“長生天,，閃耀光芒,，把傳奇見證；誰飲下烈酒,，燃燒男兒的血性,？我夢風吹草低，我心風起云涌,，任我一馬當先,，看我萬馬奔騰。馬頭琴雕刻曾經(jīng),，聽歲月多情,，誰拉動琴弦，訴說虔誠的感動,？那些容顏名姓，終被一水消融,，我愿披星戴月,，再和你打馬重逢。馬背民族穿越這大漠蒼穹,，你的呼喚在我的心上縱橫,，每片草原都有你的足跡，所有的天涯都是我的遠征,?！?/p>

這首《馬背民族》歌詞，寫出了以蒙古族為代表的馬背民族特有的彪悍和熱情,，唱出了草原大地的寬廣遼闊,，也唱出了草原兒女的奔放深情。

隨中國網(wǎng)草原頻道特約攝影師張力軍的鏡頭，走近內(nèi)蒙古大草原,、馬背蒙古人,、蒙古馬——

蒙古人馬上得天下，素有馬背民族之稱,。蒙古人與馬相伴一生,，無論童叟均以馬代步。馬不僅是蒙古人的交通工具,，同時也是蒙古民族文化的重要組成部分,。蒙古馬在風霜雪雨的大草原上，沒有失去雄悍的馬性,，它們頭大頸短,，體魄強健，胸寬鬃長,，皮厚毛粗,，能抵御西伯利亞暴雪；能揚蹄踢碎狐狼的腦袋,。

蒙古馬分幾大系列,，有烏珠穆沁馬、上都河馬,、烏審馬,、三河馬、科爾沁馬等等,?？茽柷唏R、三河馬屬于高頭大馬,，有洋馬的血統(tǒng),，高大駿美，四肢修長,，暴發(fā)力強,，速度快，在國內(nèi)外賽馬會上風頭露盡,，常奪頭籌,。

內(nèi)蒙古草原遼闊，牧草豐茂,，很適宜養(yǎng)馬,。蒙古人自幼就在馬背上成長，馬就是蒙古人的搖籃,。蒙古人認為,，馬是世界上最完美,、最善解人意的牲畜。

蒙古馬性烈,、慓悍,，對主人卻十分忠誠，主人如果受傷,、醉酒,，只要把他放在馬背上，它就會十分溫順地馱著主人將他送回家,；在賽場上,，它會按照主人的意愿拼死向終點奔跑，為了主人的榮譽,，它會拼盡最后氣力,，寧愿倒地絕命也不會半途放棄比賽。

蒙古人視馬為牧人的朋友,，馬以頭為尊貴,，蒙古人嚴禁打馬頭，不準辱罵馬,，不準兩個人騎一匹馬,，秋天抓膘期不準騎馬狂奔讓馬出汗。馬倌,、騎手要隨身攜帶刮馬汗板,、馬刷子，隨時為騎乘的馬刷洗身子,、刮除馬汗,，為馬舒筋活血、放松肌肉,、消除疲勞,，同時，這也是主人與馬親近,、增強感情的途徑,。牧馬人說，“為馬刮一刮,，刨一刨，勝似喂精料”,。

馬已深深地融入蒙古人的精神世界之中,。蒙古人以馬為主題的贊美詩、寓言故事,、警句格言,、民間傳說,、民歌、音樂,、美術(shù),、雕塑、數(shù)之不盡,。蒙古人還有許多與馬有關(guān)的節(jié)日,，如：賽馬節(jié)、馬駒節(jié),、馬奶節(jié),、神馬節(jié)等。

鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵,，奉養(yǎng)著一匹成吉思汗的神馬溫都根查干和兩匹成吉思汗的白駿馬,，每年陰歷3月21日，國內(nèi)外成吉思汗的子孫們從四面八方云集到成陵祭祀神馬,。這個儀式在忽必烈時便以法律的形式定下來,，一直傳承到現(xiàn)在。

為了這匹神馬,，二十年前,，成吉思汗的守陵人達爾扈特人找遍了鄂爾多斯全盟七旗，在盛產(chǎn)名馬的烏審旗,，看到一匹一身雪白,，四蹄純黑，眼睛又黑又亮的兒馬,。兒馬看到來訪的達爾扈特人,，又刨前蹄又嘶鳴。達爾扈特人上前拜見馬的主人,，問詢馬的情況,。主人說，這匹馬是陰歷3月21日出生,，馬誕生時門前的湖面上升起一道彩虹,。達爾扈特人聽后立即上前參拜神馬，認定這就是苦苦尋覓的“溫都根查干”了,。

如今,，蒙古馬無論在都市還是在牧區(qū)，都逐漸失去了生產(chǎn)生活,、騎馭的作用,，蒙古馬的數(shù)量也在迅速減少。然而,，蒙古馬與蒙古人有著難以割舍的深厚情感,。有蒙古人的地方,，蒙古馬是不會絕跡的，社會上已開始建立各種有關(guān)蒙古馬的組織,，研究蒙古馬,、搶救蒙古馬的工作正在內(nèi)蒙古草原上開展起來。

（攝影：中國網(wǎng)草原頻道特約攝影師,，內(nèi)蒙古通遼市委宣傳部 張力軍）