經(jīng)方語錄

珍新 2016-08-01

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1.觀其脈證,，知犯何逆,，隨證治之。

-------------張仲景

2.病皆與方相應者乃服之,。

-------------張仲景

3.仲景之道,，至平至易。仲景之門,，人人可入,。

-------------柯韻伯

4.儒者不能舍圣賢之書而求道，醫(yī)者豈能外仲景之書以治療,？

-------------陳修園

5.橫絕千古之奇書,。

-------------黃煌

6.醫(yī)者之學問，全在明傷寒之理,，則萬病皆通,。

-------------徐靈胎

7.仲圣之方，若是其神哉。

-------------曹穎甫

8.仲景廣湯液為大法,，晉宋以來,，號名醫(yī)者，皆出于此,。

-----------明·徐熔

9.張仲景作《傷雜寒論》合十六卷,，以淑后學，遂而用之,，困蘇廢起,，莫不應效若神。跡其功在天下,，猶水火谷粟,，是其書可有，而不可無者,。

-----------清·鄧珍

10.經(jīng)方愈讀愈有味,，愈用愈神奇。

------------陳修園

11仲景諸方,，實萬世醫(yī)門之規(guī)矩準繩也,，后之欲方圓平直者,，必于是而取則焉。

-------------朱丹溪

12仲景規(guī)矩準繩明備,，足為百世之師。

-----------宋·郭壅

13.傷寒論十卷,，其言精而奧,，其法簡而詳，非寡聞淺見所能賾究,。

-------------嚴器之

14.六經(jīng)通,，百病通。

15.啓萬世之法程,，誠醫(yī)門之圣書,。

16.立法制之祖。

17.夫《傷寒論》,，蓋祖述大圣人之意,，諸家莫其倫擬。

-----------宋·林億

18.噓枯吹生,，舍仲景何以救傷寒之危急哉,！

-----------清·強健

19.方證是辨證的尖端,。

-------------胡希恕

20.原夫仲景之六經(jīng)，為百病立法,，不專為傷寒一科,，傷寒雜病治無二理，咸歸六經(jīng)之節(jié)則,，六經(jīng)各有傷寒,，非傷寒中獨有六經(jīng)也。

-------------柯韻伯

21.讀仲景書,，當求其立法之意,，茍得其所以立法之意，則知其書足以為萬世法,，而后人莫能加,，莫能外矣。

--------------王安道

22.學者誠能究其文,，通其義,，化而裁之，推而廣之,，以治六氣可也,，以治內傷可也。

---------------汪廷珍

23.以六經(jīng)鈐百病,，為確定之總訣,。

--------------俞根初

24.仲景之六經(jīng)，百病不出其范圍,。

---------------俞東扶

25.傷寒諸家方論不一,，獨伊尹、仲景之書,，猶六經(jīng)也,。其余諸子百家，時有一得,，要之不可為法,。

-------------宋·朱肱

26.方證相對,，覆杯而愈,。

27.沒有《傷寒論》的醫(yī)學是不能成為其醫(yī)學的。

----------日本·喜多村

28.像沒有下過圍棋的人寫有關圍棋的書一樣,，沒有看過病的醫(yī)生所注解的《傷寒論》,，是沒有價值甚至是有害的。

--------日本·龜井南溟

29.江南諸師秘仲景方而不傳,。

------------唐·孫思邈

30.《傷寒論》體系,，雖然說不上天衣無縫,，卻是中醫(yī)學甚至是中國古代科學中最值得重視的應用邏輯體系。

----------------馬堪溫

31.仲景一部,，最為眾方之祖。

----------------陶弘景

32.《金匱要略》即仲景治雜病之書,，而上古圣人治病之法,，唯賴此書之存,，乃方書之基礎也,。……故其治病無不精切周到,，無一毫游移參錯之處,，實能洞見本源，審查毫末,，所投必效,，如桴鼓之相應，真乃醫(yī)方之經(jīng)矣,。

---------------徐靈胎

33.仲景義最玄深,。

---------------巢元方

34.惟仲景則獨祖經(jīng)方而集其大成，惟此兩書,，真所謂經(jīng)方之祖,。

---------------徐靈胎

35.至于仲景特有神功，錄思旨趣,，莫測其致,。

-----------唐·孫思邈

36.治病之宗本，醫(yī)門之規(guī)矩,。

37.文辭簡古奧雅,，古今治傷寒者,，未有出其外者也,。其書為諸方之祖，時人以為扁鵲,、倉公無以加之,，故后人世稱醫(yī)圣。

------------ 醫(yī)林列傳

38.熟讀仲景書即秘法也,。

------------廖仲醇

39.眾訣之宗,，群方之祖。

-------------清·喻昌

40.不讀仲景書,，猶為儒不知有孔子六經(jīng)也,。

-----------宋·許叔微

41.惟能識證者方能治病

------------姜佐景

42.經(jīng)方是疾醫(yī)的立身之本,，經(jīng)方應用值得花一生心血去研究。

------------- 楊大華

43.從體質、方證,、藥證入手是學習經(jīng)方的捷徑,。

-------------莊嚴

44.仲景垂妙于定方

------------皇甫謐

45.一證一方,，萬選萬中,。千載之下，若合符節(jié),。

------------呂復

46.南陽真人張仲景

------------王冰

47.金科玉律,，為后世醫(yī)方之祖。

------------吳瑭

48.大凡仲景之方,，若能得其制方要義,，則能于百病之中變通妙用。

49.若不細辨方證而用之,，即令收效,，亦不免為偶中而非正治。

------------稻葉克

50.不明六病難解傷害,，熟諳方證自有活法,。

51.論語半部足安天下，傷寒殘卷可療百疾,。

52.夫子之道忠恕而已矣,，仲師之道方證而已矣,。

53.經(jīng)方不是中醫(yī)的唯一,，卻是中醫(yī)的最高境界,。

54.六病之外無奇疾，方證之中有活法,。

55.扁鵲心法難覓,，仲師方證可循。

56.明于針灸者惟元華獨傳,，長于方藥者則仲景最著,。

------------謝觀

57.求其方論兼全，傳之最古而條理分明者,，莫要于《傷寒論》《金匱》兩書,。

------------謝觀

58.經(jīng)方自有規(guī)范在.

------------黃煌

59.讀仲景《金匱》必融會仲景《傷寒》，澄心年月,，便領悟其旨趣,，否則得此失彼，未許窺其要妙也.

------------程云來

60.張仲景者,，醫(yī)家之周孔也,；仲景之《傷寒論》、《金匱要略》,，醫(yī)家之六經(jīng)也,。

------------徐彬

61.是書得其一知半解，皆可以起死回生,，則亦岐黃之正傳,，和扁之嫡嗣矣。

------------《四庫提要》

62.仲景方不啻因一味增減,，異其證治,，抑銖兩輕重，亦異其名,，殊其治,，乃知古圣人立方之妙，非后人之所思議也,。

------------喜多村直寬

63.仲景此編更發(fā)明治法,，以備軒岐之未備，先圣所以慎重人命者,，可謂至矣,。

------------喜多村直寬

64.仲景之書，歷代名醫(yī)雖學之,，皆不得仿佛,，惟孫思邈，粗曉其旨,，亦不能修正之,，況且下乎,！

------------林乙

65.仲圣書中，活法重重,，惟在人善自取之,。

------------曹穎甫

66.中醫(yī)治病有無療效，其主要關鍵就在于方證辨的是否準確,。

------------ 胡希恕

67.寂寂寥寥中西居,，年年歲歲傷寒書。

68.李,、朱二氏,，堪當后世巨擘，其立方持論,，并非不巧,，然未入仲景之室，不窺古方奧蘊,，穿鑿自足者亦復不少,。是以其論浮夸，言過其實者多,，是乃好古之士所不取也,。然則亦僅用思小巧之方，不堪與古方相侔也,。

------------ 稻葉克

69.余詳閱仲景之書,，考其方則剛柔相濟，緩急相須,，簡而不遺,，易而不失，奧旨無窮,，只可逐日領悟其意蘊,，蓋若能習善用者，則諸病可醫(yī),，諸方皆效,。而不能奏其功效者，此非方劑之過,，乃不善用其方耳,。

-----------稻葉克

70.予豈探龍藏秘典，剖青囊奧旨,，而神斯也哉,，特于仲景之《傷寒論》窺一斑兩斑耳。

------------沈南昉

71.其言精而奧，其法簡而詳,，非寡聞淺見者所能及,，自仲景于今八百余年，惟王叔和能學之,，其間如葛洪、陶弘景,、胡洽,、徐之才、孫思邈輩,，非不才也,，但各自名家，而不能修明之,。

------------林億

72.方證藥證是經(jīng)方不變的靈魂

73.古書存于今而可讀者,，莫貴于《傷寒論》、《金匱玉函經(jīng)》,。其脈證,、論治、方藥,，靡不賅備,，實當尊為醫(yī)家之至寶。

-----------稻葉克

74.周秦而降,，代有智人,，東漢長沙而外，能窺軒岐之壺奧者,，指不多屈,。外是泥一家言，爭著為書,，曾未見長沙之項背者比比,。所以醫(yī)方之祖，必推仲景,，而仲景之方,，首重傷寒，人皆宗之,。

------------清·征保

75.后漢張仲景著《傷寒論》,，發(fā)明軒岐之奧旨，如日星河嶽之麗天地,，任百世之鉆仰,，而義蘊仍未盡也。

------------清·朱彬

76.讀仲景書，貴在辯證用方,，所謂有是證則用是方,，不拘于病名病因。則無施不可也,。

------------武簡侯

77.必獲得其確證而后可,，亦必遭逢此證而后知，于是見病雖萬變,，方與證則始終結合,，如掌握不誤，亦能解決不易解決之病,，如此方是也,。

------------武簡侯

78.仲景方之各個主方其他加減方，均應以主方主證作骨干,，進而求其變證與變方之適應,。

------------葉橘泉

79.舊法方證，意義幽隱,，乃令近智所迷,，覽之者造次難悟，中庸之士,，絕而不思,，故使閭里之中，歲致夭枉之痛,，遠想令人慨然無已,。

------------孫思邈

80.昔人論醫(yī)，謂前乎仲景,，有法無方,；后乎仲景，有方無法,；方法具備,，惟仲景此書。然則此書者,，盡斯道體用之全,，得圣人之經(jīng)而時出者也。后有作者,，終莫能比德焉,！是故繼往開來莫善于此。

------------方有執(zhí)

81.《傷寒論》是仲景學說的總論,，講的是一切疾病辨證論治的原則,。

------------范忠林

82.《內徑》是理論基礎，《傷寒論》、《金匱要略》是臨床辨證論治基礎,。

------------許壽仁

83.仲景之方因證而設,，非因經(jīng)而設，見此證便用此方,，是仲景活法,。

------------柯韻伯

84.能識病情與古方合者，則全用之,，有別證則據(jù)古法加減之,。如不盡合，則依古方之法,，將古方所用之藥而去取損益之,，必使無一藥之不對證,，自然不悖于古人之法,，而所投必有神效矣。

------------徐靈胎

85.仲景凡以某方為主者,，皆有加減出入,，世謂經(jīng)方不可加減，皆讀書未化之故,，須知仲景亦常有加減之方,，明明示人加減之法，要在會通其理,，然后可議加減,。

------------唐容川

86.因名立方者，粗工也,；據(jù)癥定方者,，中工也；于癥中審病機察病情,，良工也,。仲景制方，不拘病之命名,，惟求癥之切當,，知其機得其情，凡中風傷寒雜病,，宜主某方,，隨手拈來，無不活法,，此謂醫(yī)不執(zhí)方也,。

------------柯韻伯

87.仲景之法，總在活法圓通，并無死法,，方方皆有妙義,，輕重大有經(jīng)權。

------------鄭欽安

88.立方立法,，實為萬世之師,，學者欲入精微，即在傷寒六經(jīng)提綱病情方法上探求,，不必他書上追索,。

------------鄭欽安

89.余實推誠相與，愿與后世醫(yī)生,，同入仲景之門,，共用仲景之法，普濟生靈,，同登壽域,，是所切望也。

------------鄭欽安

90.仲師之法,，今古咸宜,。

------------曹穎甫

91.是書雖論傷寒，而百病皆在其中,。

------------陳修園

92.長沙當日必非泛泛而求,，大抵入手功夫，即以伊尹之方為據(jù),，有此病必用此方,，用此方必用此藥，其意精,，其法嚴,，毫厘千里之判，無一不了然于心,，而后從心變化而不窮,。

------------陳修園

93.仲景藥為萬世法。

------------張元素

94.仲景之方,，最為眾方之祖,。

------------陳無己

95.執(zhí)中液湯，萬世不易之法,，當以仲景為祖,。

-----------王好古

96.大圣治病之法，其可考者,，惟此兩書,。

----------徐靈胎

97.用中藥治病,，若不明仲景藥證，無疑是掩目而捕燕雀,，亂摸而已,。-------黃煌

98.經(jīng)方治病，用之合拍,，信可奪造化之神功,，湊回天之功效。

------------葉橘泉

99.傷寒論的憑證用藥,，好比一部憲法,，要治國必須遵守一部好的憲法而行，欲治病也必須遵照傷寒論的法程,。

------------葉橘泉

100.《傷寒論》與《金匱要略》是中國醫(yī)書的正宗,。

------------葉橘泉

101.中國醫(yī)學的退化，其根本腐壞在時方時醫(yī),，把有效的經(jīng)方完全拋棄不用,。

------------葉橘泉

102.《傷寒論》是中醫(yī)里面最具科學內核的部分，從邏輯學來看,，也看不出有什么錯誤的地方,。非常嚴謹,，就像孫子兵法,，現(xiàn)在還有現(xiàn)實意義。

------------楊麥青

103.《傷寒論》是通過方證反饋找到機體基本病理過程的變化規(guī)律,，以及方證間病理生理變化的相關性,。經(jīng)方所針對的并非是單個的癥狀或一組組的癥狀組合而是癥狀背后的病理生理狀態(tài)。

------------楊麥青

104.《傷寒論》,、《金匱》,，察證候不言病理，出方劑而不言藥性,，從客觀以立論,，其質樸之實驗學術，實逼近可科學之奧堂,，真祛疾之利器,。

------------岳美中

105.《傷寒論》第一重要之處為六經(jīng)，而第一難解之處亦為六經(jīng),，凡讀《傷寒》者無不與此致力,，凡注《傷寒》者亦無不與此致力。

------------惲鐵樵

106.《傷寒論》最大的意義與貢獻,，是他建立了一個具有嚴密邏輯體系的中醫(yī)診療系統(tǒng),，條文精煉,，層次分明，頗蘊有科學內涵,。

------------楊麥青

107.《傷寒論》是一部臨床病理生理學,，是基于臨床經(jīng)驗積累演繹出的臨床診療邏輯系統(tǒng)。

------------楊麥青

108.《傷寒論》的辯證施治理論對臨床治療具有普遍性指導意義,，切勿拘泥于外感病專書之說,，這樣才能充分發(fā)揮《傷寒論》理論對臨床的指導作用。

------------陳亦人

109.只在六經(jīng)上求根本,，不在病名上尋枝葉,。

------------柯韻伯

110.學醫(yī)從《傷寒論》入手，始而難,，既而易,。從后世分類書入手，初若甚易,，繼則大難矣,。

------------陸九芝

111.仲景《傷寒論》，實為中醫(yī)治病群方之祖,，亦即中醫(yī)病理學之方書,。

------------左季云

112.專讀仲景書不讀后賢書不可，僅讀后賢書不讀仲景書亦不可,。

------------左季云

113.有終身誦其書而不能了然于心者,，遂使至要之心傳不能軒露人寰，詎非憾事,。

------------左季云

114.《傷寒論》是一個挖掘不盡的寶礦,，深藏著無窮的醫(yī)學秘密，我們要慢慢地尋找,。

------------仲萬春

115.后世醫(yī)讀《傷寒論》,、《金匱》也，徒拘泥其文辭之表面,，不能推察其真意,，僅知仲景方之單用，不悟加味合用之活機,，遂以古方寡少,，難應眾病，杜撰無數(shù)劣方,，故學者切戒,，不可惑溺于此種謬論焉。

------------湯本求真

116.乃知此學雖舊,，茍能扶其奧蘊而活用之,，勝于今日新法多矣,。-湯本求真

117.夫傷寒中有萬病，萬病之中有傷寒,，相互參究,，始可治傷寒，始可治萬病,。

------------湯本求真

118.能了解傷寒之診斷療法,，悟其真髓，則萬病之治如示諸掌,。

------------湯本求真

119.漢末有張仲景,，意思精密，善詳舊效,，通于往古,，自此以來，未聞勝者,。

------------陳延之,。

120.《傷寒論》是一部極其優(yōu)秀的著作，其中的方劑,，都是一般凡人絲毫更動不得的珠寶,。

------------桑木崇秀

121.《傷寒論》難讀，主要原因之一在于以《內徑》解釋《傷寒》,，使其理論歪曲復雜化,。

------------馮世倫

122.仲景所著《傷寒論》以六經(jīng)為病名，乃述萬病一致的病變規(guī)律,，樹立了中醫(yī)學特有的病理生理學,，不論何種疾病的表示,，均不出此范圍,。

------------胡希恕

123.自金元四家而后，各執(zhí)仲景一編,，以相抵牾,，異說蜂起，統(tǒng)系亡失,，葉薛以來,，幾于奄忽不振。

------------曹穎甫

124.嘗謂醫(yī)有二大法門,，一為傷寒之六經(jīng)病,，一為金匱之雜病，皆學理之精要,，治療之準則,。

------------秦伯末

125.經(jīng)方診治疾病是醫(yī)生在三陰三陽的理論框架下尋找方證藥證的過程,。醫(yī)者只要基本掌握了這個系統(tǒng)的結構與規(guī)律，在臨床實踐中就會有效,，因為系統(tǒng)結構,，規(guī)律對診治的療效而言是決定性的。

------------張豐

126.經(jīng)方醫(yī)生平時要全力以赴地鉆研經(jīng)方理論,，熟練地掌握三陰三陽辨證方法與方證藥證的認識規(guī)則,。只有這樣面臨線索復雜的疾病時才能運用仲景的診法去厘清其疾病的發(fā)展環(huán)節(jié)，才能勘破其脈癥之間的關系,，才能夠‘取法于上,，得法于中’。

------------張豐

127.以仲景的眼光,，以仲景的立場,，談《傷寒論》。

------------陸士鍔

128.疾病縱然千奇百勝,，人之形臟又厚薄虛實不一,，但歸根到底，仍不離三陰三陽之傳經(jīng)變化規(guī)律,。誠然若臨床掌握這一根本,，“雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源”,。常見病如此,，罕見怪焉能例外。

------------范中林

129.凡病不外六經(jīng),，精于傷寒法,，乃可通治雜病，蓋雜病之規(guī)矩準繩,，已畢俱傷寒法中也,。

------------清·徐玉臺

130.傷寒一證，仲景論中主三百九十七法,，一百一十三方,，神明變化，可謂疏詳且盡矣,，其治雜證也,，則有《金貴要略》分門別類，包舉該括,，無非示人以規(guī)矩準繩,，欲其觸類倍通，以應變于無言也,，但其辭旨古奧,，義蘊幽深,，條目繁多，未易領會,，人多苦之,。

------------《醫(yī)案金略》

131.夫經(jīng)方之難精，由來而已,。

------------張湛

132.《傷寒論》體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治,，治法方藥的最高水平，是提高療效的必備之書,。