靜水流心,，溫穩(wěn)而實(shí),，心靈實(shí)在一些，物外愈空一點(diǎn),，心靈安樂一絲,，物我相容一趨。正謂心樂而實(shí)事,，心靜而安行矣,！

學(xué)置于園風(fēng)雨十余載，春花秋落,，聽雨撫雪,，唱風(fēng)談月，未曾探求心靈之道與外物相系,，看得慣楊柳依依扉雨雪,，卻聞不得處世瀟霜幾回晴。幾多青澀,，幾多愁,，似心雨綿綿，如秋風(fēng)瑟瑟,，幽遠(yuǎn)而傷感,，過去的過去，只曾看得多書中雨景,，感嘆無知憂愁,，誰又留意過傘下那一襲人情，故云,，君子之力,，于心尚,，于心善，于行心,，行心為實(shí),，實(shí)心可踐，斯其實(shí)踐也,！

幻想的心總是凌駕于田園之上,，這心性至美至善，乃行樂其心之心也,。實(shí)踐無非是讓虛無的念想有了些許著落,，讓架空的思緒擁有了點(diǎn)滴回憶，如此學(xué)園之時(shí)修其心,，實(shí)踐之日處風(fēng)世而已矣,。

如心而行樂其生

實(shí)踐是心靈與外物相融合的楔子，從飄渺的憤青,，過尤的無奈,，走上心靈與外物和諧的境界，實(shí)踐就是處世,，不是為了創(chuàng)造物質(zhì)的豐腴,，亦不是榮耀小人的私利，乃是給予心靈天地的靈氣,，給予生命留下眷戀的理由,，其不宜多，亦不堪少,，多則少了一點(diǎn)刻骨銘心,，少則多了一些遺憾怨悔。實(shí)踐于當(dāng)世而觀,，無不為創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值或是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)技能,，看到的多是大千世間，物饒繁華,，卻很少去真正看看自己內(nèi)在的心靈,，又有多少人在富足的物質(zhì)下濕透孤夜的淚襟。何為幸福,，何為實(shí)踐處世之根本,，許多人依舊惑然不清。工作者工作到只有工作才認(rèn)識(shí)自己的地步,，他的心靈枯竭何為呢,？又何談幸福？成功的實(shí)踐并非你心中所想,，人生之夢(mèng)必已如心為則,。實(shí)踐于我，必是為心靈的快樂而產(chǎn)出的行為,，真正的快樂時(shí)不曾與物質(zhì)有著必然聯(lián)系的,，它只與心靈，教養(yǎng),，憧憬千絲萬縷,。

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實(shí)踐了完美的物質(zhì)，殘留了瑕疵的人生,，這是一種心靈的創(chuàng)傷,，更是一場(chǎng)生命的悲劇。職場(chǎng)生涯,，硝煙彌漫,，于風(fēng)頭，則首當(dāng)其沖,，人心天生嫉妒同路而先者,，于浪尾，則默守一生,，心靈的光芒驅(qū)前而受盾,。禪宗有云：最好不過花未全開月未圓，有了那么一點(diǎn)期待,，心靈永遠(yuǎn)處于最美的前一刻,，又何能不樂之理。追根溯源,，這就是生命與天道的一種柔和的境界,，看得透得與失，放得下名與利,，中庸之道也,。何為君子，何為智者,，愛人者君子也,，知人者智者也，君子永遠(yuǎn)在處世中有著一種包容,，包容得不只是外者,，亦是緩沖著內(nèi)心趨向于平和，智者永遠(yuǎn)看得清內(nèi)心,，看得透百世千態(tài),，唯恕而行。處世的實(shí)踐中,，如心即可,，何必讓虛名的榮耀折磨平靜的心靈呢,，修得一顆物外不擾的心靈，做著內(nèi)心快樂的工作,，少了一點(diǎn)物質(zhì)又算得了什么呢,。正所謂，君子處之,，何陋之有,？心靈富足，安心而行,，何憾之有,？與此同時(shí)，中庸之表,，愉悅之心,，更是你獲得真正感情的根本所在，有時(shí)做一個(gè)真誠(chéng)于心,，不聰明的人,，不失為一個(gè)明智的選擇。

安心而踐知天命

實(shí)踐永遠(yuǎn)是為了尋找心靈的坐標(biāo),，而非社會(huì)的坐標(biāo),。融匯貫通是中國(guó)人崇尚的一種最高境界，實(shí)踐呢,，無非是以行而為心靈儲(chǔ)備一些快樂的資源,。真正的成功是實(shí)踐之后，你的心靈有著一種清明的內(nèi)省,，并且多了一份從容與不迫,，開始堅(jiān)定著心靈所認(rèn)可的這一份實(shí)踐。通過這一份實(shí)踐而自信,，使內(nèi)心與外行相洽,，這何嘗不是一種人生的成長(zhǎng)呢？身行之時(shí),，心靈亦在與之磨練,，所謂天人合一，心性與物性的雜糅,，亦是如此,。人生如茶，一味百味,，茶葉如心,，沸水似踐，茶葉于其中，經(jīng)久相浸,，愈濃愈香,，無非就是一個(gè)物我合一的過程?；枘X之人如是之下,，甚多不已,，處世中的物質(zhì)占據(jù)其心靈,，迷惑得無所適從時(shí)，怨天尤人的嘆息不由而至,，糟透的心如沸水下的石子,，枯硬不堪，冷漠與憤恨充當(dāng)著所謂的勇敢,，其為社會(huì)之害,，人生之悲矣！富足如心的態(tài)度去躬踐人生,，一切外在的東西皆可化為內(nèi)心的力量,，其為人生歸為也。歸位的人生達(dá)觀,，鎮(zhèn)定,，自信，快樂,，是恕字的最終體現(xiàn),。蘇東坡曾問佛印閉目己何似?佛印笑云：佛也。蘇軾卻譏笑佛印如糞,。歸門,，蘇小妹聞之感嘆：心中有佛，何者不為佛也,。蘇軾默之,。有此可知，心靈歸位后,，世間一切皆如仁,，恕，這是坦蕩的起點(diǎn),，亦是知人知己知天命的開端,。知天命，似玄似幻,，并非如此,，它是富足的內(nèi)心有著一種定力去應(yīng)對(duì)外界的種種。從容，淡定,，這顆心已靜若秋水,，何憂，何嘆,，唯樂而已矣,。

語及此，心朗頗明,，亦對(duì)人生之處世實(shí)踐之道小有感見,，社會(huì)如此，乃歷史之順應(yīng)潮流,，我們不能改變什么,，但若心靈被社會(huì)沸煮如蘿卜，麻木不仁,，可是憾此一生,，趣味全無了。尋找心靈的凈土,，讓心靈在實(shí)踐中安頓,，因?yàn)榭鞓沸腋５母舅谟谛亩俏铮磺性?jīng)的熱情追逐,，在這個(gè)心靈的實(shí)踐中終究會(huì)平息,，留下的定是那種處世不驚，淡然寧靜的人生之態(tài),。較之先秦時(shí)代,，物質(zhì)萬倍與其，而其何樂,，唯心也,。因此物質(zhì)終究是迷失了的心靈的玩物，真愛永遠(yuǎn)是靜水流過的桃源,，無可替代,，無可消磨，天地人本應(yīng)一道,，實(shí)踐就是讓人去讓心靈感知天地蒼偉,，感知自然慈愛，萬千種種,，浮華亂世,，心迷了，天也就暗了,，心亂了,，怨恨也就為禍了,，曾何為，天地之行,，萬物之理,，皆是樂實(shí)于心，安踐于行也,。

青春已揚(yáng),，心臨悵悵，夢(mèng)想千千,，實(shí)為首欠,。年華方少，志學(xué)于年,，觀世百態(tài),，踐于指尖,。過者何憂,，前者何言，風(fēng)著靈異,，靜修其顏,。如心而行，恕仁可現(xiàn),，人生歸位,，云淡天邊。內(nèi)容來源：美文亭（www.）原文網(wǎng)址：http://www./a/201409/54188.html