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釋文：或問學(xué)書宜學(xué)何體,，對以有法而無體,。所謂無體，非謂不存在某家風(fēng)格,，乃謂無某體之嚴(yán)格界限也,。以顏書論，多寶不同麻姑,，顏廟不同郭廟,。至于爭坐、祭侄,，行書草稿,，又與碑版有別,。然則顏體竟何在乎？欲宗顏體,，又以何為準(zhǔn)乎,？顏體如斯，他家同例也,。 釋文：又有人任筆為書，自謂不求形似,，此無異瘦乙冒稱肥甲,。人識其詐，則日不在形似,，你但認(rèn)我為甲可也,。見者如仍不認(rèn)，則曰你不懂,。千翻百刻之《黃庭經(jīng)》,，最開詐人之路。 釋文：碑版法帖,，俱出刊刻。即使絕精之刻技,，碑如《溫泉銘》,，帖如《大觀帖》，幾如白粉寫黑紙,，殆無余憾矣,。而筆之干濕濃淡，仍不可見,。學(xué)書如不知刀毫之別,，夜半深池，其途可念也,。 釋文：主鋒長，副毫勻,。管要輕,，不在紋。所謂長鋒,，非指毫身,。金杖系井繩，難用徒嚇人,?！豆P箴》一首贈筆工友人 釋文：或問臨貼苦不似奈何？告之曰：永不能似,，且無人能似也,。即有似處，亦只為略似,、貌似,、局部似，而非真似,。茍臨之即得真似,，則法律必不以簽押為依據(jù)矣。 釋文：趙松雪云，“書法以用筆為上,，而結(jié)字亦須用工”,，竊謂其不然。試從法帖中剪某字,，“八”字,、“人”字、“二”字,、“三”字等,，復(fù)分剪其點畫。信手?jǐn)S于案上,，觀之寧復(fù)成字,？又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字某筆中心一線,，仍能不失字勢,，其理詎不昭昭然哉？ 釋文：用筆何如結(jié)字難,，縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金律,，頓覺全牛骨隙寬,。 釋文：學(xué)書所以宜臨古碑帖,，而不宜但學(xué)時人者,，以碑帖距我遠(yuǎn)。古代之紙筆,，及其運用之法,，俱有不同,。學(xué)之不能及，乃各有自家設(shè)法了事處,，于此遂成另一面目,。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結(jié)合之產(chǎn)物耳,。 釋文：古人席地而坐，左執(zhí)紙卷,，右操筆管,，肘與腕俱無著處。故筆在空中,，可作六面行動,。即前后左右，以及提按也,。逮宋世既有高桌椅,，肘腕貼案，不復(fù)空靈,，乃有懸肘懸腕之說,。肘腕平懸，則肩臂俱僵矣,。如知此理,，縱自貼案，而指腕不死,，亦足得佳書,。 釋文：寫字不同于練雜技,，并非有幼工不可者,，甚且相反。幼年于字且不多識,，何論解其筆趣乎,？幼年又非不須習(xí)字，習(xí)字可助識字,，手眼熟則記憶真也,。
釋文：或問學(xué)書宜讀古人何種論書著作,，答以有錢不買帖,，有暇可看帖，有紙筆可臨帖。欲撰文時,，再看論書著作,，文稿中始不憂貧乏耳。
釋文：行書宜當(dāng)楷書寫,，其位置聚散始不失度?？瑫水?dāng)行書寫,，其點劃顧盼始不呆板。
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