（四一按：許多民族自豪感，不過源于無知,。發(fā)篇小文,，為黃種人祛魅。）

我們是如何“變成”黃種人的,？

宋石男

過去的事物對(duì)一個(gè)人來說總是新鮮的,，除非他已經(jīng)衰老。當(dāng)我讀到美國學(xué)者奇邁可新著《成為黃種人：一部東亞人由白變黃的歷史》時(shí),，不由泛起清晨般的新鮮感,。

奇邁可發(fā)現(xiàn)，西方關(guān)于東亞的歷史記敘,，大約始自馬可·波羅及十三世紀(jì)的西方傳教士的著述,。可他們提及東亞居民膚色時(shí),，幾乎都明確指出是“白色”,，很少稱其膚色與歐洲人迥然不同。詭異的是,，十九世紀(jì)后被歸入“白種人”的印度人,，當(dāng)時(shí)卻被西方視作是“黃皮膚”。

那么,，問題來了,，我們是何時(shí)“變成”黃種人的呢？

古代中國人并不自認(rèn)是黃種人,。在中國傳統(tǒng)文化中,，黃色的確具有重要意義，它是中心的顏色,、帝王的顏色,，大地的顏色，更是神話中漢人共同祖先黃帝的顏色,。至今,，炎黃子孫仍是國人種族認(rèn)同的象征。然而,，“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”這種自我描述,，在古代中國從未出現(xiàn)，換言之,，古代中國人從未將自己打上黃皮膚的烙印,。盡管黃色在不少語境中意味著尊崇,，但古代中國人卻并不推崇黃皮膚，而是青睞白皮膚,。情愛生活中,，美女常因白皙肌膚而受到無情謳歌；天下之內(nèi),，文明程度也按膚色深淺分出等級(jí)——在邊緣四周的蠻夷,，膚色是黝黑的；在天下中心的中國人,，膚色則是最白的。

在奇邁可看來,，以中國人為代表的東亞人是被西方“變成”黃種人的,。當(dāng)東亞被視作是神秘、富庶,、優(yōu)雅的文明社會(huì)時(shí),，西方觀察者認(rèn)為這里居民的皮膚也和歐洲人一樣是白色的，而白色,，在西方傳統(tǒng)中象征著神圣,、純潔與高貴。隨著工業(yè)革命席卷歐洲,，西方在物質(zhì)技術(shù)上大踏步將東方甩到身后,，這時(shí)，古老的東方就顯得停滯,、蒙昧與衰敗了,，東亞人的皮膚也失去被描繪為白色的資格，漸漸變成黃色,，而黃色,，在西方傳統(tǒng)中意味著低賤、不潔與危險(xiǎn),。 

概言之,，東亞人“變成”黃種人，是在歐洲中心論的擴(kuò)張下完成的,，伴隨著動(dòng)植物分類學(xué),、人類學(xué)和進(jìn)化論的誕生與發(fā)展。

在東亞人變成黃種人的旅途上,，瑞典植物學(xué)家林奈是駕駛第一輛馬車的人,。1735年林奈出版《自然體系》，首次將人類按膚色分為四種：歐洲白種人,、美洲紅種人,、非洲黑種人以及亞洲棕色人種,。20多年該書第十版問世，林奈直接將亞洲人由棕色（fuscus）改成黃色（luridus）,。奇邁可強(qiáng)調(diào),，林奈這個(gè)變動(dòng)并非無心，而是刻意要找一個(gè)貶義詞來定義亞洲人,。此前,，林奈在一篇論文中寫到，當(dāng)植物呈luridus時(shí),，就可能患上令人悲哀的疾病,。

1795年，德國人類學(xué)家布魯門巴赫將東亞人送達(dá)“黃種人車站”,。在該年出版的《論人類的自然種類（第三版）》中,，布魯門巴赫采用體質(zhì)特征（尤其是頭骨形態(tài)）分析法把人類分為五個(gè)種群：高加索人種、埃塞俄比亞人種,、美洲人種,、馬來人種和蒙古人種。其中,，蒙古人種被鑒定為黃皮膚,。從此，蒙古人種與黃種人相連,，在十九世紀(jì)成為西方賦予東亞的新種族類別,。

奇邁可分析說，“黃色”與“蒙古人種”有助于強(qiáng)化東亞的威脅,、異國及危險(xiǎn)性等形象,，也與東亞過往一連串的對(duì)外侵略的歷史記憶結(jié)合起來：匈奴王阿提拉、成吉思汗與帖木兒等人此時(shí)都被歸為“黃色的蒙古人種”,。

一旦變成黃種人,，東亞人就很難逃脫這個(gè)符號(hào)。人類學(xué)在十九世紀(jì)的成熟,，卻使東亞人進(jìn)一步被釘牢在黃皮膚之上,。到十九世紀(jì)末，人類學(xué)家發(fā)明了一種木陀螺測試膚色的辦法：陀螺上放有白,、黑,、紅、黃四種彩色紙盤,，陀螺旋轉(zhuǎn)時(shí)紙盤就會(huì)混在一起,。在陀螺旋轉(zhuǎn)時(shí)，受測者將手臂放在旁邊,，研究人員則調(diào)整紙盤,，直到紙盤與受測者的膚色相同,。在細(xì)心操縱之下，東亞人原本介于白色與黑色之間的膚色,，終究能變成“黃色”,。

“黃禍”一詞也是在十九世紀(jì)末出現(xiàn)的，一般認(rèn)為發(fā)明者是德皇威廉二世,，他是針對(duì)1895年的中日戰(zhàn)爭（也被西方稱作“黃色戰(zhàn)爭”）創(chuàng)造此詞的,。“黃禍”就此成為西方對(duì)中國充滿偏見的種族印象,，流行近百年,。

不過，正如學(xué)者羅新指出的,，自1972年Richard Lewontin發(fā)表人類基因多樣性在人群中分布比例的文章以來,，按照種族標(biāo)簽將人類劃分為不同集團(tuán)或亞集團(tuán)的做法，就日益失去有效的生物學(xué)依據(jù),。科學(xué)界普遍相信,，人類基因多樣性主要存在于個(gè)體之間,，相較而言，地域與族群差異反倒無關(guān)緊要,，而在種族與種族之間,、族群與族群之間，也根本不可能描畫出有科學(xué)依據(jù)的分界線,。

事實(shí)上,，“黃種人”這樣的觀念與詞語，在今日西方學(xué)界與主流媒體上已基本消失了,。如果我們?nèi)匀唤蚪驑返烙谧约旱摹包S皮膚”,，并為之驕傲不已，未免就有些尷尬了,。