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這次從潿洲島回到廣州,，一直有一種沖動(dòng)，想寫些潿洲島的見聞,，以及給我?guī)淼乃伎?。像我這樣一個(gè)理工科背景，技術(shù)出生的人也來妄議文化,，實(shí)在有點(diǎn)不知天高地厚,。今天和莊主會(huì)的莊友們?cè)谂笥讶α倪^天后，還是決定下手寫這篇文章,，供大家批評(píng)指正,。 潿洲島行政區(qū)劃屬于廣西壯族自治區(qū)北海市海城區(qū)潿洲鎮(zhèn)，島上常住的居民約有1.6萬人,，其中80%是客家人,。據(jù)1986年版《北海市地名志》，“元朝至元三十一年（公元1294年）建潿洲巡檢司,，在遂溪縣‘第八都博里村海島中’,，即潿洲島（摘自“中國潿洲島網(wǎng)”）,。在潿洲島媽祖廟內(nèi)的一口古井邊，我看到類似的記載,。 △媽祖廟的淡水井,。 △關(guān)于元代官兵上島時(shí)媽祖娘娘顯靈的傳說。 自古以來,，潿洲島孤懸于海外,，歷代政府對(duì)這塊土地很少產(chǎn)生興趣。清嘉慶年間（1796-1820）,，由于清政府的禁海政策（拜清康熙皇帝平定臺(tái)灣的大方略所賜）,，甚至勒令所有居民遷出。 △潿洲島南灣媽祖廟清嘉慶年間（1820年）禁海的碑文,。 時(shí)至清道光年間（1821-1850）,，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方的天主教文化也順勢(shì)進(jìn)入中國,。潿洲島盛塘村天主堂（全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國家AAAA級(jí)景點(diǎn)）有文字記載，“潿洲客家人：原籍廣東恩平開平等地,，據(jù)悉公元1850年間,，客、土兩族械鬧敗北,，逃亡遂溪一帶……,，然苦于居無定處，遂向清庭申請(qǐng)?zhí)卦S教民前往雷州西面一荒島定居,，既今日風(fēng)景怡人之潿洲島……”,。
潿洲島盛塘村天主堂始建于1853年（清咸豐1851-1861）,，歷時(shí)10年,，1863年建成之時(shí)已是清同治（1861-1875）年間了，“1853年范神父接任,，大興土木,，經(jīng)過十年之努力……終于1863年落成……”（盛塘村天主堂記載）。時(shí)至今日,，潿洲島民約有三分之一信奉天主教,。
和我國沿海其他地區(qū)漁民一樣，潿洲居民又大多敬媽祖（也稱“三婆”,，潿洲島媽祖廟也稱“三婆廟”,、“天后宮”），逢年末，島上舉行三婆出游活動(dòng),，熱鬧非凡,。
對(duì)于我而言,，潿洲島的魅力不在于它的古老，而在于它的年輕（中國最年輕火山島,，真正納入國家行政管理體系是在清光緒年間,，距今才100多年）。潿洲島遠(yuǎn)離中樞,，移居于島上的民眾有平等的機(jī)會(huì)（接觸宗教時(shí)間上的平等和影響力的平等）,，接觸西方的宗教文化（天主教，1850年）和東方的宗教文化（漁民的媽祖文化）,，帶來的現(xiàn)象是一種自然的東西方宗教文化的水乳交融,。
今年7月,，我們親子團(tuán)的首團(tuán)上島游玩,，遭遇大風(fēng)停航了三天，我和親子團(tuán)的團(tuán)友們到媽祖廟祭拜,；第二天風(fēng)奇跡般的小了,，給了大家1天的離島時(shí)間，北海市政府派出20幾班船將島上所有外地游客接回北海市區(qū),，接下來大風(fēng)重啟,，又整整停航了1個(gè)星期；這讓我覺得,，媽祖娘娘真的在管著這個(gè)島,。（參加2015年8月5日公眾號(hào)文章“北海親子假期體驗(yàn)團(tuán) - 首團(tuán)之大結(jié)局篇”）
潿洲島在這樣的歷史和地理的條件下，成為了一個(gè)傳說中的理想國,。東方的民間宗教和西方的民間宗教自覺和不自覺地影響著每個(gè)普通的島民,。由于遠(yuǎn)離大陸，政府也無意對(duì)島民施加太多的宗教文化導(dǎo)向,，反而使這里的宗教文化呈現(xiàn)一種原始而野蠻生長的狀態(tài),，一如潿洲島的自然環(huán)境一樣。
這兩天，看到新聞上說,，政府剛剛制訂了5年文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,，計(jì)劃將潿洲島建成媲美印尼巴厘島的“東方魅力之島”。這讓我不禁開始擔(dān)心,，潿洲島即是潿洲島,，它的美來自于它的自身，這個(gè)島就像遍布在中華大地上的上萬個(gè)小鎮(zhèn)一樣有它自己的歷史及文化基因,，我們真的能把一個(gè)小鎮(zhèn)打造成為另一個(gè)嗎,？還是我們能從自己歷史文化中尋找到一種文化自信，讓潿洲島能散發(fā)出屬于自己的獨(dú)特魅力,，這也許更另人神往吧,！ 圖文：北海親子假期[大白隊(duì)長 ]文章由中國潿洲島網(wǎng)整理編輯，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處：中國潿洲島網(wǎng),，違者必究,！
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