兩山堂書跡(作者:宋民) · 2016-07-09 09:21

雄渾,主要指雄強(qiáng)壯偉,、渾含深沉的審美意味,。

雄渾具有形體博大厚重的量感和空間寬闊開展的廣度。

司空圖《二十四詩品·雄渾》用“ 荒荒油云 , 寥寥長風(fēng)”來形容雄渾景象,。顧翰《補(bǔ)詩品·雄渾》列舉了這樣一些自然壯觀: “ 秋水時(shí)至, 百川灌河,。泛彼中流, 掀然大波?！薄绊浦偈? 群山嵯峨,。”以雄渾為主要審美意味的詩,、畫 , 常把那些無窮無盡的江河大川 , 高聳入云的峻嶺峰巔 , 無邊無際的沙漠 , 連綿起伏的群山等 , 作為描寫,、描繪的對象,。 “大漠孤煙直 , 長河落日圓”( 王維《使至塞上》 ) ?！吧诫S平野盡 , 江入大荒流”( 李白《渡荊門送別》),。“楚塞三湘接 , 荊門九派通 ,。江流天地外 , 山色有無中,。郡邑浮前浦 , 波瀾動遠(yuǎn)空”(王維《漢江臨汛》),?！靶谴蛊揭伴?, 月涌大江流”( 杜甫《旅夜書懷》)。這些景象的描寫使詩境雄偉博大,。對這樣的自然美形式的體驗(yàn)感悟, 也有助于書法中雄渾意味的提煉與表現(xiàn),。粗壯厚重的筆畫, 開闊拓展的結(jié)構(gòu), 巨大的字形與篇幅, 是相適應(yīng)的書法表現(xiàn)因素。榜書,、摩崖書法更能顯示雄渾的體量感和空間感,。

雄渾飽含著、蘊(yùn)積著強(qiáng)盛的力量和磅礴的氣勢,。

司空圖《二十四詩品·雄渾》曰 : “ 積健為雄,。”“具備萬物 , 橫絕太空,?！?雄之所成不是一朝一夕 , 它是剛健之氣的蓄積。雄渾之內(nèi)涵豐富深厚 , 包容了世間的萬事萬物 , 雄渾的氣勢博大宏偉 , 橫貫無邊無際的天空,。孟浩然筆下的洞庭湖 “氣蒸云夢澤 , 波撼岳陽城”( 《望洞庭湖贈張丞相》 ) ,。偌大云夢澤被水氣籠罩 , 整個(gè)岳陽城被波濤震撼。一“ 蒸”一“ 撼”, 呈現(xiàn)出驚天動地的氣勢,。杜甫的“ 吳楚東南坼, 乾坤日夜浮”( 《登岳陽樓》 ), 一“坼” 一“ 浮” 寫出洞庭湖無邊無際水勢浩瀚的境象,。

雄渾凝結(jié)著人的浩然之氣、英雄襟度,、博大寬廣壯偉的胸懷,。

孟子曰 : “ 我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?“ 其為氣也 , 至大至剛 , 以直養(yǎng)而無害 , 則塞于天地之間 , 其為其氣也 , 配義與道, 無是 , 餒也”( 《孟子·公孫丑上》 ) ,。管同云 : “ 日蓄吾浩然之氣 , 絕其卑靡 , 遏其鄙吝 , 使夫?yàn)轶w也常宏 , 其為用也常毅 , 則一旦隨其所發(fā) , 而其至大至剛之概 , 可以塞乎天地之間也”( 《與友人論文書》 ) ?！昂迫恢畾狻?是偉大磅礴的精神力量 , 養(yǎng)之于人 , 可以威武不屈,，貧賤不移，富貴不淫，擺脫卑俗而挺立于世; 付之于詩文書畫 , 則可以貫通至大至剛的氣勢 ,達(dá)到雄偉渾含之境界,。劉將孫《譚村西詩文序》說 :“文以氣為主, 非主于氣也 , 乃其中有所主 , 則其氣浩然 , 流動充滿而無不達(dá) , 遂若氣為之主耳 ,。”黃鉞《二十四畫品·沉雄》曰 : “ 目極萬里 , 心游大荒,。魄力破敵 , 天為之昂,。括之無遺 , 恢之彌張。名將臨敵 , 駿馬勒韁,。詩曰魏武 , 書曰真卿,。雖不能至 ,夫亦可方?！?英雄氣魄壯闊無垠,。當(dāng)我們吟誦“ 秋風(fēng)蕭瑟 , 洪波涌起。日月之行 , 若出其中; 星漢燦爛 , 若出其里” 和“烈士暮年 , 壯心不己” 等曹操詩句時(shí), 無不從中感受到一種壯懷偉氣 ,。品顏書 , 那股凜然浩然,、渾穆雄強(qiáng)的氣勢撲面而來。

雄渾之意境 , 內(nèi)涵廣博而不張揚(yáng)外露 , 深沉莊重而不恣肆粗狂,。

渾有渾含,、渾涵等意 ,是廣大而深沉的。雄渾之雄 , 是沉雄, 而不是雄放,、雄肆,。雄渾氣度恢宏而莊重 , 雄放、雄肆則有粗豪之意,。孫聯(lián)奎《詩品臆說》指出了劉邦《大風(fēng)歌》與項(xiàng)羽《垓下歌》的意境之別 : “ 高祖為人 , 氣象近于雄渾 , 故其詩亦雄渾,。項(xiàng)王為人則雄肆矣。而《垓下歌》亦適肖之,?！?雄渾的內(nèi)向、渾含性有別于豪放的外向和酣暢淋漓,。試比較一下李白與陳子昂的詩 : 李白《宣州謝眺樓錢別校書叔云》寫道 : “ 棄我去者, 昨日之日不可留; 亂我心者 , 今日之日多煩憂,。長風(fēng)萬里送秋雁 , 對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨 , 中間小謝又清發(fā),。俱懷逸興壯思飛 , 欲上青天攬明月,。抽刀斷水水更流 , 舉杯消愁愁更愁,。人生在世不稱意 , 明朝散發(fā)弄扁舟,。” 陳子昂《登幽州臺歌》曰 : “ 前不見古人 , 后不見來者 , 念天地之悠悠 , 獨(dú)愴然而涕下,?！?二詩都抒發(fā)了懷才不遇 , 生不逢時(shí)的感慨。但前者傾瀉無余 , 是豪放灑脫的 , 而后者則郁積濃蓄 , 是雄渾深沉的。書法中之“ 霸氣”, 可以說有雄肆之意 , 卻無雄渾的渾含深沉感,。它往往一味展擴(kuò)硬撐其勢態(tài) , 跋扈之氣溢于字外,。同是陽剛之境 , 顏真卿可以說是雄渾的 , 而張旭則是奔放的。相對說來, 流暢飛動的草書易于表現(xiàn)奔放之勢 , 而穩(wěn)健厚重的篆,、隸,、楷則更便于展現(xiàn)雄渾之意。從用筆看 , 中鋒鋪毫以得沉厚 , 藏鋒斂穎以得渾含,。

雄渾又是渾然天成,、渾化一體的。

外露之雄 , 有意勉強(qiáng)之雄 ,都達(dá)不到雄渾境界,。只有雄而自然而然 , 雄而含蓄無跡 , 才是理想的雄渾之美,。郭紹虞《詩品集解》云 : “ 何謂‘渾 '? 渾 , 全也 , 渾成自然也。所謂真體內(nèi)充 , 又堆砌不得 , 填實(shí)不得 , 板滯不得 , 所以必須返還空虛 ,才得入于渾然之境,?！?司空圖《二十四詩品·雄渾》曰∶“ 持之非強(qiáng) , 來之無窮?！?《詩品集解》闡發(fā)道 : “ ‘工夫深處卻平夷 ', 所以持之不費(fèi)勉強(qiáng) , 不見矯揉,。左右逢源 , 取之不竭 ,所以引之使來 , 又能浩然無量 , 怕什么窮盡 ? 一方面渾化無跡, 一方面氣勢充沛 , 這才盡雄渾之妙?！?《詩品注釋》云 : “言此雄渾者 , 持而往之 , 不見其強(qiáng) , 引之使來 , 浩然無量 ,總是形容二字之妙 , 謂其渾化無跡 , 氣勢充裕也,。” 一味求氣勢浩大 , 往往會故作姿態(tài) , 刻意修飾 , 因此難免板滯,。而自然渾成之作 , 其氣勢是由內(nèi)顯外的 , 毫無做作之嫌,。雄渾之境是渾然整一的 , 氣脈貫通的。真氣內(nèi)充而又貫通整體 , 沒有支解分離之感 , 沒有生硬堆砌之病,。

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字外用筆,，筆無滯體; 空中行神，神煥生機(jī),。

連與斷這對因素 , 體現(xiàn)了書法氣脈貫通的審美原則 , 也強(qiáng)調(diào)了筆畫,、結(jié)構(gòu)之間筆意、節(jié)奏分明的轉(zhuǎn)換關(guān)系,。

在書法筆畫系統(tǒng)中 , 方筆與圓筆同許多筆畫因素相貫通,。圓筆可涉及逆入、中鋒,、藏鋒,、提筆、轉(zhuǎn)筆等;方筆可聯(lián)系切入,、側(cè)鋒,、露鋒,、頓筆、折筆等,。由用筆之方圓 , 還直接體現(xiàn)出結(jié)構(gòu),、體勢之方圓。

我的草書取法漢簡,、王羲之,、黃庭堅(jiān)、王鐸,、于右任,、王蘧常等。 注重以勢為主的草書臨習(xí)觀,，反對在所謂“實(shí)臨”,、“形似”的要求下以描畫的方式進(jìn)行臨摹，避免失去生動的筆勢氣韻,。強(qiáng)調(diào)識勢,、得勢，注意送勢,、借勢,。

我的隸書借鑒古代簡帛和漢碑，注重以漢簡筆法寫漢碑的創(chuàng)作途徑,，表現(xiàn)率意爽利之審美意趣,。

談到唐楷，我首推褚楷!!!

安格爾是一位唯美的古典主義大師,裸女是其繪畫的主要題材,。與以往側(cè)重表現(xiàn)女性形體本身的美不同,他的表現(xiàn)主旨是形式美,。他心目中理想的形式美是由圓形、曲線,、弧線等體現(xiàn)的,而女性肌體恰恰充分展現(xiàn)了這些美的形式因素,。