiàn)在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開(kāi)荒耕種,、救濟(jì)鄉(xiāng)里,、繼承帝位、四方巡狩,、萬(wàn)民敬仰”從出生到去世的情形,。
　　（白鶴仙女圖）
　　這幅壁畫叫白鶴仙女圖，說(shuō)的是鴛鴦江畔青年漁民黃亮與仙鶴十姐妹中之十妹——云姑的愛(ài)情故事,。鶴崗返照是梧州古八景之一,。鶴崗又叫白鶴山，山腳有一道觀叫白鶴觀,，它是自治區(qū)文物保護(hù)單位,。梧州很早就有了道教文化的蹤影。傳說(shuō)西漢時(shí),，梧州城內(nèi)就有會(huì)“棲仙之?dāng)?shù)”者,，每晚凌云歸家，清晨乘白鶴到州城治事,。太守欲學(xué)不成,，翌日清晨令衛(wèi)兵用旗桿掃打白鶴，使其不能下,。乘鶴者氣憤沖霄而去,，留下鞋一只，成為鶴岡。又說(shuō)州城東山上,，有李上座者長(zhǎng)期在此修煉,，一日道成，大吼一聲,，山中猛虎四肢發(fā)軟下跪,，故稱為伏虎巖。唐宋時(shí)期,，由于到都嶠山,、勾漏山、白石山都要經(jīng)水路過(guò)梧州,，故有不少道士在此停留傳道,。唐代的蔣道士接待過(guò)八仙之一的呂洞賓；蘇東坡到梧州,，有邵道士相伴,，還在梧州家中款待了這位大詩(shī)人。唐朝時(shí),，全國(guó)各地大興道教,，梧州也建有道觀就是白鶴觀了
　　(名人柱)
　　在騎樓城牌坊的時(shí)候，我考了一下大家,，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢,？我把答案告訴大家吧，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于梧州,，就是大家眼前這位牟子先生所著,。牟子（170-？） 名融,，字子博,，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書,，勤奮好學(xué),，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué),，極力推崇老子“絕圣棄智,，修身保真”的學(xué)說(shuō)。所著《理惑論》（37篇）,，以儒道的觀點(diǎn)宣講佛家原理,，糅合儒道各家學(xué)說(shuō)，自成一體,，是中國(guó)第一部佛教專著,。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家,。牟子也是第一個(gè)將梵文Buddha譯為“佛”的人,。“佛”從此便成了全國(guó)公認(rèn)的Buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名,。
　　這位是士燮先生,。（136-226） 字威彥，蒼梧郡廣信縣人,。其先祖是魯國(guó)汶陽(yáng)（今山東寧陽(yáng)縣）人,，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南（今越南中部順化一帶）太守,。士燮少年時(shí)游學(xué)京都洛陽(yáng),，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》,、《公羊注》,、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉,，補(bǔ)尚書郎,，后授官巫山縣令，任交趾郡太守,、安遠(yuǎn)將,，封龍度亭侯，政績(jī)卓著,，名滿一方,。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問(wèn)，為朝廷重用：士壹任合浦太守,，士任九真太守,，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下,。在當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng),、中原動(dòng)亂的情況下，嶺南社會(huì)安定,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，故深得人民的擁戴。建安十五（210）年,，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍,。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國(guó)，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍,，封龍編侯,。士燮在郡任職40多年,，死后埋葬越南。如今,，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街,、桂江邊還有士燮碑、大人廟,。
　　這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了,。他年輕的時(shí)候就追隨孫中山先生去北伐,，新中國(guó)成立以后，他成為新中國(guó)的副主席,，是第一,、二、三界政協(xié)副主席,。中央電視臺(tái)在2006年專門開(kāi)拍一部戲,，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村,，現(xiàn)在是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
　　（五龍戲珠浮雕）
　　大家猜一下,，這鐵鏈所系之石是什么意思呢,？這叫鎖龍石,。梧州有嶺南龍都之稱,。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈,，為防“龍遁水逃竄”以“反王”,，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”,，取捆綁逃龍之意,。無(wú)獨(dú)有偶，西江上也有一座系龍洲,，其得名,，皆因水為財(cái)也，而廣西三江之水,，浩瀚出粵,，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截,，流水方有回漩之勢(shì),，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍,，“猶財(cái)源被堵不外散也”。龍的傳說(shuō)在這里非常多,，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說(shuō)非常吸引人,，有時(shí)間大家不妨去看看。
　　（中山碼頭和中山紀(jì)念堂）
　　梧州毗鄰粵港澳,，文化上開(kāi)放兼容,，得風(fēng)氣之先，集新時(shí)代之盛,，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn),，百年兩廣商埠”。明清以來(lái)為廣西重要商埠,，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城,。1911年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個(gè)響應(yīng)起義宣告獨(dú)立的城市,。
　　現(xiàn)在我們所經(jīng)過(guò)的西門口碼頭,，正是孫中山1921年蒞臨梧州時(shí)登岸的碼頭。
　　為什么稱這里為中山碼頭呢,？1999年11月12日,，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會(huì),、民革廣西區(qū)委會(huì),、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會(huì)在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天,，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要?dú)v史事件,，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑,。
　　在歷史文化長(zhǎng)廊中,，對(duì)這一歷史事件以及全國(guó)最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1925年３月孫中山逝世后,，在時(shí)任西江善后督辦處長(zhǎng)李濟(jì)深倡議下,，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1928年夏動(dòng)工,，1930年建成,。1981年國(guó)家文物局將其編入《中國(guó)名勝詞典》,，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國(guó)最早落城的中山紀(jì)念堂,，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年,。

（未來(lái)圖）
　　好了，這里未來(lái)圖,，設(shè)計(jì)者用抽象畫的形式展現(xiàn)了梧州人民對(duì)未來(lái)的向往,。
　　剛才說(shuō)到了孫中山先生。1921年5月5日,，孫中山在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)后,，派陳炯明為援桂總司令，督師討伐勾結(jié)北洋政府,、悍然發(fā)兵進(jìn)犯廣東的舊桂系軍閥陸榮廷,。陸榮廷在梧州設(shè)有官邸，就在原縣衙,、后市委舊大院內(nèi),。平桂戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲是從進(jìn)功廣西的水上門戶梧州打響的。6月21日,，粵軍中路主力在海,、空軍協(xié)助下對(duì)梧州形成了包圍的態(tài)勢(shì)，當(dāng)時(shí)陸榮廷駐梧州的護(hù)軍使陳炳還想負(fù)隅頑抗,。23日,，孫中山命令組建不久的粵軍飛機(jī)轟炸桂軍陣地。陳部傷亡慘重,，桂軍的巡防隊(duì)副司令劉震寰陣前倒戈,，配合粵軍與陳部激戰(zhàn)于梧州近郊，陳敗,。6月6日,，粵軍占領(lǐng)了梧州，并從此擴(kuò)大戰(zhàn)果,，三個(gè)月后平定了廣西全境,。孫中山堅(jiān)信統(tǒng)一中國(guó)非北伐，他要乘平桂勝利之機(jī),，聯(lián)合粵,、桂、黔,、滇,、川軍進(jìn)行北伐，擊敗皖,、直,、奉系軍閥政權(quán),，于是決定乘軍艦出巡廣西，在廣西帷幄運(yùn)籌取道湖南,、誓師北伐的行動(dòng),。從1921年10月到1922年4月，孫中山為了北伐三次駐節(jié)梧州,。
　　（鴛江風(fēng)情）
　　梧州三江相匯之處,，江水一綠一黃，俗稱鴛鴦江,。蘇東坡游歷梧州,，留下詩(shī)句“鴛鴦秀水世無(wú)雙”。打漁,、漁歌唱晚,、賽龍舟是梧州民間特有的風(fēng)土人情,。漁舟輕擺,，銀網(wǎng)撒落；夜幕輕啟,，漁火點(diǎn)點(diǎn),；漁歌漸起，虛無(wú)縹緲,。江中百舸爭(zhēng)流,，奮勇搏擊前進(jìn)。
　　大家知道堤外的桂江為什么又叫做撫河嗎,？撫河名稱由來(lái)是有歷史淵源的,。撫河為西江干流桂江的一段。桂江古稱漓水,，發(fā)源于桂北越城嶺主峰貓兒山,，南流至梧州匯入西江，全長(zhǎng)426公里,。公元前214年,，秦始皇在興安建成靈渠。靈渠將貓兒山流下來(lái)的水三七分流,，兩江相離,，一南一北相離而去，分別投入長(zhǎng)江和珠江（西江）水系的懷抱,，于是人們?cè)凇跋唷?、“離”兩字都加上三點(diǎn)水偏旁，就成了湘,、漓二水,。這就是湘江和漓江名稱的來(lái)源,。秦始皇建成靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江水系,，糧草得以源源不斷地供應(yīng)上來(lái),，終于平定了嶺南，在嶺南置南海,、象,、桂林三郡。漓水縱貫桂林郡地,，為該郡最大河流,，故名桂江。
　　梧州龍母廟至西江匯流處的撫河一段又有特殊的含義,。解放前,，梧州西門口碼頭對(duì)出的撫河?xùn)|岸，自鐵柱碼頭（石灰巷）至石巷口碼頭（九坊路尾）河面一帶是著名的妓寨,，泊滿花艇（妓艇）,。這段撫河成為妓寨，始于清光緒初年,。先是水上居民因貧窮不得已將自己女兒作為暗娼,，借以糊口，久而久之,，這里發(fā)展成為遠(yuǎn)近聞名的妓寨,。光緒二十六、七年,，府衙還開(kāi)征花捐,，向妓女征稅，使之成為公娼,。每逢夜幕下,，撫河花艇歌聲、琴聲交相仕作,，仿佛到了漿聲楫影的秦淮河畔,。花艇的妓女每天都接待達(dá)官富人,，終日以淚洗臉,。妓女的淚水滴到撫河中，使撫河的水很苦,?？啵诨浾Z(yǔ)與“撫”同音。撫河,，苦河也,。1949年11月，梧州解放,，政府下令禁娼,、禁賭、禁煙,，撫河妓寨從此消失,。
　　（古王城圖）
　　這里同樣用的是抽象的手法來(lái)表現(xiàn)梧州建城的歷史。自秦以降,，逮至漢唐,，蒼邑古郡，偏隅一方,。西漢初,，蒼梧王趙光筑建蒼梧王城，遂始開(kāi)建城之史,。至唐武德年間,，始有梧州之稱。昔南漢銅鐘,，允升寶塔,，白鶴道觀,，龍母太廟,，金龍街巷，騎樓長(zhǎng)廊,，一一陳說(shuō)著過(guò)去,，維系著古王城的風(fēng)土脈絡(luò)。梧州是一座有著2100多年歷史的古城,。漢高祖三年（公元前204年）,，趙佗在番禺（今廣州）建南越國(guó)，自稱南越武王,。漢高后五年（公元前183年）,，趙佗封其族弟趙光為蒼梧王。趙光即位后,，建蒼梧王城,，這是座土城堡，位于摩天嶺（今梧州市第一幼兒園一帶）,。此為梧州建城之始,，也是廣西有文字記載建城之始。
　　說(shuō)起南漢銅鐘還有一段歷史,。五代十國(guó)時(shí)期,，梧州于908年屬楚,，到950年才屬南漢。971年,，南漢為宋所滅,。從南漢銅鐘鑄造到南漢王朝滅亡，前后僅13年,。南漢銅鐘于1931年移至中山公園晨鐘亭內(nèi),，曾作為市民報(bào)時(shí)用。大家有興趣不妨到中山公園參觀一下,。
　　（詩(shī)詞）
　　梧州歷史文化長(zhǎng)廊內(nèi)容豐富,，有梧州龍文化、古代文化,、民間傳說(shuō)文化及近代文化四個(gè)版塊,，共由17幅大型浮雕、6個(gè)文化景觀,、3個(gè)水景,、55幅雕刻詩(shī)詞書法組成。
　　古往今來(lái)有很多的詩(shī)人來(lái)過(guò)梧州,，并留下很多贊美梧州美景的詩(shī)句,，其中最著名的大文學(xué)家蘇東坡就曾經(jīng)來(lái)過(guò)梧州，留下了這樣一句詩(shī)：我愛(ài)清流頻擊,，鴛江秀水世無(wú)雙,。贊的就我們正右前方的美景，桂江綠水與西水黃湯相融,，一青一濁,，婉如一對(duì)鴛鴦戲水而得名—鴛鴦江。
　　（西江圖）
　　西江圖,，說(shuō)的是梧州古郡八景,。這八景令歷代俊彥爭(zhēng)相吟詠，華章迭起,，異彩紛呈,。
　　梧州作為海上絲綢之路交匯點(diǎn)，商品經(jīng)西江出口的同時(shí),，宗教也沿這條通道傳進(jìn)來(lái),。佛教在東漢時(shí)傳入中國(guó)的途徑，分海陸兩路：陸上絲綢之路和海上絲綢之路,。佛教從南亞經(jīng)合浦傳入,，最早是經(jīng)南流江——北流江——潯江這條水路到達(dá)嶺南腹地蒼梧（梧州）并建立寺院傳教，然后再沿桂江經(jīng)靈渠進(jìn)入中原地區(qū)。所以,，于是,，梧州很早就有了佛寺，并由此孕育出一批佛教名人,，例如我們剛才說(shuō)的東漢時(shí)代,，蒼梧人牟子所著《理惑論》是中國(guó)第一部佛教專著。
　　（抗洪圖）
　　西江帶給梧州很多歷史榮耀,，但也給梧州帶來(lái)了水患,。這幅抗洪圖，刻畫了梧州人民不屈不撓與洪水抗?fàn)幍那樾巍?994年6月19日,，梧州遭遇特大洪水,，水位25.91米,洪峰過(guò)時(shí)全城一片汪洋,經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。1998年6月28日,，再遇百年特大洪水,，水位高達(dá)26.51米。市委,、市人民政府緊急動(dòng)員,，全市人民齊心合力，加固剛竣工之河西大堤,，解放軍白臺(tái)山英雄團(tuán)官兵千里馳援,，軍民并肩戰(zhàn)斗，終獲勝利,，河西城區(qū)免受洪水災(zāi)害,，人民生命財(cái)產(chǎn)得以保護(hù)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)心梧州防洪工程建設(shè),。1994年7月9日,，朱镕基同志親臨梧州視察抗洪救災(zāi)工作,，作出了“梧州一定要設(shè)防”的重要指示,。2001年7月19日，溫家寶同志視察梧州防汛抗洪工作,，作出了“河?xùn)|堤要在2003年汛期發(fā)揮效益”的具體指示,。市委、市政府精心部署,，舉全市之力,，開(kāi)展防洪大堤工程建設(shè)大決戰(zhàn)，共投入資金6億多元,，先后建成河西,、河?xùn)|防洪大堤。2003年，梧州城區(qū)不設(shè)防成為歷史,。防洪堤建好后,，遏制住了水患，梧州河?xùn)|區(qū)的發(fā)展是日新月異,，大家有時(shí)間可以到由外商投資也是沿防洪堤而建鴛江麗港商業(yè)區(qū)走走,，感受一下百年商埠梧州濃厚的商業(yè)氣息。
　　（造幣史）
　　我們剛才在騎樓城也介紹過(guò)梧州造幣的歷史,。梧州元豐監(jiān)鑄錢作坊所鑄造的銅錢有“崇寧重寶”,、“熙寧重寶”等10多種，造型優(yōu)美,，制作精細(xì),，是我國(guó)北宋時(shí)期錢幣中的精品，體現(xiàn)了宋代梧州的冶煉工藝水平,。
　　提到造幣歷史,，也來(lái)一段梧州的歷史。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,，中國(guó)被日本打敗后,，清政府派李鴻章于1895年3月19日赴日本指定的議和地點(diǎn)馬關(guān)，同日本全權(quán)代表首相伊藤博文,、外相陸奧宗光開(kāi)始談判,。日方于4月1日提出它的議和條件，并將和約底稿送到中國(guó)行館,，限中國(guó)于4日內(nèi)答復(fù),。日本的和約草案共11款，其中第6款要求中國(guó)增開(kāi)廣西梧州等7處為通商口岸,。李鴻章于4月8日在說(shuō)貼約稿中以“湘潭,、梧州土民，向來(lái)最恨外人,，萬(wàn)一開(kāi)口,，易滋事端，地方官實(shí)難保護(hù)”為由不同意開(kāi)放梧州,。4月17日,，中日代表簽訂了《馬關(guān)條約》。日本想打開(kāi)廣西水上門戶---梧州的企圖沒(méi)有得逞,。
　　兩年后,，英國(guó)借口清政府同法國(guó)訂立商務(wù)、界務(wù)專條違背1894年《中英續(xù)議滇緬界,、商務(wù)條款》而提出開(kāi)放西江通商,、在梧州設(shè)置領(lǐng)事等要求,。中英最后于1897年2月4日簽訂《續(xù)議緬甸條約附款》，另附西江通商專條,，將梧州辟為通商口岸,。
　　6月4日，正式設(shè)立梧州海關(guān),，由外國(guó)人任關(guān)務(wù)主管（稱稅務(wù)司）,。在河西白鶴岡上設(shè)立英國(guó)領(lǐng)事署，這是梧州市第一棟騎樓建筑,，大家有興趣不妨到珠山公園參觀一下,。從此帝國(guó)主義勢(shì)力逐漸侵入梧州和廣西內(nèi)陸。在梧州,，外國(guó)人還開(kāi)洋行,、建教堂、開(kāi)醫(yī)院,、辦學(xué)校,。在現(xiàn)西江一路地委大院內(nèi)有英國(guó)人建的梧州海關(guān)舊址，在珠山頂有英國(guó)領(lǐng)事署舊址和美國(guó)建道圣經(jīng)學(xué)院舊址,。
　　開(kāi)埠以后,，英商怡和、太古和省港澳輪船公司先后在梧州設(shè)立商行專理船務(wù),。繼而,，英商渣甸、天和,、人和三大洋行壟斷梧州航運(yùn),，外國(guó)商船直接從香港沿江而上梧州、南寧,、龍州,，控制了西江航運(yùn)權(quán)。
　　1908年,，廣西首家船務(wù)公司—西江航業(yè)股份有限公司成立,，購(gòu)買一批客輪和貨船，走上下河航線,，提出“中國(guó)人搭中國(guó)船”響亮口號(hào),，從此打破了外商壟斷西江航運(yùn)業(yè)務(wù)的局面，民族航運(yùn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,。1918年，梧州港進(jìn)出口商船5409艘次,，其中中國(guó)船4346艘次,，占80%,，比1904年增加42倍。
　　梧州是廣西和滇,、黔,、川對(duì)外貿(mào)易的主要港口，是西江流域物資集散地,，商船之多,，內(nèi)外貿(mào)易之盛，居廣西之首,，對(duì)外貿(mào)易和口岸規(guī)模,，在華南僅次于廣州。
　　（春華圖）
　　好了,，國(guó)人當(dāng)自強(qiáng),。我們現(xiàn)在看到這幅壁畫叫做春華圖，它反映了梧州體育運(yùn)動(dòng)的輝煌,。舞獅,，跳水，體操,，游泳,，水球等都是梧州值得稱耀的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。世界跳水冠軍談舒萍,、體操冠軍陳永妍,，是梧州人。梧州藤縣喧州舞獅隊(duì)在世界舞獅大賽中奪冠,，被譽(yù)為東方獅王,。
　　(水上婚禮)
　　這組壁畫是水上婚禮圖，上面記載的是以前生活在西江,、桂江邊梧州人進(jìn)行水上婚禮的過(guò)程,。
　　梧州發(fā)展與西江、桂江的關(guān)系密不可分,，很多外來(lái)的文化宗教就是沿西江而來(lái)到梧州的,。如剛才所說(shuō)的佛教從南亞經(jīng)合浦傳入，最早是經(jīng)南流江——北流江——潯江這條水路到達(dá)嶺南腹地蒼梧（梧州）并建立寺院傳教,，然后再沿桂江經(jīng)靈渠進(jìn)入中原地區(qū),。
　　歷史上，鑒真和尚應(yīng)邀去日本講經(jīng),，開(kāi)始了歷時(shí)十二年之久的六次東渡之舉,，他就來(lái)到過(guò)梧州。在梧州,，鑒真和尚卓錫（居留）光孝寺,，傳授菩薩戒法,。梧州藤縣通善寺尼智首等3名和尚隨鑒真和尚東渡日本。
　　佛教一度在梧州得到了較好發(fā)展,，明清時(shí),，梧州市仍有七、八個(gè)寺院,。到了清末民初,，地方官府毀寺興學(xué)，梧州佛教處于低潮,。
　　民國(guó)22年（1933年）建西竺園,，佛教在梧州重新興盛。上世紀(jì)未,，西竺園,、紫竹林住持清涼法師不顧90多歲高齡，不辭辛苦,，爬山涉水,，為重建寺院選址。他走遍了梧州的山山水水,，最后選定在白云山,。1999年12月開(kāi)始籌建。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初抱病為新寺題名為“四恩寺”,。2000年12月,，釋成清法師來(lái)到梧州，任西竺園,、四恩寺住持,。2001年農(nóng)歷八月初六，四恩寺正式開(kāi)始奠基,。2006年9月27日,，四恩寺舉行大雄寶殿落成剪彩和佛像開(kāi)光儀式。大家有時(shí)間可以到四恩寺去參觀,。
　　（金牛碼頭）
　　除了佛教,，梧州很早就有了道教文化的蹤影。據(jù)《圖經(jīng)·金石山下》記載了這樣一個(gè)故事：三國(guó)時(shí),，有道士牽牛過(guò)西江,，對(duì)船家說(shuō)：船內(nèi)的牛糞可作船錢。船家看到牛糞剎那間變成了金子,，回頭看看道士和那頭牛,，都消失在遠(yuǎn)處了。
　　這個(gè)故事說(shuō)的就是這組壁畫了的內(nèi)容了,。梧州為中國(guó)十大港口之一,，碼頭很多,，剛才我們經(jīng)過(guò)了中山碼頭,，現(xiàn)在這個(gè)碼頭呢,，起名就取自于這個(gè)典故，叫做金牛碼頭,。
　　（南堤路）
　　梧州的典故很多,，在我們剛開(kāi)始行程時(shí)，我就考了考大家,，魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相是怎么回事呢,？原來(lái)呀，魯迅先生在《三閑集.匪筆三篇》中寫有如下內(nèi)容：“廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶,，目前有詐騙陳社恩,，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據(jù),，為警備司令部將其捕獲……”
　　這個(gè)金吊桶,，原名黃卓生，廣東新會(huì)人,。本出身于書香人家,，因染上了鴉片煙惡癖而敗了家產(chǎn)。此人自小也飽讀詩(shī)書,，又學(xué)過(guò)一點(diǎn)四柱,、五行與麻衣相法一類術(shù)數(shù)，憑著有點(diǎn)小聰明,，便做起相面行當(dāng),。他為自己取了一個(gè)美名曰“星相學(xué)家金吊鐘”， 
　　金吊桶善于觀顏察色,，揣測(cè)心意,，采用“摸、聽(tīng),、套,、嚇”手段，憑其三寸不爛之舌,，所相之人,，倒也十有九中。不多時(shí),，金吊桶之名聲,，居然傳遍廣東、香港地區(qū),，不少人慕名前來(lái)算命,。
　　有次算命,，金吊桶幾乎闖了大禍。一天上午,，一漢子到他的住處請(qǐng)他相面,。金吊桶看來(lái)人年逾花甲，身體強(qiáng)壯,，神氣十足,，卻身穿破舊衣服，雙目有一股肅殺之氣,。問(wèn)過(guò)生辰八字后,，觀其手掌，掌大指粗,，手心存厚繭,，成個(gè)武夫相。又見(jiàn)兩人緊護(hù)其后,，再聽(tīng)來(lái)人語(yǔ)帶壯音,，并發(fā)現(xiàn)其口角偏歪，至此,，金吊桶已明白八九分了,。暗忖，好呀,！待我給點(diǎn)顏色你看看,。于是，便故弄玄虛,，捏指閉目,，口中喃喃地瞎算一回。突然,，他拍案喊道：“奇哉怪也,！”搖頭晃腦地說(shuō)“看你少年運(yùn)滯，中年榮貴,，晚年顯達(dá),，為何裝此窮樣，真系唔衰揾來(lái)衰咯,！”來(lái)人見(jiàn)露了真相,，登時(shí)哈哈大笑，丟下兩個(gè)銀元便走了,。
　　你道此人是誰(shuí),？廣東督軍兼兩廣巡閱使，手扼兩廣軍政大權(quán)的陸榮廷是也。
　　舊桂系軍閥陸榮廷,，出身綠林,。陸榮廷幼年失父母，論為乞兒,、小偷,，后在龍州之中越邊境做土匪。一次,，因分贓不平,，被同伙暗算著槍傷了嘴,，醫(yī)好后便成了歪嘴相,，講話帶壯音。后來(lái),，接受了朝廷招撫,，當(dāng)上了廣西提督，后逼走廣東龍濟(jì)光,，又投靠北洋軍閥,，封為廣東督軍、兩廣巡閱使 ,。
　　此公最迷信命運(yùn),，因感時(shí)局多變，欲一卜晚境運(yùn)程,，早聽(tīng)說(shuō)金吊桶哲理精深,，相命如神，故此,，特地化裝前往相命,。卻不料被金吊桶三言兩語(yǔ)道破，還講出如此很不吉利的話來(lái),。
　　陸榮廷回到省部后,，越想越氣惱，當(dāng)晚,，密令士兵前去緝拿金吊桶,，欲置他于死地。那知金吊桶早已拾包袱溜走了,。
　　金吊桶逃到梧州,，入住洞天酒店并開(kāi)檔。梧州人遂識(shí)金吊桶,。說(shuō)也湊巧,，不久，孫中山聯(lián)合滇軍，攻破陸榮廷的廣西老巢,，陸榮廷敗走他方,，卻又暗應(yīng)了金吊桶的那句“唔衰揾來(lái)衰”的“金”言。自此,，“陸榮廷睇相——唔衰溫來(lái)衰”這一口頭禪,，很快便在兩廣地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。
　　這里是南堤路,，俗稱沙街,。因地處河邊河灘而得名。宋開(kāi)寶元年,，沙街成為梧州城外的主要街巷,，路面為素土路。清同治十二年（1873年）,，路面改為石塊路,。清光緒二十三年（1897年），梧州辟為通商口岸,，對(duì)外貿(mào)易來(lái)往頻繁,，隨著梧州至香港航運(yùn)業(yè)的發(fā)展，梧州成為廣西最大的外貿(mào)口岸,，成為貴州,、云南和廣西各地的出海門戶，沙街因臨河堤而成為門戶之咽喉,，成為經(jīng)營(yíng)批發(fā)糖煙百貨,、糧油土特產(chǎn)等為主的聚集地。
　　大家剛進(jìn)騎樓城的時(shí)候都看見(jiàn)有黃包車了嗎,，我還跟大家講一個(gè)關(guān)于梧州黃包車的典故,。
　　上世紀(jì)40年代，梧州還曾出現(xiàn)一位被稱為“摩登車夫”的人物,。 1928年和1937年間,，梧州先后有過(guò)私營(yíng)的公共汽車營(yíng)運(yùn)，初有汽車1至3輛,，但因河?xùn)|市區(qū)路途短,，乘客少，經(jīng)營(yíng)不久便都停業(yè)了,。故此,，市內(nèi)都是以馬車和人力車（又叫黃包車）作為送客的交通工具。40年代初,，梧州拉黃包車的人多數(shù)是年紀(jì)較大的,，而且所拉的車子也較為破舊。當(dāng)年，卻有一個(gè)年約25歲的青年男子吳君,，拉一輛嶄新特別搶眼的人力車,。他十分講究車子的裝飾；黃色的車廂,、綠色的車蓬,，車簾飾以圖案與花邊；棗紅色的車把,，把桿端配上圓頭的銅套,，左車把系著一只小銅鐘，整車華麗雅致,，非常醒目,。吳君剪平頭發(fā)。夏天,，他上身穿襯衣或運(yùn)動(dòng)褂,，下穿米黃色牛頭短褲，白長(zhǎng)統(tǒng)襪,，腳踏球鞋。精神飽滿,，給人以一種健美,、精干而又清新的感覺(jué)。吳君的人力車在市上一出現(xiàn),，立時(shí)成為市區(qū)交通線上的一大亮點(diǎn),，十分惹人矚目。因其人與車的裝點(diǎn),，合乎新潮流,，人們便戲稱他為“摩登車夫”。于是,，不少人樂(lè)意試乘這亮麗的人力車逛街,。一時(shí)間，吳君的拉車作活十分繁忙,。而最令人贊嘆的是,，此“摩登車夫”每逢舉辦市級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，他都積極參加比賽,。他所參加的項(xiàng)目一般是300米,、3000米賽跑和跳遠(yuǎn)，每次參賽都獲得冠軍,。吳君又曾代表梧州參加廣西省級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)的田徑賽,，結(jié)果，亦奪得錦標(biāo)而返，梧州市民都引以為榮,。
　　人們探其奪標(biāo)奧秘,，這與吳君平日自身拉人力車職業(yè)有關(guān)。當(dāng)其拉著車子搭乘客時(shí),，所拉的重量往往超過(guò)100公斤,，拉動(dòng)時(shí)也能奔跑如飛，更何況是輕身參加賽跑與跳運(yùn)呢,，那有不奪標(biāo)之理,？因此一舉，遂使此“摩登車夫”之美名,，在廣西省內(nèi)也傳為佳話。
　　（新西旅店）
　　新西旅店至今已有六十多年歷史了,，這是鋼筋水泥七層的歐洲古典式樓房,，建國(guó)前是梧州最豪華的旅店，也是梧州當(dāng)時(shí)標(biāo)志性建筑之一,，在廣東及東南亞都享有盛名,，在樓上憑窗眺望，兩岸景色盡收眼底,，江風(fēng)撲面,，令人心曠神怡，據(jù)說(shuō)在這里曾經(jīng)發(fā)生了民國(guó)最富傳奇的“暗殺大王——王亞樵”最后的傳奇故事,。上個(gè)世紀(jì)三十年代,，有一位讓蔣介石聞風(fēng)破膽的暗殺大王。此人叫王亞樵,，是一名職業(yè)殺手,，曾行刺過(guò)汪精衛(wèi)，也曾多次策劃暗殺蔣介石,，令蔣介石頭痛不已,。于是，蔣介石密令軍統(tǒng)鏟除他,。但是,，王亞樵十分機(jī)警，而且行蹤飄忽不定,，追殺他費(fèi)了軍統(tǒng)頭目戴笠很大的勁。王亞樵在香港躲藏了一段時(shí)間后逃至廣西梧州,，并得到反蔣的李濟(jì)深,、李宗仁等人的資助,，戴笠擔(dān)心李宗仁,、白崇禧鼓動(dòng)王亞樵再次行刺蔣介石,，便加快了追殺王亞樵的步伐。所謂英雄難過(guò)美人關(guān),，王亞樵十分好色，他的蹤跡最后敗在情婦余婉君身上,。軍統(tǒng)使用“美男計(jì)”俘虜了余婉君,，于是余婉君帶著軍統(tǒng)特務(wù)到梧州暗殺王亞樵,。她誘引王亞樵赴約到江邊會(huì)面。而軍統(tǒng)特務(wù)預(yù)先在約會(huì)地點(diǎn)埋伏,，沒(méi)有防備的王亞樵一露面,，即被蜂擁而上的特務(wù)們暗算。
　　（過(guò)渡路段）
　　我們游了一圈騎樓城了,，大家知道騎樓城是怎么得到的嗎,？告訴大家吧，騎樓城是一場(chǎng)大火燒出來(lái)的,。
　　清朝,，梧州特色民居主要以“竹筒屋”和仿北方的三合院、四合院為主,。“竹筒屋”一般為磚木結(jié)構(gòu),，大開(kāi)間進(jìn)深,。大門有木板或磚石門檻，木門之內(nèi)還設(shè)置有推櫳（趟櫳）和矮門,，即使開(kāi)啟大門，屋內(nèi)仍有推櫳相隔,。三合院,、四合院采取北方的形式又結(jié)合了南方氣候特點(diǎn)來(lái)建造，有單獨(dú)的圍墻,，房屋內(nèi)也是磚木結(jié)構(gòu),。這種磚木結(jié)構(gòu)的房子建造成本低，但是很容易發(fā)生火災(zāi),。
　　1924年11月30日,，梧州發(fā)生特大火災(zāi),，北門外珠投嶺24號(hào)商鋪失火，時(shí)值東北風(fēng)大作,，火勢(shì)蔓延入城燒毀4709間商鋪,，燒去全市7/10主要房屋。廣西省綏靖會(huì)辦黃紹竑認(rèn)為這次火災(zāi)如此慘烈,，除風(fēng)高物燥之外,街道狹窄,施救不便,亦是個(gè)很大的原因,。因此，他提議把全市街道加寬,，火燒區(qū)域如此,，其它區(qū)域也一律重新改造。贊成者均自動(dòng)照辦,，不愿意的就派兵強(qiáng)制執(zhí)行,。 
　　梧州市商埠局決定“拆城筑路，挖山填塘”,，將五門和城墻全部拆除,，擴(kuò)大城區(qū)面積，用城磚筑地下水渠,、鋪砌街道馬路,，街市規(guī)格參照廣州，這也是梧州為什么有“小廣州”之稱的原因之一,，廣州人到梧州,，如同回到家、倍感親切,。而原來(lái)的坊式房已不能滿足日益繁榮的商業(yè)發(fā)展的需要,，騎樓逐漸取而代之。
　　我們剛才也說(shuō)到,，梧州騎樓是開(kāi)埠的產(chǎn)物,。開(kāi)埠后，外國(guó)人進(jìn)入梧州,，西方建筑理論和建筑風(fēng)格隨之傳入,，對(duì)梧州的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。而外國(guó)人在梧州建筑的樓房,，其設(shè)計(jì)也吸收中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn),，形成了中西相互吸引、中西結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,。梧州建筑主要有四個(gè)風(fēng)格：一是仿巴洛克式,。這種形式在東南亞和我國(guó)南方城市的騎樓中被普遍使用，梧州的騎樓中,，巴洛克的建筑裝飾符號(hào)更加簡(jiǎn)練,，多運(yùn)用在山花裝飾及女兒墻的曲線中,。二、混合式,。這種形式騎樓建筑風(fēng)格不明顯,，建筑造型和立面裝飾兼有多種風(fēng)格。英國(guó)領(lǐng)事署,、梧州海關(guān)辦公樓,、思達(dá)醫(yī)院、新西旅店等建筑物,，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法,，采用三段式處理。三,、中國(guó)傳統(tǒng)式,。這種形式騎樓延續(xù)了我國(guó)南方傳統(tǒng)居民的特點(diǎn)，底層沿街挑出,，長(zhǎng)廊跨越人行道沿街布置,，樓層正面墻上并排開(kāi)著兩只三扇窗戶，立面基本無(wú)裝飾,。四是現(xiàn)代式,。這種騎樓一般建于上世紀(jì)80年代以后，在尺度,、結(jié)構(gòu),、材料、造型風(fēng)格等方面與傳統(tǒng)騎樓區(qū)別明顯,。立面處理上舍棄了復(fù)雜的裝飾,，運(yùn)用了簡(jiǎn)潔、明快,、實(shí)用的功能主義的處理手法,。
　　梧州的騎樓建筑主要是前鋪后宅，下鋪上宅,、住商合一。樓下是人行交通通道,，騎樓建筑柱廊外側(cè)是車輛交通通道,。一般采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，柱間距一般為３米到５米左右,。頂飾,、陽(yáng)臺(tái)、柱頭等形式各異,，或莊重大方,、或精巧別致,，或典雅高貴。浮雕,、羅馬柱,、園拱形窗，融合了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格和歐洲古典建筑風(fēng)格,。從梧州騎樓的外觀上,，可以看到當(dāng)時(shí)許多有代表性的中國(guó)建筑語(yǔ)言，如花窗,、磚雕,、牌坊等，都十分精致,，其功能和藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平,。走進(jìn)騎樓城，如同走進(jìn)了騎樓博物城,。在這里,，體現(xiàn)水都風(fēng)韻的清水墻，西式風(fēng)格的鐵欄觀景陽(yáng)臺(tái),；西化痕跡較濃的羅馬柱,、圓拱形窗；梧州特有的水門和拴船鐵環(huán)等建筑構(gòu)件被突出表現(xiàn)于立面之中,。在騎樓博物城,，隨處可見(jiàn)墻面上蘊(yùn)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化的灰雕藝術(shù)。在大南路騎樓城墻上,，一幅浮雕為“連年有余”,，蓮池下面游著兩尾鯉魚；另一幅浮雕展示的是一棵松樹下有四只白鶴,，其寓意為“松鶴長(zhǎng)春”,；有寓意為“平平安安”的寶瓶；在龍母太廟廣場(chǎng)的雕刻上有“鯉魚跳龍門”,，等等,。騎樓城牌坊不只是建筑小品，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義,，其通過(guò)牌坊上雕刻的各種圖案花紋,，用隱喻手法表現(xiàn)出來(lái)。騎樓城牌坊參考了梧州中山公園入口處的牌坊形式,，其四柱落墩都采用龍鳳呈祥和百鳥朝鳳的鏤空?qǐng)D案,，柱內(nèi)置有燈光，使圖案在晚上更顯瑰麗多姿,。牌坊上方除正中橫梁是二龍戲珠圖案外,，兩側(cè)正反兩面每一幅圖案都不一樣,、各有寓意：三只憨態(tài)可愛(ài)的小象，寓意萬(wàn)象更新,；美艷盛開(kāi)的牡丹,，寓意花開(kāi)富貴；隨風(fēng)輕擺的竹叢,，寓意竹報(bào)平安,；跳躍嬉戲的喜鵲，寓意喜上枝頭等,。
　　女兒墻是騎樓城建筑裝飾構(gòu)件中最溫婉的名字,。騎樓屋頂半人多高、臨街而立的矮墻就是女兒墻,。女兒墻的來(lái)歷非常有趣,，在古代時(shí)，大戶人家由于受封建禮教的束縛,，為了不讓自己的女兒隨便出門,，在屋頂和墻垣上特意建造了一堵墻，而女孩子們?cè)谧悴怀鰬舻那闆r下,，卻又禁不住外面世界的精彩和誘惑,，于是便悄悄地攀上屋頂或高墻上，隔著那道矮矮的防護(hù)墻向外眺望,，久而久之,，便被人稱作女兒墻了。這種屋頂臨街的矮墻,，讓深閨的千金小姐在此俯視浮生俗世,，不顯山不露水地綻放青春。偶而抬頭的書生幸運(yùn)地抓住這抹春色,，一段浪漫故事便從此開(kāi)幕了,。
　　大家有興趣，不妨到我們右邊的騎樓城中庭廣場(chǎng)去參觀一下,，這里的建筑基本包涵了我剛才所講的建筑元素,。
　　（聚寶號(hào)）
　　在我們前面的是梧州特色店聚寶號(hào)。其實(shí)梧州的旅游特產(chǎn)有很多,，這里就有龜苓膏,、冰泉豆?jié){等品種，如果大家感覺(jué)口干燥熱的話,，來(lái)這里品嘗一碗正宗的梧州龜苓膏，保證您神清氣爽,，口甘肺潤(rùn),。梧州在世界叫得最響的還有人工寶石,，梧州的人工寶石產(chǎn)量很大，占全國(guó)80%,，占全世界40%,，現(xiàn)在有很多來(lái)梧州旅游的游客都買很多寶石作為旅游紀(jì)念品。人工寶石與真正的寶石在硬度,、色澤方面相差無(wú)多,，幾乎可以以假亂真，大家感興趣的話可以到梧州專業(yè)的人工寶石交易市場(chǎng)—梧州寶石城去參觀選購(gòu),，為家人送上世界知名的梧州人工寶石,。
　　（終點(diǎn)）
　　各位游客，梧州的歷史文化非常的深厚,，要讀透梧州古城的歷史,，你可得要在梧州多住幾天了。好啦,，今天我們的梧州中國(guó)騎樓城之旅就到此結(jié)束啦,，很感謝今天能為大家服務(wù)，謝謝大家,。
　　再見(jiàn),！