家教報告

《趙忠心：家庭教育如何讓孩子更幸?！?/SPAN>

本報記者  崇輝采訪

《教育文摘周報》（北京）2006年12月5日

理想理念

探索家庭教育的客觀規(guī)律，構(gòu)建具有中國特色的家庭教育學科體系,，用科學的理論指導家庭教育實踐,，提高家長作為教育者的素質(zhì)，促使家庭教育科學化,，為振興,、繁榮我國的家庭教育事業(yè)做貢獻。

家教語錄

 教育子女是家長的職業(yè),。在家庭教育實踐中,，家長的人格是最重要的教育因素，要把子女培養(yǎng)成為什么樣的人,，家長自己首先要成為那樣的人,。要把子女培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人，家長自己首先要努力提高自己的素質(zhì),。

 家庭教育是在家庭日常生活當中隨時隨地進行的一種非正規(guī)教育,，它跟學校教育有很多不同。家庭教育最常用的方式就是“遇物則悔”,，意思就是在日常生活中,，遇到什么事或者正在做什么事，就結(jié)合這個事對子女進行相關(guān)的教育,，這是家庭教育的一個重要特點,。

 趙忠心教授認為，首先給孩子提供一個良好的家庭生態(tài)環(huán)境是非常重要的。家庭生態(tài)環(huán)境對孩子來說,，就像是土壤與禾苗的關(guān)系,，土壤肥沃禾苗才茁壯。家庭生態(tài)環(huán)境對孩子又像是物理學習的“磁場”一樣,，孩子生活在一個特定的家庭生態(tài)環(huán)境里,，他會不由自主地按照家庭期望的方向來發(fā)展。

家庭是孩子的第一個生態(tài)環(huán)境,，家庭的影響和熏陶就像是給孩子打的“底色”,，往往伴隨孩子的一生。因此,，要想把孩子培養(yǎng)好,，使孩子的發(fā)展符合家長的愿望和社會的需要，家長應(yīng)該努力給孩子創(chuàng)造良好的家庭生態(tài)環(huán)境,。

 家庭生態(tài)環(huán)境就是人們常說的“家風”,，主要有以下方面：

 第一，有文化氛圍,。家庭成員要情趣高雅,，有進取心，學習氣氛濃厚,。當今社會是知識社會,，家庭里必須要有文化氛圍。

 第二,，家庭成員的關(guān)系要協(xié)調(diào),。家庭成員之間的關(guān)系本身，對子女來說就是一種教育?，F(xiàn)在家庭比較脆弱,，不像過去傳統(tǒng)家庭那么穩(wěn)固。但是家庭對孩子來講是非常重要的,，孩子對家庭,、對家長依賴性非常大。家庭關(guān)系和諧,，子女就心情舒暢,，身心健康,。如果家庭動搖或者父母分居,、離異則對孩子影響很大。所以作為家長,，有義務(wù)給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境,。

 第三，家庭生活環(huán)境還包括家長和孩子之間的關(guān)系,。過去中國實行的是封建家長制,，家長對孩子來講是管理與被管理,，統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系；現(xiàn)在應(yīng)該建立平等的,、民主的父母子女關(guān)系,。在這樣的環(huán)境當中成長，會增強孩子的自尊,、自主,、自立、自強,、自信意識,，也容易接受家長的教育，教育效果會很好,。

 影響兒童身心發(fā)展的重要因素有三個方面,。第一是遺傳；第二是環(huán)境,；第三是教育,。對一個人的成長，這三點是缺一不可的,。還有人認為是四個方面：第一是遺傳,；第二是環(huán)境；第三是教育,；第四是自身努力,。

 趙忠心認為，家庭對孩子的影響因素是多種多樣的,。比如家庭的傳統(tǒng),，家長的素質(zhì)——包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì),、文化素質(zhì),、心理素質(zhì)等，家長的教育能力,，以及家庭關(guān)系,、家庭結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟條件等等,。但是影響孩子成長的最重要因素就是家長的人格,。人格的影響力是巨大的，家長的人格因素,，在教育因素當中是頭等重要,。如果家長的人格不好，就不可能教育出人格好的孩子來。

 古時有個人叫竇燕山,，他把五個兒子都培養(yǎng)成了人才,，好幾個都當了宰相。竇燕山是富家子弟,，他原來品德不好,，借給人家糧食用小斗量，人家還時他就用大斗量,，損人利己,，品德惡劣。他到了30歲還沒有兒子,，非常著急,。那時他父親已經(jīng)死了，有一天晚上父親托夢對他說：“你小子心術(shù)不正,，現(xiàn)在如還不改正,，你這輩子不僅沒有后代，還會短壽,！”把他嚇壞了,，從此以后他就改邪歸正，拾金不昧,，助人為樂,，周濟窮人，專做好事不做壞事,。結(jié)果沒幾年,，生了五個兒子。竇燕山為教育孩子,，努力建立良好家風,，家庭成員分工明確，男耕女織,，秩序井然,，各負其責。孩子在這樣的生活環(huán)境中健康成長,。

竇燕山之所以能把五個兒子培養(yǎng)成才,，最關(guān)鍵的是他的人格起了作用。他變成了一個好人,，孩子都自覺地以他為榜樣,，竇燕山后來人格向善的變化起了決定性作用。所以家庭教育當中,，要想把孩子培養(yǎng)成什么樣的人,，家長自己首先就應(yīng)當成為什么樣的人。

       趙忠心老師對家長談了家庭教育中最應(yīng)該注意哪些原則和準則,。

        第一,，社會發(fā)展到今天已經(jīng)進入了一個“少子時代”，就是孩子越來越少,。過去,，人們在“多子多福”觀念影響下,，單純追求孩子的數(shù)量?，F(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，生活水平和文化素質(zhì)的提高,，人們逐步把追求孩子的數(shù)量轉(zhuǎn)移到追求孩子的質(zhì)量上,。都希望少生孩子，但要提高質(zhì)量,。這是一個重大思想觀念的變化,。

    我們培養(yǎng)孩子的目的是什么？我認為,，就是讓孩子生活的比我們還要幸?！，F(xiàn)在家長們都主觀設(shè)計孩子的未來,，讓孩子發(fā)展什么特長,，上到哪一級學校，從事什么職業(yè),，考慮得太具體,，有點盲目。

    因為現(xiàn)在社會生活很復雜,，也就是說影響孩子成長和發(fā)展的“變數(shù)”越來越多,；而且越來越難以預測和控制，不是說你想怎么著,，將來就會怎么樣,。我們有一個大體方向，家長視發(fā)展情況因勢利導,，讓孩子通過自己努力追尋幸福,。

    什么才是幸福呢？我理解的幸福就是既能夠享受高度的物質(zhì)文明,，也能享受高度的精神文明,，這樣的人才是幸福的人。只有金錢,，不見得有真正的幸福,。

        第二,，具體怎么培養(yǎng)教育孩子，選擇方式方法,、選擇內(nèi)容的時候應(yīng)當有所依據(jù),，不能說腦瓜一熱或者根據(jù)家長自己的經(jīng)歷、主觀看法來選擇內(nèi)容,、方式方法,，也不要聽信社會上冒牌專家的“忽悠”。要根據(jù)什么呢,？

    首先根據(jù)社會需要,，這是大方向。因為一個人是不是人才,，能不能立足社會,，必須接受社會生活的檢驗并決定棄取。家長首先要樹立這么一個思想：“立足家庭,，面向社會,；立足現(xiàn)在，面向未來,?！币驗楹⒆訉硎遣皇悄艹刹牛鞘且欢暌院蟮氖?，不僅看到社會的現(xiàn)實,，也要展望社會的未來，使孩子將來出去以后,，不被社會淘汰,，別落伍。所以家長應(yīng)該樹立這么一個觀念,。

        第三,，家長培養(yǎng)孩子一定要從孩子的實際出發(fā)，尊重孩子的年齡特征和個性特征,，不能完全按照家長的主觀愿望來進行培養(yǎng)教育,。

    要按照孩子的年齡特征和實際能力，循序漸進,，量力而行,，不要急功近利，急于求成,；拔苗助長,，肯定適得其反。要按照孩子的個性特征,，選擇最適合的教育內(nèi)容和方法,，因人而宜,，因材施教，使孩子按照自身的特點和發(fā)展規(guī)律來發(fā)展,；千萬不能盲目攀比,，人云亦云。循序漸進并不是消極的,，而是積極的,，會使扎扎實實地進步,，有發(fā)展的后勁,；因材施教，揚長避短,，適合孩子的特點,，才能激發(fā)孩子積極性。

  第四,，培養(yǎng)教育孩子不要單純靠說教,。

 中國的家長說教比較有特長，我發(fā)現(xiàn)有的家長一說孩子,，我說你都“超過老師”了,。意思就是說教太多，實踐太少,。要讓孩子生動活潑主動地發(fā)展,，就要給他創(chuàng)造機會，讓他去實踐,，讓他親身去做,。我特別主張孩子以社會為課堂，以社會生活為教材,，向?qū)嵺`學習,，在實踐當中總結(jié)經(jīng)驗、總結(jié)教訓,，這樣會發(fā)展得扎實,。這也是現(xiàn)代社會家庭教育的一個特征，不是完全由家長來說教,，而是把孩子推向社會,、推向?qū)嵺`，在實踐當中學習,，這也是家庭教育開放的一個趨勢,。我主張要大力提倡。