提及經(jīng)絡(luò),、穴位，這些中醫(yī)傳承千年的大智慧,，似乎神乎其神,，于國(guó)人而言更容易聯(lián)想到金庸古龍的小說(shuō)世界，而以西方現(xiàn)代生物學(xué)的視角來(lái)看,，中醫(yī)的這一套體系是無(wú)法被西方醫(yī)學(xué)所接納,，甚至與不科學(xué)三個(gè)字為伍。當(dāng)他們把一個(gè)人解剖的時(shí)候,，他們是看不見(jiàn)經(jīng)絡(luò)的,，看不到穴位的，故而他們認(rèn)為這是不存在的,，那么看不見(jiàn)就是不存在么,？

對(duì)此，曾仕強(qiáng)教授曾做出過(guò)一番精妙的解釋,，看不見(jiàn)的東西就是不存在的么,？經(jīng)絡(luò)活著的時(shí)候有，死了氣門一閉,，就沒(méi)有了,。汽車的公路可以看見(jiàn)，飛機(jī)在天上飛,，你看不見(jiàn)航道,，可是難道說(shuō)飛機(jī)沒(méi)有他自己固定飛行的軌跡么？

其實(shí),，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展的今天仍然有許多疾病的發(fā)病機(jī)制不能用現(xiàn)代生物學(xué)理論基礎(chǔ)上的理論進(jìn)行解釋,。這些疾病用傳統(tǒng)中醫(yī)療法卻能夠取得意想不到的療效，這也正是中醫(yī)療法能夠在西醫(yī)科學(xué)理論制霸的今天仍能夠“懸壺濟(jì)世”,，在世界范圍內(nèi)有逐漸接受的趨勢(shì)的原因,。

雖然將中醫(yī)歸屬到輔助醫(yī)學(xué)的困境顯示出了中醫(yī)目前一時(shí)的尷尬，但如今越來(lái)越多的發(fā)達(dá)國(guó)家的立法承認(rèn)針灸在醫(yī)療體制的地位,，也是中醫(yī)復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志,。

屠呦呦提取青蒿素的例子說(shuō)明了利用現(xiàn)代科學(xué)的工具，發(fā)掘中醫(yī)文化寶庫(kù),，將是發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化,，造福人類的一個(gè)極好的方法。長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家對(duì)針灸機(jī)制的研究極為重視,，投入了大量的人力,、物力,，也提出了各種學(xué)說(shuō)，但并無(wú)取得根本的突破,，經(jīng)絡(luò)與穴位的實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)仍是眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是，在世界范圍內(nèi)尚無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)可,。

以南方醫(yī)科大學(xué)解剖教研室教授,，博士生導(dǎo)師，深圳大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖與組織胚胎教研室主任,，原林教授為代表的科研團(tuán)隊(duì),，根據(jù)發(fā)育生物學(xué)理論和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)的研究結(jié)果，結(jié)合其在數(shù)字人研究過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)提出了人體第十個(gè)功能系統(tǒng)（筋膜學(xué)）的新學(xué)說(shuō),，在此基礎(chǔ)上提出進(jìn)一步研究的科學(xué)問(wèn)題和臨床問(wèn)題（包括針灸療法的機(jī)制）,，以期為針灸療法提供一個(gè)醫(yī)學(xué)生物學(xué)的研究平臺(tái)，并從功能系統(tǒng)的角度深入研究人體筋膜在人體整個(gè)生命過(guò)程中的作用,。

筋膜學(xué)理論的提出其意義在于：1,、提出新的功能系統(tǒng)——支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)，即自體調(diào)節(jié)與監(jiān)控系統(tǒng)（筋膜學(xué)）,，從而提出新的學(xué)科研究領(lǐng)域,；2、指出中醫(yī)療法的生物學(xué)基礎(chǔ)和治療機(jī)制,，為建立在生物學(xué)基礎(chǔ)的中醫(yī)研究提供了研究思路；3,、為疑難病癥的機(jī)理研究提供新的思路,，如人體的發(fā)育和衰老，筋膜發(fā)育的缺陷,；腫瘤的發(fā)生和轉(zhuǎn)移,，治療的機(jī)制等等。

中醫(yī) | 走進(jìn)筋膜學(xué)（二）

原林教授簡(jiǎn)介：

原林,，南方醫(yī)科大學(xué)解剖教研室教授,，博士生導(dǎo)師，深圳大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖與組織胚胎教研室主任,。曾任衛(wèi)生部教材評(píng)審委員會(huì)委員,、國(guó)家高校重點(diǎn)學(xué)科——南方醫(yī)科大學(xué)人體解剖與組織胚胎學(xué)——建設(shè)負(fù)責(zé)人。2004年,，在數(shù)字虛擬人研究的基礎(chǔ)上提出了人體結(jié)構(gòu)的兩系統(tǒng)理論,，開(kāi)創(chuàng)生物醫(yī)學(xué)新的研究領(lǐng)域“筋膜學(xué)”；2007年,，有關(guān)筋膜學(xué)及人體結(jié)構(gòu)兩系統(tǒng)理論的研究獲得了國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃（973計(jì)劃）的資助,。

今日小編 · 白樹(shù)

偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文通過(guò)多年的研究收集到了大量的證據(jù),，發(fā)表了跨時(shí)代的著作《物種起源》。達(dá)爾文的進(jìn)化論的確立是生物學(xué)史上的一場(chǎng)革命,。Dobzhansky說(shuō)：“沒(méi)有進(jìn)化論,，生物學(xué)將毫無(wú)意義”。進(jìn)化論從物種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)出發(fā)對(duì)個(gè)體生物的結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行了深入研究,，其后續(xù)的研究成果充分體現(xiàn)了進(jìn)化論的研究思路是從結(jié)構(gòu)和功能兩條軸線進(jìn)行研究的,，這是一個(gè)二維研究模式。但是,，達(dá)爾文進(jìn)化論模式的研究缺失了一條重要的軸線——生命的時(shí)空軸（壽命軸）,。

            物種起源          

筋膜學(xué)的提出正是有針對(duì)性的彌補(bǔ)了進(jìn)化論研究的上述缺失，補(bǔ)充了生物進(jìn)化的另一個(gè)重要的軸線——個(gè)體生命的時(shí)空軸,，每個(gè)生物進(jìn)化的過(guò)程中,，通過(guò)筋膜的不斷完善從而維持較長(zhǎng)的生命周期。筋膜學(xué)的提出使生物醫(yī)學(xué)的研究從注重結(jié)構(gòu)及機(jī)能的二維研究模式跨入包括形態(tài),、功能及生命周期在內(nèi)的三維的科學(xué)研究層次,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)卷第一之《上古天真論》篇中，黃帝與岐伯的探討的問(wèn)題就是作為生物的一種“人”,，從個(gè)體的角度為何生命周期（壽命）有長(zhǎng)短之別的問(wèn)題,。古人早已有了對(duì)壽命長(zhǎng)短的認(rèn)識(shí)，以及各種內(nèi)在,、外在因素對(duì)壽命的影響,，以及他們對(duì)人途進(jìn)行干預(yù)的各種手段和思路。

將視線拉回到現(xiàn)代,，在生物進(jìn)化的過(guò)程中,，單胚層生物的外基質(zhì)、兩胚層生物的中膠層,、三胚層生物的間充質(zhì)及人體的結(jié)締組織支架屬于同源結(jié)構(gòu),。遍布全身的結(jié)締組織（筋膜）支架，在神經(jīng)和免疫系統(tǒng)的參與下,，構(gòu)成一個(gè)最基本的系統(tǒng),，稱為支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)。對(duì)支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)本身的研究,，及其與功能系統(tǒng)相互關(guān)系的研究,，稱為筋膜學(xué)。以兩系統(tǒng)理論研究人體結(jié)構(gòu)及其功能的新解剖學(xué)方法稱為筋膜解剖學(xué),。

借由筋膜解剖學(xué)的理論可見(jiàn),，中醫(yī)的各種治療方法，包括中醫(yī)外治療法和以天然藥用植物為主的各種湯劑,，更多的是作用于遍布全身的筋膜支架,。如果將人體的兩大系統(tǒng)比喻為一個(gè)花園,，筋膜支架就相當(dāng)于花園的土地。它被包被和支持的各種功能細(xì)胞相當(dāng)于生長(zhǎng)在這土地里的各種花卉,，中醫(yī)治療手段是通過(guò)激發(fā)機(jī)體的各種生理機(jī)能來(lái)對(duì)抗疾病,，相當(dāng)于給土地進(jìn)行松土。中藥所用的各種湯劑是為了改變筋膜的環(huán)境,，相當(dāng)于改土地進(jìn)行灌溉和施肥,，而西方醫(yī)學(xué)的重點(diǎn)是關(guān)注功能系統(tǒng)的變化，即土地上所生長(zhǎng)的各種花卉的狀況,，有的放矢地進(jìn)行手術(shù),、化療、放療等,。

西醫(yī)的各種療法的弊端隨著時(shí)間推移,，逐漸浮出水面，如病菌不斷變異造成的耐藥性,，為此研發(fā)各類新藥來(lái)對(duì)抗,，已形成惡性循環(huán)，使疾病治療成本大幅度增加,，甚至造成超級(jí)病毒,、超級(jí)細(xì)菌的產(chǎn)生。

筋膜學(xué)也從中國(guó)古代智慧中汲取營(yíng)養(yǎng),，并開(kāi)枝散葉,，將它們科學(xué)展示。以人們熟知的陰陽(yáng)為例,。根據(jù)兩系統(tǒng)理論,，人體是由尚未分化的非特異性結(jié)締組織（筋膜）支架構(gòu)成的支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)，和被該支架支持和包容的功能細(xì)胞構(gòu)成的功能系統(tǒng)共同組成,。我們可以認(rèn)為支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)相當(dāng)于人體的“陰”,，被該支架包繞和支持的各種功能細(xì)胞稱之為“陽(yáng)”,。二者之間的關(guān)系猶如陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的陰與陽(yáng),，既相互促進(jìn)又相互制約，陰陽(yáng)互換,，達(dá)到平衡,。

筋膜學(xué)研究不僅彌補(bǔ)了進(jìn)化論思想在觀察生物視角時(shí)的缺失，同時(shí)也揭示了中醫(yī)基本理論的科學(xué)內(nèi)涵,，真正從生物醫(yī)學(xué)的角度將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)有機(jī)地結(jié)合在同一個(gè)框架中,。筋膜學(xué)只是打開(kāi)了這一巨大寶庫(kù)的鑰匙，以及提供了研究思路,，期望能有更多的學(xué)者參與這一工作,，為中醫(yī)的現(xiàn)代化,，具體來(lái)說(shuō)就是中醫(yī)的生物醫(yī)學(xué)化做出我們的貢獻(xiàn)，最終造福于維護(hù)人類健康的偉大事業(yè),。