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【單選題】精神分裂癥患者在聽收音機(jī)時(shí),，同時(shí)聽到罵他的聲音，收音機(jī)則聽不到罵他的聲音,，這種癥狀屬于（）
【解析】本題考查對(duì)變態(tài)心理學(xué)中幻覺概念的掌握情況。按產(chǎn)生的特殊條件,，幻覺又分功能性幻覺,、思維鳴響、心因性幻覺等,。(1)功能性幻覺(functionalhallucination),，指在某個(gè)感覺器官處于功能活動(dòng)狀態(tài)的同時(shí)出現(xiàn)的幻覺（“在聽收音機(jī)時(shí)，同時(shí)聽到罵他的聲音,，關(guān)閉收音機(jī)則聽不到罵他的聲音”）,。功能性幻聽與正常知覺同時(shí)出現(xiàn)、同時(shí)存在,、同時(shí)消失,，兩者互不融合。(2)思維鳴響(audiblethought),，又稱思維回響(thoughtecho),，是指患者能聽到自己所思考的內(nèi)容。(3)心因性幻覺(psychogenichallucination)則是強(qiáng)烈的精神刺激引發(fā)的幻覺,。幻覺的內(nèi)容與精神刺激因素有密切的聯(lián)系,，僅僅見于應(yīng)激相關(guān)精神障礙,、癔癥等,。按幻覺體驗(yàn)的來源分，有真性幻覺和假性幻覺兩種,。真性幻覺(genuinehallucination),，患者的幻覺形象清晰、生動(dòng),，位置精確,，與客觀事物一樣，并引發(fā)相應(yīng)的情感和行為反應(yīng),。假性幻覺(functionalhallucination),，產(chǎn)生于患者的主觀空間（如腦內(nèi)、牙齒內(nèi)）,，幻覺形象模糊,、不生動(dòng)、位置不精確,，與客觀事物不一樣,。【單選題】根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，有本能的沖動(dòng)所造成的焦慮是（）【解析】本題考查對(duì)變態(tài)心理學(xué)中關(guān)于焦慮的掌握情況,。弗洛伊德(1949)將焦慮分為三類：第一類是客體性焦慮（恐懼）?？腕w性焦慮又分為兩種：(1)原發(fā)的客體性焦慮,；(2)繼發(fā)的客體性焦慮，這不是客體的出現(xiàn)或再現(xiàn)所引起,，而是它出現(xiàn)的可能性引起的焦慮,，第二類是神經(jīng)性焦慮，神經(jīng)性焦慮是意識(shí)不到的焦慮,，是阻抑于無意識(shí)里的焦慮,，造成焦慮的威脅來自本能沖動(dòng)：第三類是道德性焦慮，道德性焦慮的患者認(rèn)為危險(xiǎn)來自超我,，被體驗(yàn)為恥感和罪感,，焦慮癥狀包括三方面：(1)與處境不相稱的痛苦情緒體驗(yàn)，典型形式為沒有確定的客觀對(duì)象和具體而固定的觀念內(nèi)容的提心吊膽和恐懼,，即漂浮焦慮(freefloatinganxietv)或無名焦慮,；(2)精神運(yùn)動(dòng)性不安，坐立不安,，來回走動(dòng),，甚至奔跑喊叫,，也可表現(xiàn)為不自主的震顫或發(fā)抖；(3)伴有身體不適感的植物神經(jīng)功能障礙,。【多選題】霍夫蘭德(C. Hovland,，)態(tài)度轉(zhuǎn)變模型包含的要素有(）【解析】本題考查對(duì)社會(huì)心理學(xué)中態(tài)度轉(zhuǎn)變的掌握情況,。美國學(xué)者霍夫蘭德等人(C．Hovland,1959)提出了一個(gè)態(tài)度轉(zhuǎn)變的模型,，該模型認(rèn)為，發(fā)生在接受者身上的態(tài)度轉(zhuǎn)變,，要涉及四個(gè)方面的要素,。(1)傳遞者：傳遞者是溝通信息的提供者，也是試圖以一定的方式引導(dǎo)人們發(fā)生態(tài)度轉(zhuǎn)變的勸導(dǎo)者,；(2)溝通信息：態(tài)度轉(zhuǎn)變是接受者意識(shí)到自己的態(tài)度與外在的信息存在差異后發(fā)生的,，溝通信息是態(tài)度轉(zhuǎn)變的最直接的原因；(3)接收者：也是態(tài)度轉(zhuǎn)變的主體,，一切說服的努力,，只有為態(tài)度主體所接受，才能發(fā)揮作用,；(4)情境因素：溝通和說服是在一定背景中進(jìn)行的,，所處的情境不同，個(gè)體的情緒狀態(tài)的差異,，都會(huì)影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的效果,。【單選題】柯爾伯格的道德發(fā)展理論認(rèn)為（ ）。【解析】本題考查對(duì)發(fā)展心理學(xué)中柯爾伯格的道德發(fā)展理論的掌握情況,。柯爾伯格認(rèn)為,，兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的,，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。環(huán)境和文化的影響只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內(nèi)容,，但不能改變它的發(fā)展順序,。在生活中，要讓兒童不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以促進(jìn)兒童道德的發(fā)展,?？聽柌竦牡赖掳l(fā)展理論認(rèn)為道德發(fā)展可以分為3種水平，6個(gè)階段,，分別是前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平,，其中前習(xí)俗水平又可分為：(1)服從和懲罰的道德定向階段,，處于這個(gè)階段的兒童對(duì)成人會(huì)規(guī)則采取服從的態(tài)度；(2)相對(duì)論者的快樂主義定向階段,，處于這個(gè)階段的兒童在進(jìn)行道德判斷時(shí)開始比較行為和個(gè)人的關(guān)系,，認(rèn)為每個(gè)人都有自己的意圖和需要。習(xí)俗水平又可分為：(3)好孩子定向階段,，處于這個(gè)階段的兒童認(rèn)識(shí)到必須尊重他人的看法和思想,，考慮到他人和社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求；(4)維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段,，處于這個(gè)階段的個(gè)體開始從維護(hù)社會(huì)秩序的角度來思考什么行為是正確的,，強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從。后習(xí)俗水平又可分為：(5)社會(huì)契約定向階段,，處于這個(gè)階段的個(gè)體認(rèn)識(shí)到法律不是一成不變的,，可以通過協(xié)商和民主的方式改變；(6)普遍道德原則的定向階段,，處于這個(gè)階段的個(gè)體其認(rèn)識(shí)超越了法律,，認(rèn)為除了法律，還有諸如生命的價(jià)值,、全人類的正義,、個(gè)人的尊嚴(yán)等更商的道德原則。【單選題】病理性錯(cuò)覺的癥狀違背了（ ）,。B,、心理活動(dòng)的內(nèi)在協(xié)調(diào)性原則D、社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)【解析】本題考查對(duì)變態(tài)心理學(xué)中心理正常與異常的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的掌握情況,。郭念鋒認(rèn)為,，區(qū)分心理的正常與異常，應(yīng)該遵循三大原則：(1)主觀世界與客觀世界的統(tǒng)一性原則,。任何正常心理活動(dòng)或行為,，在形式和內(nèi)容上必須與客觀環(huán)境保持一致。(2)心理活動(dòng)的內(nèi)在協(xié)調(diào)性原則。人類的精神活動(dòng)自身是一個(gè)完整的統(tǒng)一體,。各種心理過程之間具有協(xié)調(diào)一致的關(guān)系,，這種協(xié)調(diào)一致性，保證人在反映客觀世界過程中的高度準(zhǔn)確和有效,。(3)人格的相對(duì)穩(wěn)定性原則,。在長期的生活道路上，每個(gè)人都會(huì)形成自己獨(dú)特的人格心理特征,。這種人格心理特征一旦形成,，便有相對(duì)的穩(wěn)定性；在沒有重大外界變革的情況下．一般是不易改變的,。錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物歪曲的知覺,。正常人偶有錯(cuò)覺發(fā)生，但經(jīng)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證后,，可加以糾正,。精神疾病患者的錯(cuò)覺是一種病理性錯(cuò)覺(pthologicalillusion)．它是指對(duì)外界事物或自身歪曲的感知且不能通過現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證而被糾正的錯(cuò)覺，屬于知覺障礙的一種,，病理性錯(cuò)覺不能接受現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn),，在意識(shí)障礙的譫妄狀態(tài)時(shí)，錯(cuò)覺常帶有恐怖性質(zhì),。因此,，病理性錯(cuò)覺的癥狀違背了主、客觀世界統(tǒng)一性原則,。【多選題】個(gè)體社會(huì)化的載體包括（ ）,。【解析】本題考查對(duì)社會(huì)心理學(xué)中社會(huì)化概念的掌握情況,。社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長,、發(fā)展為社會(huì)人的過程。是個(gè)體同他人交往,，接受社會(huì)影響,，學(xué)習(xí)掌握社會(huì)角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格,、社會(huì)心理,、行為方式和生活技能的過程。個(gè)體社會(huì)化的載體有：(1)家庭,，家庭在社會(huì)化中位置獨(dú)特,、作用突出,，童年期是社會(huì)化的-鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系,，家長的言傳身教,，對(duì)兒童的語言、情感,、角色,、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí),、技能與行為規(guī)范方面的習(xí)得均起潛移默化的作用,。(2)學(xué)校，學(xué)校是有組織,、有計(jì)劃、有日的地向個(gè)體系統(tǒng)傳授社會(huì)規(guī)范,、價(jià)值觀念,、知識(shí)與技能的機(jī)構(gòu)。個(gè)體進(jìn)入學(xué)齡期后,，學(xué)校成為其社會(huì)化最重要的場(chǎng)所,。在早期社會(huì)化中，學(xué)校是不可替代的社會(huì)化載體,。(3)大眾傳播媒介,，現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化手段,。(4)參照群體,，參照群體是能為個(gè)體的態(tài)度、行為與自我評(píng)價(jià)提供比較或參照標(biāo)準(zhǔn)的群體,。需要更多歷年真題可以掃描下方二維碼進(jìn)行下載
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