我個人仍為，這種說法對于蚩尤來說是不全面的,，不立體的,，對那個時代的文化考究來說是有極大的不利的。造成這種現(xiàn)象的原因主要來自兩個方面,，第一,、春秋戰(zhàn)國時期的王子朝攜典籍出逃，導致春秋前后文化銜接斷層,，而孔子收集的春秋成為后世認證的主要讀物（我上篇文章有過贅述）,；第二,、后世儒生們以黃帝為正統(tǒng)，片面解讀上古僅從的一些片段記載,，有功利的成分,，從山海經(jīng)中明顯的文化嫁接錯亂就有所佐證，蚩尤自然定義為反面人物,。 其實,，蚩尤是那個時代為數(shù)不多的杰出部落領袖，以鳥圖騰和青牛圖騰的部落怎么會是蠻夷部落,，神話作品中把蚩尤定義成大魔頭是不合理的,。我們可以把當時炎帝、黃帝,、蚩尤的人物關系最一定推理：鳥圖騰多出自伏羲氏后人的部落,，伏羲氏、女媧最早出現(xiàn)在南方,，后避難與西方太白,，定都于中原商丘，成就在東方泰山,?？梢哉f伏羲氏的后人中遍布古中國大荒各處；西方后人中有西王母,，三青鳥為其形象代表,，是鳥圖騰。東部后人中以帝?。ㄌ唬?、少昊為正統(tǒng)，可使四鳥玄鳥氏,、伯趙氏﹑青鳥氏,、丹鳥氏四鳥官，對應號令虎,、豹,、熊、羆圖騰的部落,。南方后人以最早象征太陽神的金烏（也稱赤鳥,，對應赤帝），所以蚩尤屬東南方鳥圖騰,，絕對是伏羲氏正統(tǒng)后人,。青牛圖騰是神農(nóng)氏最權威的代表，那么有一種解釋可以科學推測蚩尤的真實身份,，那就是伏羲氏與神農(nóng)氏的共同后代,，天皇與地皇各有一半的血脈,，應該是上古時期政治聯(lián)姻的產(chǎn)物。當時的最后一任炎帝是是神農(nóng)氏后人,。說說黃帝,，少典之子，有熊國少主,，熊國四鳥下屬部落之一,，對應玄鳥，玄鳥與黃帝戰(zhàn)蚩尤中九天玄女實際上是一個人,，鳥官,、巫師。那么黃帝應該是伏羲氏后人的聯(lián)盟部落,，也可能有伏羲氏血脈,。 當時的歷史背景：炎帝時代落幕，黃帝時代崛起,，炎黃合并戰(zhàn)蚩尤,，最后黃帝統(tǒng)一天下。這是儒家的解釋,，個人認為不合理,，最后一任炎帝可以說是亡國之君，第一任黃帝是開國之君,，蚩尤是前朝大部族、身居雙皇血脈,。逐鹿之戰(zhàn)的另外兩種說法是：一種是炎帝,、蚩尤戰(zhàn)黃帝，敗,，炎帝降,，蚩尤死。另一種是蚩尤不服炎帝,，炎帝調(diào)黃帝平叛,，之后黃帝取代炎帝。不過有一點是共同的,，蚩尤到底死沒死,，儒家的解釋是黃帝為了安撫蚩尤部落的民眾，稱蚩尤未死,，奉為戰(zhàn)神,，發(fā)號部落，可見蚩尤多么有威望得民心,。 山海經(jīng)中處處有疑點,，每一個詞都有很大的信息量與代表意義,。這兒說兩點，第一,、山海經(jīng)多處又講蚩尤死于應龍,，應龍之后不得歸故里，封為雨神,。龍是代表伏羲氏后人后期的圖騰,，不由得腦洞大開，應龍很有可能是蚩尤手下的叛將,，蚩尤死于應龍而應龍不敢回歸部落,，黃帝照顧蚩尤民眾的情緒把應龍隱藏起來，封了遠方雨神,。第二,、黃帝戰(zhàn)蚩尤九戰(zhàn)九敗，不得已求九天玄女中提到了戰(zhàn)鼓,。戰(zhàn)鼓是蚩尤先有,，對戰(zhàn)場影響很大，用的是馗皮,，后玄鳥效仿用的是蘷皮,，兩個字發(fā)音一樣，意思也差不多,，馗是龍和牛的合成,，蘷是一條腿的牛，想表達的都是牛皮鼓,，可寓意不同,，牛代表神農(nóng)，龍代表伏羲,，各位可以腦洞大開理解古人說話的委婉與深邃,。 蚩尤，它不僅不是邪惡的代名詞,，更有可能是個偉大的部族領袖,，是個中華民族的上古大英雄。 |
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