夜幕下的塘尾明清古村落。（本文圖片均由首席記者 陳帆 攝）

村民從古巷穿過,。

東門騎樓,。

自古文風(fēng)盛，詩禮傳百年

東莞時間網(wǎng)訊我們從東門穿梭到北門,、南門,、西門，最后回到北門,，一路來感慨古村落的幽靜,、神秘和傳奇。古村落名叫“塘尾”,，建于宋代,，位于東莞市石排鎮(zhèn)塘尾村，以古圍墻為界,，全圍總面積為39565平方米,，現(xiàn)存古民居約268座，21座祠堂,，19座書室,，10眼古井，4個圍門,，28座炮樓,，是東莞現(xiàn)存較好，規(guī)模較大的古代村落,。

塘尾古村落的祠堂雕梁畫棟,，封檐板、梁架木雕和犁頭,、橫梁石雕工藝精美,，重修后的祠堂別具一格、煥然一新,，彩繪的花鳥,、人物栩栩如生，意味悠長,，宛如一個道不完,、說不盡的歷史故事。十九間書房錯落有致地分布在祠堂,、古民居,、古井之間，七縱七橫,，組成“井”字形網(wǎng)狀布局,?！翱低鯇氄Q”延續(xù)300年，紅燈高懸,、鮮花錦簇,、彩旗飛揚(yáng)、鞭炮震天,，數(shù)百村民 “抬大神”巡游,，銅鑼開道、鼓樂齊鳴……處處彰顯著古村落經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)魅力,！

最有趣的是,，我們站在南門的高處，俯視而觀,，已有800多年歷史的塘尾明清古村落依山勢緩坡而建,，一大兩小的魚塘配合著村前的兩口古井，宛如一只威風(fēng)煞煞的巨蟹守護(hù)著村落和千畝良田,。在這只螃蟹的保衛(wèi)下,，塘尾村歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，古村落的圍墻,、炮樓,、里巷、祠堂,、書室,、民居、古井,、池塘,、古榕等建筑保存完整，形成了富有特色的農(nóng)業(yè)村落文化景觀,。

塘尾明清古村建筑群,。

李氏宗祠背后的故事

“蓮溪自古文風(fēng)盛，詩禮承傳數(shù)百年,?！痹催^這樣一句詩，因此對于蓮溪頗為好奇,，后來得知詩中的“蓮溪”就是塘尾古村,。那塘尾古村又是一個什么地方,？

為了探索古村落的歷史故事,，我們驅(qū)車來到塘尾古村落。我站在水塘前,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到從土地廟里裊裊升起的香火點綴在紅色的墻體,、紅色的房檐,、蒼翠的綠榕、磚壘砌的碉樓之間,，映襯出古村的神秘,、古樸、典雅的氛圍,。

我們從“秀挹東南”的東門到北門,，沿著青石小徑，穿梭在狹窄,、幽靜,、愜意的巷道中，看到一座座古老而安詳?shù)拿封止?、景通公祠,、琴樂公祠、敬如公祠,、葉一公祠,、惠宗公祠、李氏宗祠等依古民居而建,。

其中李氏宗祠面積最大,，五開二間三進(jìn)式院落布局，抬梁與穿斗混合梁架結(jié)構(gòu),，寬17.8米,、長43.7米，占地面積777.9平方米,。祠堂雕梁畫棟,，封檐板、梁架木雕和犁頭,、橫梁石雕工藝精美,，重修后的祠堂別具一格、煥然一新,，彩繪的花鳥,、人物栩栩如生，意味悠長,，宛如一個道不完,、說不盡的歷史故事。

《隴西李氏家乘》記載,，宋末時期,，李櫟囚遭受權(quán)貴排擠，母親帶著他背井離鄉(xiāng),，從東莞白馬逃到塘尾,。身材魁偉,、相貌英俊的李櫟囚被黎式人家看中后便入贅為婿，他帶著母親,、妻兒另立門戶,，蓋房置業(yè)。李氏逐漸興旺,，歷元,、明、清六百年的發(fā)展,，至光緒年間人口增至1000多人,，塘尾村落逐漸形成以李氏家族為主的聚落……

幾百年來，李氏祠堂經(jīng)歷日曬雨淋,、飽經(jīng)風(fēng)霜,，幾番重修。至今,，我還聽老人談起,，村人修建祠堂時，為尊奉攜兒出逃,、艱苦一生的祖婆立圍始祖,，后來就有了塘尾村“有立圍伯婆，沒有立圍伯公”的傳奇故事,。

卓卿家塾的壁畫,。

我們從北門出來后又輾轉(zhuǎn)沿著屋檐上的電線桿往南門行走，一路上看到不少頹敗的門窗,、倒塌的樓板,、荒廢的花圃，頓時一種凄涼之感油然而生,。這里的建筑絕大多數(shù)采用三間兩廊的金字屋和三間一邊廊的明字屋布局,，采用清一色的紅砂巖作墻基、柱礎(chǔ)和門框,。

大書房,、植宗書房、鳳池書房,、思我書房等十九間書房錯落有致地分布在祠堂,、古民居、古井之間,，七縱七橫,，組成“井”字形網(wǎng)狀布局。從門縫中看到，書房中的天花,、欄板,、隔扇屏風(fēng)雕刻精美,，西洋式的門窗做工精細(xì),，與之相結(jié)合的住宅為三間兩廊三合式院落，內(nèi)墻周邊的竹編防盜網(wǎng)與屋面密集的檁條及趟門組成完整的防護(hù)體系,。

據(jù)村中老人介紹,，塘尾古村落以前學(xué)風(fēng)興盛，明清兩代共有舉人2名,、秀才42名,、通過考試選拔的貢生2名。明朝至清朝期間,，先后建有書房30間,，家塾3間。

清代東莞書塾發(fā)達(dá),，遍布城鄉(xiāng),。我們從浩如書房出來后便看到了寶卿家塾，這座寬8.85米,、長9.5米的家塾是民國年間李冀南擴(kuò)建祖居而成,。家塾早期為家祠與民居結(jié)合的建筑，據(jù)說,，李冀南與陳伯陶同中鄉(xiāng)試后,，改家祠為書院。

書房的布局,、裝飾均有不同,，我從書塾的建筑構(gòu)造中看出李氏家族家境殷實、為人低調(diào),，他們以雅,、文、清高和超脫的心態(tài)構(gòu)思營建各自的家祠和書房,，不覺讓人想起“談下有鴻儒,，往來無白丁”的詩句來。

游客拍照參觀,。

“康王寶誕”延續(xù)300年

我們從南門出來后便沿著巷道的排水道返回北門,，新建的居民樓、老人活動中心,、家門前嘮家常的婦女們,、玩游戲的小孩… …從這些“鮮活”的事物中，我們看到了古村落的現(xiàn)代生活。如今,，東莞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速,，塘尾人并沒有把整條古村落拆掉重建或者加以改造，而是想方設(shè)法另覓新址建設(shè)新居,。

這是不是塘尾古村落得以完好保存的重要原因呢,？

近幾年，古村落住進(jìn)了“新莞人”,，他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗,，和當(dāng)?shù)厝艘黄饌鞒刑廖驳膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，以至后人談起塘尾古村落時就會想到盛大的“康王寶誕”,。我想,，這或許是特有的“康王寶誕”民俗文化得以延續(xù)三百年的重要原因。

《塘尾李氏族譜》中記載,，“康王寶誕”是為了紀(jì)念北宋抗遼名將康王的生日,，以祈求平安好運(yùn)、風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐收,。村中的老人說，“康王寶誕”有紀(jì)念,、祝壽,、祈禱和酬神活動，在清朝中后期最為壯觀,，尤其在商業(yè)蔚起的光緒年代,。

每逢農(nóng)歷七月初一和初七的塘尾，村前村后,，紅燈高懸,、鮮花錦簇、彩旗飛揚(yáng),、鞭炮震天,，數(shù)百村民 “抬大神”巡游，銅鑼開道,、鼓樂齊鳴,。他們沿著這座有著800余年歷史的古村，走上一圈,，場面浩浩蕩蕩,，異常熱鬧。全村男女老少都沉浸在這歡樂,、喜慶,、熱鬧而祥和的氛圍之中,，感受民俗文化經(jīng)久不衰的魅力。