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譬如我喜歡看書,，但是只看讀得懂的書,，讀不懂的書一概不看，被我用思維的篩子漏掉了,。這好像沒有問題,。是啊，愛因斯坦的相對論我可能一輩子都讀不懂,，還有大量理科書我都讀不懂,，舍棄這些書不是很正常嗎？ 而作家畢飛宇講他讀《時間簡史》的一些情況,，深深地觸動了我,。畢飛宇坦陳自己也讀不懂這本書，然而他并沒有放棄,，一直堅持讀,。“我讀得極其慢,，有時候,，為了一頁，我會耗費幾十分鐘”,，即使這樣,，他還是讀不懂，沒有什么收獲,，但是讀不懂偏要讀下去,，沒收獲也視之為珍寶,。換作我，起碼不會這樣浪費時間,，讓讀書的信心受挫,，因為我認為這不值得、沒意義,。畢飛宇卻恰恰相反,，首先他沒有偏見，不會畫地為牢,，在喜愛文學語言的同時,，也喜愛科學語言，他說科學語言散發(fā)著鬼魅般的光芒,，對他雖有障礙,，卻在背后隱藏著求真的渴望，“它的語法結(jié)構里有上帝模糊的背影”,。 這樣看待科學語言確實令人耳目一新,，而對于不懂的東西，我向來不會如此正面看待,，甚至腹誹,，而這正是心胸狹窄、認識片面的表現(xiàn),。大概是畢飛宇謙虛,，他讀懂了不少科學上難解的語言，才捕捉到這種“鬼魅般的光芒”,，于是繼續(xù)讀,，想看清楚上帝的背影。我是壓根兒對難解的語言不感興趣,，哪怕是文學上的語言,，我唯一的選擇就是放棄、忘掉,，再也不去接觸,。這種內(nèi)在的躲避不叫怯懦又叫什么呢,？我只選擇輕松的,，不敢挑戰(zhàn)有難度的讀物，會不會帶來精神上的營養(yǎng)不良,，會不會形成一種智力上的不良慣性,？我沒有考慮過，也意識不到,。 我是一個特別容易自我滿足的人,，讀懂一頁《百科全書》就覺得夠用幾日了,，從來沒有勇氣去讀愛因斯坦，讀霍金,，甚至愛慕虛榮,，見專家們推薦《時間簡史》，也去買一本放到書架上,，卻始終沒有翻過,。其實虛榮也是一種怯懦和自以為是，對書這樣,，對其他東西恐怕也是如此,。然而真實情況是，我讀一百本名著改編的漫畫書,，也根本不能跟認認真真地讀完一本全譯本名著畫等號,，前者是朝肚子里塞快餐，后者才是滋養(yǎng)心靈的好習慣,。 畢飛宇還說了一句讓我臉紅的話,，讓我清醒地意識到專挑輕松的書看，或者往深處說,，專朝輕松的地方生活,，本身也是壞習慣。畢飛宇是這樣說的：“讀讀不懂的書不愚蠢,，回避讀不懂的書才愚蠢,。”剛開始,，這句話確實讓我感到不服氣,，我的理由是：既然讀不懂，就不妨回避一下,，去讀讀得懂的書,，難道不是一種聰明的選擇嗎？接著畢飛宇解釋說,，像《時間簡史》這樣的書就如陡峭,、圣潔、距離遙遠的雪山,，他這輩子都不可能登上去,，但是為什么一定要登上去呢？隔窗望著它們,，知道它們“在那兒”,，不也是很好的嗎？這兩句問話使我明白自己還是太現(xiàn)實,，缺乏浪漫情懷,，表現(xiàn)在讀書上就是只看容易的,、輕松的、有趣的,，那些難懂的,、嚴肅的、厚重的,，在我的心目中就好像不存在,，“小橋流水人家”嘛，沒有勇氣去走近雪峰皚皚的圣山,。既然人生是悲喜交集的,，就應該達到精神生活的深淺平衡，我不應該避難趨易,。難怪我讀了那么多的書,，仍然庸俗膚淺。 沒有見過氣象萬千的世界,，就很難養(yǎng)成浪漫的情懷,，浪漫絕不是一種小資情調(diào)，它來自壯闊,、深邃和勇敢,。越躲避，距離浪漫越遠;距離浪漫越遠,，就越要選擇現(xiàn)實中觸手可及的東西,。雖然還沒有讀完一頁《時間簡史》，我也猜想它一定是一本極其浪漫的科學著作,。 對于難度閱讀,，畢飛宇這樣安慰像我這樣的讀者：“難度會帶來特殊的快感，這快感首先是一種調(diào)動,，你被調(diào)動起來了,。”問題是人們現(xiàn)在滿足快感有很多方式,，不一定會選擇難度閱讀,。畢飛宇又說“一個人所謂的精神歷練，一定和難度閱讀有著千絲萬縷的聯(lián)系”,，這句話讓我在為難度閱讀猶豫的時候終于變得慎重起來,，我也愿意像畢加索那樣：“當我讀愛因斯坦寫的一本物理書時，我啥也沒弄明白,，不過沒關系,，它讓我明白了別的東西?！彼?“一個沒有經(jīng)歷過難度閱讀的人,，很難得到‘別的’快樂”。 ?。ň庉?張金余） |
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