唐·韓愈《徐泗毫三州節(jié)度掌書記廳石記》,。氣合：意氣投合。本句大意是：彼此理想志趣一致,，意氣感情投合,。這一句和《三國志·魏志·陳思王植傳》說的“道合志同”意思一樣，現(xiàn)在多寫作“志同道合”,，用以表示朋友之間的信仰,、志向及所從事的事業(yè)相同。

唐·韓愈《復(fù)忘賦》,。本句大意是：全面了解自己的人是聰明人。早在春秋時(shí)期,老子就說過“自知者明,，自勝耆強(qiáng)”,，韓愈此句即由此而來。人往往不能正確認(rèn)識(shí)自己,，容易夸大自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,，以致盲目自滿，固步自封,；如能更多地看到自己的缺點(diǎn)和不足,，就能經(jīng)常警戒，謙虛謹(jǐn)慎,。這句話被后世引為“自知之明”,；有了這種“自知之明”，才能揚(yáng)長避短,，在事業(yè)上做出成就來,。

唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》,?；荩和ā盎邸薄１揪浯笠馐牵和饷残忝?，內(nèi)心聰敏,。這句在原文中是用以形容封建官僚姬妾成群，她們外貌秀麗而且資質(zhì)聰穎,，成天妒寵爭妍,，有一定的諷刺性。現(xiàn)在可用以從正面形容外貌秀麗而且資質(zhì)聰穎的人,，一般用于寫年輕的女性,。

見唐·韓愈《柳子厚墓志銘》,。嶄然：突出貌,。見：同“現(xiàn)”,，顯示。頭角,，比喻出色的氣概與才氣,。本句大意是：顯現(xiàn)出突出的氣質(zhì)與才能。這是韓愈在為柳宗元所作的墓志銘中描寫柳氏早年才氣的著名句子,。名句以比喻的手法巧妙地表達(dá)人的主觀情志,，具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。此名句簡潔生動(dòng),，比喻形象,，用語傳神，很得后人青睞,。在不斷的流傳與應(yīng)用中,，此語濃塘為“嶄露頭角”的成語沿用至今。

唐·韓愈《答李翊書》,。惟:句首語助訶．陳言:陳舊的言辭.務(wù)：必須。本句大意是:務(wù)必避免那些陳舊的言辭,。再優(yōu)美,再奇麗的語言,，如果陳陳相因，反復(fù)使用,，也會(huì)變成陳詞濫調(diào),讓人讀來有似曾相識(shí)之感而心中生厭．因此作詩為文除了命意新穎之外,語言的創(chuàng)新也非常重要,。這句可供論述文學(xué)創(chuàng)作中語言的推陳出新的重要性時(shí)引用。

唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》,。濯(zhuO捉)：洗滌。本句大意是：甩清澈的泉水洗滌自身,。永遠(yuǎn)保持一塵不染,。這里以“濯清泉”比喻人的自我道德修養(yǎng)?？捎脕砻鑼懭藗兘?jīng)常自省的行為,，或者表現(xiàn)以進(jìn)步的理論著作、文學(xué)作品等陶冶自己的情操,。

唐·韓愈《送殷員外序》。刺刺：語言羅嗦的樣子,。本句大意是：說話不停地羅嗦,。韓愈在原文中以~諷刺有的士大夫以國家利益為輕,，個(gè)人私利為重，為家里的生活瑣事喋喋不休?，F(xiàn)在描寫人們說話不分主次,，對(duì)小事大發(fā)議論，羅嗦不已時(shí)可作參考,。

見唐·韓愈《與少室李拾遺書》。睹：看到,?？欤嚎鞓贰１揪浯笠馐牵喊褷幭瓤吹阶鳛楦吲d之事,。一本書,，一場(chǎng)歌舞，先看后看本無大的區(qū)別,，但人人搶著先看,，而且以先看為快樂，這就反映出人們急于看到的迫切心理,，或這場(chǎng)歌舞具有吸引人心的藝術(shù)魅力,。“先睹為快”已成為表達(dá)急于見到,、殷切盼望之情的常用成語,。

見唐·韓愈《柳子厚墓志銘》,。子厚：柳宗元的字,。窮：指處于窮困的境地。乃：才,。節(jié)義：節(jié)操和道義,。本句大意是：士大夫在窮困的處境中才能表現(xiàn)出節(jié)操和道義。在原文中,，本句用以贊揚(yáng)柳宗元的操守,。當(dāng)時(shí)，柳宗元被貶為柳州刺史．劉禹鋸(字夢(mèng)得)被貶為播州剌史,。播州在今貴州遵義,，條件十分艱苦，柳宗元認(rèn)為那里“非人所居”,，而此時(shí)劉禹錫老母尚在,，不宜遠(yuǎn)離，又?jǐn)酂o母子同往之理,。柳宗元“不忍夢(mèng)得之窮”,，向朝廷提出愿以柳州(在廣西柳州市)與播州交換,，即使為此得罪朝廷，死而不恨,。對(duì)這種行為,，韓愈十分贊賞，認(rèn)為～,?？梢姶司湓谠闹斜局噶谠茉谂笥鸦茧y之時(shí)舍己助人,，現(xiàn)可化用以泛指在艱苦的考驗(yàn)中能識(shí)別一個(gè)人的品格,。

唐·韓愈《送浮屠文暢師序》,。弱：弱者。強(qiáng)：強(qiáng)者,。食：食物,。這兩句大意是：弱者的肉是強(qiáng)者的食物。大魚吃小魚,，強(qiáng)暴動(dòng)物吃弱小動(dòng)物本是自然現(xiàn)象,，從而保持了大自然的生態(tài)平衡，可用“弱肉強(qiáng)食”比喻力量小的被力量大的欺侮吞并,。倘以此為階級(jí)壓迫,、民族侵略、以強(qiáng)凌弱提供所謂“理論”根據(jù),，則是十分反動(dòng)的,。

唐·韓愈《送石處士序》,。這兩句大意是:猶如駕馭著輕車,走著熟悉的路，十分自如,。此二句比喻任務(wù)不重,，又有經(jīng)驗(yàn),事情很容易辦。它妙在“輕”,、“熟”兩個(gè)形容詞上,。駕車自然很難．但駕輕車則容易得多了；走路自然也難,但走熟路就容易多了,。更何況輕車”,、“熟路”合為一體,這就更容易了。成語“駕輕就熟”,、“輕車熟路”就是從此名句簡化而成,用以形容任務(wù)既輕松,，又熟悉,完成起來十分容易,。

唐·韓愈《送孟東野序》,。鳴：發(fā)出聲音,。本句大意是：世間萬物只要有不平就會(huì)發(fā)出聲音來。這是韓愈著名的《送孟東野序》開篇第一句,。作者開門見山地提出“大凡～”這一激動(dòng)人心的命題,，這個(gè)命題帶有極大的概括性，把有才能而受到壓抑的人因?yàn)橐硎咀约旱牟黄礁星?，或著書,，或?qū)懺姡蚝籼?hào),，或說話,，都包羅于～之內(nèi)。這句話現(xiàn)在已被濃縮成“不平則鳴”的成語,，用來表示受到不公平的待遇就要發(fā)出不滿的呼聲,。此成語知名度、引用率都很高,。

唐·韓愈《太原王公墓志銘》,。這兩句大意是：貧窮可以變成富裕,，動(dòng)亂可以轉(zhuǎn)為大治，貧無常貧,，亂無常亂,。只要不安于命運(yùn)，努力奮斗,，政策對(duì)頭,，領(lǐng)導(dǎo)得法，貧窮可以變?yōu)楦辉?，?dòng)亂可以轉(zhuǎn)為大治,。這是歷史的辯證法，也是對(duì)韓愈對(duì)此話所作的新解釋,。

唐·韓愈《圬者王承福傳》,。約：簡練,。盡：周詳。這兩句大意是：聽他所說的話，簡練而周詳,。說話是一種藝術(shù),，若能做到語言簡練而表意周詳，達(dá)到要言不煩的地步,，那是須要認(rèn)真下工夫的,。這兩句可用來形容某些人善于言談。

見韓愈《后漢三賢贊》,。雄才：了不起的才能,。本句大意是：雖有大志卻無了不起的才能。宋代蘇軾《揚(yáng)州謝到任表》有“志雖大而才不副”的句子,，與此句意思相近,。可用來形容那種志大才疏,、眼高手低的人。

見唐·韓愈《答劉正夫書》,。師：模仿，效法,。這兩句大意是：效法前人的文意,，不模仿他的文辭。文學(xué)創(chuàng)作歷來講究創(chuàng)新,。由于人們的認(rèn)識(shí)或感情有很多共通或類似的地方,因此表達(dá)方式的創(chuàng)新就顯得特別重要,。雖然論述的遭道理、抒發(fā)的感情與前人相同或相近,，但由于運(yùn)用了嶄新的語言,，就會(huì)讓人有耳目一新的感覺?？梢姟莻€(gè)很重要的創(chuàng)作原則,，尤其對(duì)于初學(xué)寫作的青少年更是如此。本名句可供引用論述文學(xué)創(chuàng)作中語言風(fēng)格創(chuàng)新的重要性,。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》,。隨：因循隨俗,。本句大意是：人的德行完成于勤思而毀損于因循。韓愈《進(jìn)學(xué)解》是對(duì)增進(jìn)學(xué)問,、德行問題的辨析,，其落腳點(diǎn)在于“業(yè)精”,、“行成”。精于業(yè)的目的,，是為了成就德行,。而德行的成就離不開勤思?！八肌迸c“隨”是兩個(gè)對(duì)立的概念,，此句通過對(duì)這兩個(gè)概念肯定與否定的不同態(tài)度，表現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)與主張,，語言簡練質(zhì)樸,，蘊(yùn)含深刻豐贍，是使用價(jià)值很高的人生格言,。

唐·韓愈《處州孔子廟碑》,。業(yè)：本業(yè)。這兩句大意是：只有空名,，實(shí)質(zhì)已不存在,；(儒道衰微)儒生已失掉他們的本業(yè)?！懊鎸?shí)亡”已成日常熱語,，用于形容徒留空名，而實(shí)際早已不復(fù)存在的事物,。

唐·韓愈《為人求薦書》,。這兩句大意是：良馬一被伯樂注意,，價(jià)值就大為提高?！珒删浔扔饔胁耪呓套R(shí)得才具的人相顧看,，身價(jià)就大為提高。多用于稱譽(yù)有名望有地位的人對(duì)人才的薦拔,。

唐·韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》,。川：河流,。防：阻塞。弭：消除。這兩句大意是：河里的水不可用堤壩來堵,，人們的輿論不可用權(quán)勢(shì)來消除,。韓愈贊頌鄭子產(chǎn)尊重國人的言論而不毀鄉(xiāng)校的行動(dòng)。因?yàn)樽赢a(chǎn)懂得～的道理,，“既鄉(xiāng)校不毀,，而鄭國以理?！弊髡叩馁濏灡憩F(xiàn)了希望統(tǒng)治者廣開言路,，改革政治，集思廣益,治好國家的政治見解,?！珒删溲院喴赓W，已成傳世名言,。

唐·韓愈《與鳳翔邢尚書書》,。威行：越展權(quán)威,。仁行：推行仁政。這兩句大意是：施展權(quán)威,，像秋風(fēng)一樣凜冽,，使人畏懼，推行仁政,，如春風(fēng)一樣和煦，使人溫暖,。厲政懾人,，仁政暖人，當(dāng)政著應(yīng)有愛民憐民之心,，當(dāng)施仁政,。而要得百姓的衷心擁護(hù)，也唯有施仁政,。厲政可以使人畏懼,，卻不能得到人心。這兩句用于勸示施政者當(dāng)施仁政,，而不可施厲政,，

唐·韓愈《上李尚書書》,。赤心：赤膽忠心。事：侍奉。上：君王,。這兩句大意是：忠心侍奉君王,憂慮國事就如憂慮家事一樣,。君國一體這是封建時(shí)代正直的人共有的思想；一方面是對(duì)國家的安危盛衰憂懷如焚,一方面是對(duì)君王忠貞不二,。他們生活在君即是國的家天下時(shí)代,，我們不必過多地苛求他們,而要看到他們愛國如家的高尚情操。這兩句可用來表現(xiàn)封建時(shí)代忠君憂國之士的愛國精神,也可用“憂國如家”表現(xiàn)古今憂國憂民之人的胸懷,。

唐·韓愈《爭臣論》,。孜孜（zi資)矻矻(ku枯)：勤奮努力,，不辭勞苦，毫不松懈的樣子,。這兩句大意是：為了達(dá)到某一目標(biāo)．總是勤勤懇懇,，不辭勞苦地奮斗，至死方休,?？捎脕碣潛P(yáng)為正義事業(yè)而勤苦奮斗終生的人們。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。跋：踏,，踩,。蹇(zhì至)：同“躓”，跌倒,?！对娊?jīng)·狼跋》：“狼跋其胡，載蹇其尾,?！卑锨板亢螅扔鬟M(jìn)退兩難,。輒(zhé哲)：就,，總是。咎(jiù舊)：罪過,，處分,。這兩句大意是：做事進(jìn)退兩難，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)招致罪過,，受到處分,。韓愈善于巧妙化用前代詩文,，鑄成新的語匯，為豐富和發(fā)展我國的語言藝術(shù)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)：這兩句可用來形容左右為難的處境,。

唐·韓愈《送窮文》,。這兩句大意是：面目令人討厭,，語言淡而無味。這本是韓愈自嘲之辭,，現(xiàn)既可用以狀人,，也可用以論文，批評(píng)一種言之無物,，枯燥乏味,，令人生厭的文風(fēng)。

見唐·韓愈《祭裴太常文》。固辭：堅(jiān)決推辭,。求：有所請(qǐng)求,。應(yīng)：應(yīng)允，這兩句大意是：別人贈(zèng)送給自己的一定堅(jiān)決推辭掉,；別人對(duì)自己有所請(qǐng)求,，沒有不應(yīng)允的。不接受別人的饋贈(zèng),，不拒絕別人的求助，在通常情況下是一種良好的品德,，但有時(shí)也須區(qū)別對(duì)待,，特別當(dāng)別人有求于自己時(shí)，應(yīng)區(qū)分所求者是否正當(dāng),，對(duì)不正當(dāng)?shù)恼?qǐng)托也應(yīng)“固辭”或“婉辭”,。

見唐·韓愈《祭薛中丞文》,。懿(yl誼)德：高尚的品德,。茂行：美好的行為。這兩句大意是：高尚的品德,，美好的行為,。可以激勵(lì)社會(huì)習(xí)俗的改進(jìn),。對(duì)社會(huì)上的卑風(fēng)劣俗,，批判是必須的，不批判,、不抵制,，它就會(huì)迅速蔓延開來。與此同時(shí),，還應(yīng)該提倡“懿德茂行”,，因?yàn)榘駱邮怯刑?hào)召力的．可以激勵(lì)人們樹立崇高的品德，追求美好的理想,，這樣的人越來越多,，世風(fēng)自然變得淳厚樸實(shí)．可以此二句說明提倡“懿德茂行”可以改變世風(fēng)，說明大力宣傳真,、善,、美對(duì)改變世風(fēng)大有益處。

見唐·韓愈《上留守鄭相公啟》。宜：適宜于,，行：做,。這兩句大意是：適宜于做就做，適宜于不做就不做,，《上留守鄭相公啟》有言：“故于事未嘗敢疑惑,，～?！狈彩聭?yīng)該做或不應(yīng)該做,，應(yīng)視適宜與否而定。適宜于做,，就堅(jiān)決做,，毫不猶豫；不宜于做,，就堅(jiān)決停止,，決不勉強(qiáng)。該做不做,，會(huì)失去良好的機(jī)會(huì),；不該做而做了，與事無益,，枉費(fèi)精力。這兩句多用于說明出處進(jìn)退的道理。

見唐·韓愈《祭十二郎文》,。兩世：兩代,。一身：獨(dú)苗單傳,。這兩句大意是：子輩和孫輩兩代，都各剩下一個(gè)男子了,；孤零零地一個(gè)人,，一個(gè)影子，十分可憐?！都朗晌摹肥琼n愈一篇著名的抒情散文,。十二郎韓老成是韓愈的侄子,。二人名為叔侄,，情如手足,。韓家子輩中剩下韓愈，孫輩中唯有十二郎,，所以作者說：“承先人后者,，在孫惟汝,，在子惟吾，～”,。寥寥幾筆,，寫出作者與十二郎密切的關(guān)系，以及對(duì)十二郎去世的沉重心情,。本來便是形單影只,，現(xiàn)十二郎去世，豈不是更孤單,、更可哀嘆了嗎?以“形單影只”形容孤獨(dú)無伴,，十分形象。

唐·韓愈《答李翊書》。褒：表揚(yáng),。貶：批評(píng),。這兩句大意是：表揚(yáng)值得表揚(yáng)的人，批評(píng)應(yīng)該批評(píng)的人,。此句在原文中是說“(吾)亟稱其人，所以勸之,，非敢～也”,，意思是：我急于稱贊這樣的人是為了勉勵(lì)他，非敢隨便褒貶世人?，F(xiàn)在可甩以說啊批評(píng),、表揚(yáng)應(yīng)該實(shí)事求是,，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，該批評(píng)剮批評(píng)，該表揚(yáng)則表揚(yáng),，不擴(kuò)大，不縮小,，這樣才能令人心服口服,。

唐·韓愈《答尉遲生書》,。這兩句大意是：詞匯不充足，不能寫成完整的文章,。韓愈的原句是：“體不備不可以為成人,，～?！彼陨眢w各部分不齊備,，不能成為完整的人作為比喻,，說明一篇完整的文章，必須有充足的詞匯,。如果辭不達(dá)意,，或者結(jié)構(gòu)不完整，就“不可以為成文”,?？梢娨獙懞梦恼拢仨氄莆粘渥愕脑~匯,，初學(xué)寫作者更要注意詞匯的積累,。

唐·韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》,。俯首帖耳：低下頭,，垂下耳朵，一副卑屈順從的樣子,。這兩句大意是：對(duì)人卑屈馴服,，像狗一樣低著頭，垂著耳朵,，搖著尾巴,，向主人乞求愛憐。這兩句描寫恭順屈從的樣子,，形象極為鮮明,。后人即以“俯首帖耳”，“搖尾乞憐”作為成語使用,?！案币矊懽鳌胺薄,？捎脕硇稳菽撤N人為求得有權(quán)勢(shì)的人的垂憐而卑躬屈膝的丑態(tài),。

唐·韓愈《調(diào)張籍》,。蚍蜉(pifu皮浮)：一種大螞蟻。撼：搖動(dòng),。這兩句大意是：螞蟻妄想搖動(dòng)大樹,，這種不自量力的舉動(dòng)實(shí)在令人覺得可笑。原詩抒寫了對(duì)當(dāng)時(shí)一些謗傷李白,、杜甫的輕薄后生的憤慨,，并進(jìn)行了辛辣的諷刺，熱情贊美了李,、杜的詩文,，表現(xiàn)出對(duì)李,、杜的仰慕之情?！谋扔鞣浅Ｉ鷦?dòng),，后人將兩句提煉為“蚍蜉撼樹”的成語，可用來嘲諷那種不自量力的人及其行為,?！肚f子·人世間》中說：“(螳螂)怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也”,。后人提煉成“螳臂當(dāng)車”的成語,，與“蚍蜉撼樹”寓義略同。

唐·韓愈《答馮宿書》。這兩句大意是：能指出我錯(cuò)誤的人,，就是我的老師,。改過首先得知過。而人犯錯(cuò)誤,，在很多情況下往往是不自覺的,。如果無人指正，可能釀成大錯(cuò),。所以英明的人聞過則喜,，把指出自已過錯(cuò)的人尊之為師。如能有這種胸懷氣度,，在人生的征途上就可以少走許多彎路，就能作出更大的成就,?？梢髯毅憽?/p>《答馮宿書》

唐·韓愈《舉張正甫自代狀》。嫉：痛恨,，仇讎(chóu酬)：仇敵,。這兩句大意是：憎恨壞人惡事，像對(duì)待仇敵一樣,；見到好人善事,，像饑餓求食、口渴思飲一樣,。此二句是作者歌頌張正甫品德高尚的贊美之辭,。作者說他為人耿直,，嫉惡如仇；心地善良,，廣施仁義,。“仇讎”二字．將其對(duì)壞人惡事的敵視態(tài)度,，恨不得將他們都消滅掉的心情表現(xiàn)無余,，“饑渴”二字貌似平常，實(shí)則高度贊揚(yáng)了張正甫熱切為民效力的行為,。試想,，還有什么比饑者求食、渴者欲飲更為迫切?～表現(xiàn)出張正甫鮮明的愛憎,，可以此二句贊美那些品德高尚,、為人正直的人。

唐·韓愈《原毀》。事修：事業(yè)辦好了,。謗(bàng棒)：誹謗,。這兩句大意是：事業(yè)成功了，誹謗隨之而興,；道德高尚了,，詆毀隨之而來。中唐之世,，朋黨紛爭,，士人間排擠傾軋十分劇烈，社會(huì)風(fēng)氣澆薄,，毀謗滋多,。有感于此，作者寫了《原毀》一文,，指出了由于“怠者不能修”而‘忌者畏人修”,，以致“～”，頗能切中時(shí)弊,。事實(shí)上這種現(xiàn)象在政治混亂,，利己主義盛行的封建社會(huì)具有一定的規(guī)律性。這兩句話可用于慨嘆在世風(fēng)澆薄,。妒賢忌能者當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)里干事業(yè),、修道德之難。

唐·韓愈《縣齋有懷》,。殊異：變化多端。世路：指世間的人事,，權(quán)詐：權(quán)變奸詐,。這兩句大意是：世人所顧忌的是感情變化無常，而世間的人事偏偏多權(quán)變奸詐,。世人都希望人們之間的感情能始終如一,，誠摯不變，可惜世間的人事又太多奸詐,，太多權(quán)變,。兩句抒發(fā)了作者對(duì)封建社會(huì)人事多詐，人情多變的深沉感慨,。詩句本言人情反復(fù),，卻從人們顧忌人情多變說起，然后又深入一層,，道出人事偏多權(quán)詐,，那么人們的顧忌也就成為無可奈何了。這種迂回曲折的表現(xiàn)方法更能引起人們的注意,，發(fā)人深省,。

唐·韓愈《薦±》,。國朝：指唐朝。子昂：陣子昂,，初唐著名詩人,。這兩句大意是：唐代的詩歌最為興盛，而唐詩的興盛是從陳子昂提倡詩歌革新才開始的,。陳子昂反對(duì)齊梁以來偏重形式主義傾向的綺靡頹廢的詩風(fēng),，提倡漢、魏風(fēng)骨,。主張寫詩要有興寄，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義,，并在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中反映了當(dāng)時(shí)的政治,、社會(huì)生活，表選了對(duì)人民的同情,，陳子昂是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)的奠基者,，在唐代詩歌革新運(yùn)動(dòng)中起了啟蒙作用。所以韓愈說：～,。此名句可用于評(píng)價(jià)陳子昂在唐代詩壇的歷史地位,。

唐·韓愈《薦士》,。齊,、梁、陳：指南朝的齊,、梁,、陳三代。隋：隋代,。眾作：指齊梁陳隋時(shí)代詩人們眾多的詩作,。蟬噪：知了嘈雜的鳴叫。這兩句大意是：齊梁及陳隋時(shí)代的眾多詩作,，就像夏天知了嘈雜紛亂的鳴聲,。我國古典詩歌發(fā)展到齊梁時(shí)代，開始特別重視形式美,，講究聲律,，注重對(duì)仗，堆砌辭藻,，雕琢字句,，內(nèi)容則空洞貧乏。這種情況一直持續(xù)到陳,、隋乃至初唐,，后世斥之為“六朝浮艷詩風(fēng)”、“形式主義逆流”,。韓愈這里把那些詩作比作“蟬噪”,，認(rèn)為成就低下，一無所取,，表達(dá)了他鮮明的批判態(tài)度,。可供批評(píng)六朝詩歌時(shí)引用,。

唐·韓愈《調(diào)張籍》,。李杜：指李白與牡甫,。文章：此指詩歌。光焰：光芒,。這兩句大意是：李白與杜甫的詩歌亙古長存,，永遠(yuǎn)放射著萬丈光芒。李白與杜甫的詩歌，不僅在內(nèi)容上廣泛而深刻地反映了唐代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，表達(dá)了他們對(duì)進(jìn)步理想的熱烈追求,，而且在藝術(shù)上取得了高超的成就，為后世樹立了光輝的典范,。因此,，他們被后人譽(yù)為“師仙”、“師圣”,。韓愈的這兩句詩,，高度贊美了他們的詩歌成就,肯定了他們的歷史地位，表達(dá)了由衷的景仰之情,?？晒┰u(píng)價(jià)李白與杜甫的詩歌時(shí)引用。也可化用以頌揚(yáng)其他取得重大成就的詩人,、文學(xué)家,。

唐·韓愈《幽懷》,。但：只。四序：春夏秋冬四季,。迭：連續(xù),。侵：推移。這兩句大意是：心中總是悲哀時(shí)光太易失去,，四季接連不斷地向前推移,。此名句表現(xiàn)一種傷時(shí)的心理活動(dòng)。時(shí)光易逝,，四季相迭,，這是一個(gè)古老的命題，引發(fā)過無數(shù)人的喟嘆,。韓愈抓取瞬間的心理活動(dòng),，表現(xiàn)人類共同的思想感情，選取角度較新,，語言又十分樸素,，因而獨(dú)其風(fēng)格，別有詩味,。

唐·韓愈《符讀書城南》,。乃：才能夠,。有：有所得。這兩句大意是：勤讀詩書才能有所收獲,，學(xué)習(xí)不勤就腹中空虛,。韓愈在此篇中說：“人之能為人，由腹有詩書,?！,！边@里以讀書為準(zhǔn)則,，不僅確立了衡量一個(gè)人有無能力的標(biāo)準(zhǔn)，而且提出了如何實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo),，獲得這種能力的途徑——勤,。通過“勤”與“不勤”進(jìn)一對(duì)立的概念，以及由此產(chǎn)生的不同后果,，十分樸素地闡明了道理,。其言具事，具體明白,，理寓其中,，使人在潛移默化中接受了教育。

唐·韓愈《師說》．術(shù)業(yè)；術(shù),，名詞用如動(dòng)詞,。業(yè)，指儒家的經(jīng)典,。術(shù)業(yè),，指修業(yè)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,。這兩句大意是：領(lǐng)悟儒家之道有先有后,，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典卻各有各的專長。此名句闡述弟子不必不如師的道理,。人受年齡與環(huán)境的限制,，懂得各種道理的時(shí)間有先有后，但是后聞道的學(xué)生不一定不如老師,。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過程中,，每個(gè)人的才分不同，形成了“術(shù)業(yè)有專攻”的局面,。在某些方面,，學(xué)生可以后來居上。韓愈的論述是客觀的，符臺(tái)人才發(fā)展的實(shí)際,?！伴L江后浪推前浪，世上今人勝古人”,。因此,，為師者應(yīng)該鼓勵(lì)后學(xué)者超過自己。后學(xué)者應(yīng)該充滿自信,，發(fā)揮自己的聰明才智,，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。

唐·韓愈《唐故中散大夫少府監(jiān)胡良公墓神道碑》。洗手：手凈如洗,，不染指錢財(cái),，比喻廉潔。奉職：履行職責(zé),。假人：給與人,。這兩句大意是：廉潔奉公，忠于職守,，決不把朝廷的一分錢私自授人,。這是韓愈在墓志中稱揚(yáng)胡良的話：“建中四年，侍郎趙贊為度支使,，薦公為監(jiān)察御史,，主饋給謂橋以東軍，～,?！爆F(xiàn)在仍可以用“洗手奉職”的成語，贊頌嚴(yán)于律己,，廉潔奉公兢兢業(yè)業(yè),，恪盡職守的干部。

唐·韓愈《送張道士》。尋：八尺,，喻大材,。尺：十寸，比喻小材,。施：用,。這兩句大意是：在手藝高超的匠人手中沒有可拋棄的材料,，無論大材小材都會(huì)各有用處。高明的匠人,，善于用材,，高明的領(lǐng)導(dǎo)者，善于用人,。這兩句是用比喻的方法說明善于用人者像能工巧匠量材而用一樣，使手下的人個(gè)個(gè)都能在生活中找到自己的最佳位置,，充分發(fā)揮自己的作用,，比喻貼切形象，說理透辟深刻,。

唐·韓愈《上張仆射書》,。量：衡量,。度：估量。處：處置,，安排,。這兩句大意是：衡量能力而給以任命，估量才能而給以安排,。人事安排應(yīng)根據(jù)人的才能大小給以不同的處置,，大才則大任，小能則小用,。量才而用,，因人而宜，使人才各得其所,，各盡其用,，這就是用人藝術(shù)。

唐·韓愈《祭十二郎文》。天之涯：天的邊際,。地之角：地的盡頭,。這兩句大意是：(我們叔侄二人)一個(gè)在天的這邊，一個(gè)在地的那頭,。這是韓愈為他的親侄子十二郎韓老成寫的祭文中的話,，說明十二郎在世時(shí)叔侄之間遙隔兩地,不能互相照顧，十二郎去世后更是生死阻隔,，永無相見之日,，語意十分沉痛,。此名句和成語“天涯海角”意思相同，用以表示雙方相距的遙遠(yuǎn),。寫相距遠(yuǎn),、相思深的感情時(shí)常常引用它。

唐·韓愈《原毀》。這兩句大意是：對(duì)外而言,，欺騙他人,，對(duì)內(nèi)而言，欺騙自己的心,。今天人們常說的“自欺欺人^”與此語意義相同,。可用于描寫那些為人處世不老實(shí)的人及其行為,。

唐·韓愈《符讀書城南》,。飛黃：古代傳說中的神馬,。騰踏(達(dá))：馬飛馳，升騰,。蟾蜍(chánchú纏除)俗稱“癩蛤蟆”,。這兩句大意是：神馬騰空飛起，看不到地上的癩蛤蟆了,?！斗x書城南》是韓愈的一首教子詩，內(nèi)容是勸子學(xué)習(xí),，詩中有幾處用了比喻,，反復(fù)對(duì)比，勤學(xué)則有成(“飛黃騰踏去”),，不學(xué)則無成(“蟾蜍”),，富有形象性?！帮w黃騰達(dá)”后來用作成語,，比喻驟然得志，官職,、地位升得很快,。多用于貶義。

唐·韓愈《柳子厚墓志銘》,。踔(zhuó酌)厲風(fēng)發(fā)：形容談?wù)摃r(shí)神采飛揚(yáng)，滔滔不絕的樣子,。率：太抵,，通常。這兩句大意是：談?wù)撈饋砩癫娠w揚(yáng),，滔滔不絕,，總是壓倒在座的其他人?？捎脕砻鑼憳O為健談的人,。

唐·韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》。青羅帶：青色的綢帶,。篸(zān糌):通“簪”,古人插在頭上用來綰(wān晚)頭發(fā)的一種首飾,。這兩句大意是：漓江像一條青色的綢帶，山峰像一支碧玉削成的頭簪,。此條上句遠(yuǎn)眺碧,，以青羅帶為喻，寫出漓江江水的清撤,、恬靜,，富有柔情。下句近看青山,，以碧玉簪為喻,，表現(xiàn)桂林山峰的秀麗與挺拔。兩個(gè)巧妙的比喻,，成功地再現(xiàn)了桂林秀水蜿蜒,，奇峰聳峙的山水之美，成為人們津津樂道的名句,，今天仍時(shí)常出現(xiàn)在表現(xiàn),、贊嘆桂林山水甲天下的詩歌與散文中，描寫同類景色時(shí)也可借用,。

唐·韓愈《岳陽樓別宴司直》澄泓(hóng宏)：明凈而深廣的水色,。泓,，水深。椹：清澈,。凝綠：濃綠,。況：比,。這兩句大意是：澄澈深廣的洞庭湖水一片濃綠，山色樓影都一一巧映在湖水之中互相比美,。這是風(fēng)平浪靜的洞庭湖,，湖光物影，相映成趣,，風(fēng)景如畫,。寫晴日湖光可作借鑒。

見唐·韓愈《原人》。一視：一樣看待無偏頗,。同仁：一樣施與仁愛,。篤(dǔ堵)近：寬厚地對(duì)待親近的人。舉遠(yuǎn)：推薦疏遠(yuǎn)的人,。這兩句大意是,；對(duì)人樣看待，同施仁愛,，對(duì)親近者待以寬厚,，對(duì)疏遠(yuǎn)者該舉薦也同樣舉薦。這兩句用于比喻對(duì)人不搞親親疏疏,，不分遠(yuǎn)近厚薄,，同樣看待。

見唐·韓愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》,。新知:新交。衰暮：老年人,。這兩句大意是：少年人樂于結(jié)交新知己,，老年人則思念昔日的老朋友。這是元和十五年韓愈詔拜國子祭酒行至江州(今九江)時(shí)寫給鄂岳(今武昌)老友李程的一首詩,。詩中感慨雙方都已年過半百,，來日苦短更加思念舊日老友。這兩句以少年,、老年空友的不同特點(diǎn)作對(duì)比,，突出了老年人特別思念老朋友的特殊心理,。

見唐·韓愈《謝自然詩》,。處萬類：處于萬種物類之中,。知：同“智”，智慧,。識(shí)：見識(shí),。賢：高尚。這兩句大意是：人生在世處于萬種物類之中,，以讀書與見識(shí)最為高尚,。中唐以后，佛教盛行,，但道教勢(shì)力仍然很大,。謝自然是貞元時(shí)一位年輕女道士，修道不食,，白日升天,，成為轟動(dòng)一時(shí)的社會(huì)新聞。韓愈反對(duì)迷信,，排斥佛老,，他寫《謝自然詩》就是要否定神仙之說,，規(guī)勸人民不可迷信。原詩說：“～,。奈何不自信,，反欲從物遷?！贝嗽娤攘⒄擖c(diǎn),，突出學(xué)習(xí)與知識(shí)的地位，然后否定棄世求仙思想,，主張積極用世,。這種尊重知識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的思想,，在封建時(shí)代十分難能,。

見韓愈《晚寄張十八助教周郎博士》,。晴云：晴空中的云片。擘(bò檗)絮：斯碎的棉絮,。新月：初出之月,。這兩句大意是：晴空中的云片如撕碎的棉絮，新出的月牙像剛磨過的鐮刀,。文學(xué)需要比喻,，詩歌更離不開比喻。亞里斯多德《詩學(xué)》說：“比喻是天才的標(biāo)識(shí),?！薄抖Y記·學(xué)記》也說：“不學(xué)博依，不能安詩,?！辈┮溃褪菑V設(shè)比喻,。韓愈是善設(shè)比喻的文學(xué)家,，他以撕碎的棉絮比喻藍(lán)天上飄浮的片片白云，用磨過的鐮刀比喻夜空中的彎彎新月,，貼切生動(dòng),，啟人聯(lián)想。應(yīng)學(xué)習(xí)詩人這種巧于設(shè)喻的寫作方法,。

見唐·韓愈《此日足可惜贈(zèng)張籍》。這兩句大意是：男子漢的青春只有一次,，百歲之壽也不過像狂風(fēng)一吹而過,。此名句揭示青春不再來，時(shí)光如風(fēng)逝的道理,，以告戒人們珍惜光陰,，前句直言相告，開誠布公,，后句借用比喻,，手法委婉。兩句一直一曲,，相映成趣,。

見唐·韓愈《答張徹》,。張衡：韓愈的弟子，同時(shí)又是韓愈堂侄的女婿,。這兩句大意是：我們兩人的肝膽光明磊落,、剛直不屈如古劍一般；而我們坎坷不平的遭遇,，又像是波濤中的兩片浮萍．韓愈提攜后進(jìn),，獎(jiǎng)掖人才，和張徹結(jié)為忘年交．～是他的長詩《答張徹》中的兩句．用以形容他們的品格和遭遇．從中也看出他們之同的深厚友誼,。

唐·韓愈《師說》,。道：指儒家之道,。受：同“授”,，傳授之意,。業(yè)：指儒家經(jīng)典?；螅杭嬷傅琅c業(yè)兩方面的疑難問題,。本句大意是：教師是用來傳播儒家治世之道，講授儒家經(jīng)典,，解答各種疑難問題的人,。這是韓愈給從事教育工作的人——“師”所下的定義。作者僅用一個(gè)寥寥數(shù)字的判斷句便從三方面精到地概括出教育工作者的職責(zé)范圍,，可謂言簡盤賅,，字字雋永。囿于時(shí)代的原因，他的論述總是以儒家的教育范疇為準(zhǔn)則,。摒除其局限而廣言之,，“道”與?！皹I(yè)”完全可以作新的理解,。如果從傳播正確的治國及人生道理，講授各種科學(xué)文化知識(shí),，解決各種疑難問題這一新角度立論,，則這一古訓(xùn)今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

唐·韓愈《原毀》懶惰的人不追求學(xué)習(xí)進(jìn)步，而嫉妒別人的人害怕別人學(xué)習(xí)進(jìn)步,。

唐·韓愈《上襄陽于相公書》。豐：指文章語言豐富,。余：多,。約：簡練。失：少,。這兩句大意是：詞句豐富但不多一句累贅的話,，語言精練但不少一個(gè)該有的詞。這兩句準(zhǔn)確地指出了文章的長與短,、語言的豐富與簡練的辯證關(guān)系,，值得每一個(gè)從事創(chuàng)作的人，尤其是初學(xué)寫作的青少年借鑒,?？晒┱撌鑫恼聦懽鞯囊话阍瓌t時(shí)引用,也可引用以評(píng)價(jià)某些文學(xué)名篇在語言上的特點(diǎn)。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。號(hào)(háo耗)：哭喊,。這兩句大意是：即使是比較暖和的冬天,。兒子仍為寒冷而叫號(hào)；即使是遇到豐收年景,，妻子也為饑餓而啼哭,。這里表現(xiàn)作者因長期不被統(tǒng)治者重用而窮困潦倒的情形,，不僅自身動(dòng)輒得咎，而且妻室兒女也為之啼饑號(hào)寒,?！岸鄙星摇疤?hào)寒”，可知無衣,；“年豐”尚且“啼饑”,，可知無食。詩中不明言無衣無食,，然而貧困程度自可想見,。可用來描寫生活十分困苦的情形,。

唐·韓愈《南陽樊紹述墓志銘》。襲:抄襲,。蹈：踩,，這里是模仿的意思。這兩句大意是：必定出于自己的創(chuàng)造,，不抄襲模仿前人的一句話,。這兩句也是強(qiáng)調(diào)作詩為文時(shí)語言創(chuàng)新的重要性的，可與“師其意,不師其辭”,、“惟陳言之務(wù)去”互相參看,。多引用以論述文學(xué)創(chuàng)作中語言創(chuàng)新的必要性。

唐·韓愈《題百葉桃花》。百葉：指百葉桃,，桃花的一種,。晚：指盛開將謝之時(shí)。見(xiàn限)：同現(xiàn),。玲瓏：嬌艷美麗,。這兩句大意是：百葉桃花開到將謝時(shí)顏色愈加鮮紅，探頭探腦像要伸入窗內(nèi),，在綠竹的映襯下,，模樣顯得格外玲瓏,。其實(shí),，桃花盛開之后顏色未必比初開之時(shí)更加紅艷，自然也不會(huì)窺窗逗人和有意顯示自己的美好姿態(tài),。這兩句全寫詩人的感覺,，借以表達(dá)對(duì)桃花的喜愛。句中“窺”、“見”兩個(gè)動(dòng)詞用得很妙,，把桃花寫活了,。“映竹”二字以竹的綠襯托桃花的紅,，更見其精神,。以“玲瓏”形容桃花的姿態(tài)，也很新穎,。這兩句能充分調(diào)動(dòng)讀者的想象,，頗富藝術(shù)情趣?？捎糜诿鑼懯㈤_的桃花,，也可用以渲染春天的氣氛。

唐·韓愈《原毀》,。責(zé)：要求。重：嚴(yán)格,。以：連詞,，同“而”。周：全面,。輕：寬厚,。約：簡約，少,。這兩句大意是：古之君子要求自己總是嚴(yán)格而全面,，對(duì)待別人則寬厚并且要求簡單，《原毀》是韓愈探求社會(huì)上毀謗惡習(xí)的本原,，以求革除毀謗惡習(xí)的一篇文章,。作者以孔子的“躬自厚而薄責(zé)于人”的話立論，講了古代君子對(duì)人,、對(duì)己的兩種不同要求,，后被概括成“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”兩句話,，還活在人們的口頭和筆下,，在今天仍有教育意義。

見唐·韓愈《南陽樊紹述墓志銘》,。惟:句首語助詞,。古:古人。詞：指作文寫詩的語言,。降：下,引申為后來,。剽(piāo飄)賊，剽竊,，模仿抄襲的意思,。這兩句大意是：古人所用的文詞都是自己創(chuàng)造出來的,后來的人作不到這一點(diǎn)便進(jìn)行剽竊抄襲。抄襲剽竊是一種最惡劣的文風(fēng),，因?yàn)樗訆Z了別人的勞動(dòng)成果據(jù)為已有,，所以古往今來每每遭到人們的鄙視和抨擊。這兩句可供論述文學(xué)創(chuàng)作最貴創(chuàng)新,、力忌抄襲時(shí)引用,。

唐·韓愈《釋言》,。聰明；耳靈目明,?；螅阂蓱]。邇(er爾)：接近,。讒邪：毀謗,，行為不正。這兩句大意是：耳聰目明,，則所見所聞不受迷惑,；公正無私，則不會(huì)接近邪惡讒言,。耳聰目明,，自然是聽得真．看得清。但作者在這里并非單指生理上的“聰明”,，而含有不偏聽偏信,，不戴有色眼鏡看事物，只有這樣,，才能把握事物的真相,，才能看清事物的本質(zhì)；而公正無私,，一身正氣,，自然百毒不侵?？梢源硕湔f明為人應(yīng)該明察秋毫,。應(yīng)該耿直公正,，這樣才能遠(yuǎn)邪惡,，驅(qū)讒言,，一塵不染，無所畏懼,。

唐·韓愈《原道》,。這幾句大意是：坐在井里看天而說天小的人，并不是天小,，(而是自己的視野受局限的緣故),。在原文中，～是韓愈批評(píng)老子的話?，F(xiàn)在人們用“坐井觀天”的成語,，比喻部些眼界狡小,見識(shí)淺薄,不識(shí)大局而又盲目自大的人；也可說明客觀存在的天,，不因坐井者所見的狹小而變小的道理,。

唐·韓愈《聽穎師彈琴》,。躋(jī機(jī))攀：攀登。勢(shì)：指地勢(shì),，形勢(shì),。強(qiáng)：有余。這兩句大意是：登攀時(shí)一寸一分也布能再上升,，失勢(shì)后一落千丈還有余,。這兩句形容琴聲由高亢到無以復(fù)加陡然急轉(zhuǎn)直下，一落千丈,，不僅通過視覺形象,，而且通過切身感受來寫琴聲忽高忽低的變化，寫其高則高之極,，一分一寸不能再上,；寫其低則低之甚，一落千丈還未收住,?？苫靡孕稳輼仿暤母叩妥兓黄渫ǜ惺址ê蛷?qiáng)烈的對(duì)比,，也可借鑒,?！耙宦淝д伞爆F(xiàn)已成為成語，多用“表現(xiàn)景況急劇惡化,。

唐·韓愈《聽穎師彈琴》,。這兩句大意是：(穎師的琴聲)像藍(lán)天上白云飄浮,，又像柳絮離開了柳枝，隨著春風(fēng)在遼闊的天空輕輕飛揚(yáng),?！沁\(yùn)用“通感”手法寫聲音的一個(gè)好例子。琴聲本是訴諸于聽覺的,，而韓愈從穎師的琴聲中仿佛看到白云在飄浮,，柳絮在飛揚(yáng)，把聽覺和視覺溝通起來,，用視覺獲得的形象美,，形容聽覺所體會(huì)的音樂美，把無形的音樂描繪得惟妙惟肖,，宛然可見,。此詩被后人譽(yù)為足以“驚天”的摹聲至文。講通感手法可引此例,。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》,。纂(zuān纘)：編纂,。此處指撰寫立論的著作。鉤玄：探索精微,。這兩句大意是：對(duì)待記事一類著作,，一定要提綱挈領(lǐng)，抓住要點(diǎn),；對(duì)待立論一類著作,，一定要尋求奧妙，探索精微,。韓愈是唐代著名學(xué)問家,，雖才高八斗，仍口不絕吟,，手不停批,。在《進(jìn)學(xué)解》一文中，他借國子監(jiān)先生的弟子之口反話正說，抒發(fā)了自己長期不受重用的憤懣情緒,，同時(shí)也談及了自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)求實(shí)精神,。～兩句不僅反映了韓愈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，而且說明學(xué)習(xí)必須針對(duì)不同的文體提出不同的要求,。只有二者的巧妙結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)治學(xué)的高境界,。其中的道理在創(chuàng)作中也可借鑒,。

唐·韓愈《師說》。這兩句大意是：做弟子的不一定不如自己的老師,，老師也不一定各方面都比自己的學(xué)生高明,。這是一個(gè)符合辯證法的名句，哲理性很強(qiáng),。長江后浪推前浪,，世上今人勝古人。一代人自有一代人的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),，否則社會(huì)只能退化而不能發(fā)展,、進(jìn)步。學(xué)生不一定不如自己的老師,，老師也不一定事事都比弟子高明,。確立這樣一個(gè)觀念，對(duì)于講掖后進(jìn),，解放思想,，鼓勵(lì)學(xué)生的超越意識(shí)具有極大的積極作用。此名句經(jīng)得起歷史檢驗(yàn),，富有無限生命力,，表現(xiàn)出韓愈進(jìn)步的教育思想。

唐·韓愈《游城南十六首·遣興》。斷送：消磨,。造兩句大意是：消磨一生的好辦法只有飲酒,，考慮下來無論做什么事都不如閑適?！肚才d》原詩為：“～,。莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間”,。韓愈是唐代大儒,，以孟子的繼承人自許,，積極用世，但此詩寫得十分超脫,?！湔f美酒、閑適是人生難得的兩大幸福,，自己將終生以酒為伍．忙中偷閑,，閑中取樂。詩句表理出鮮明的道家思想,，帶有一定的梢極情緒,。

唐·韓愈《入關(guān)詠馬》,。歲老：年老。上駟：最好的馬,。這兩句大意是：年老了怎么還能充當(dāng)上等好馬,，力量小了自己就應(yīng)當(dāng)在今后的路途上特別謹(jǐn)慎小心。這是一首詠馬詩,，所以是代馬立言,。馬老了，力量就微弱了,，所以不能再把自己當(dāng)成“上駟”,，任意馳騁，而要時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎,，量力而行,，免得失閃。馬如此,，人又何嘗不是如此,。人老了，精力就不會(huì)像年輕時(shí)那么充沛,，所以要清醒地認(rèn)識(shí)到自己的現(xiàn)狀,，辦事要更加小心。這兩句借詠馬而自喻,，慨嘆老之日至,，力不從心?？捎糜诟嬲]年老之人要認(rèn)清自身的不足,，謹(jǐn)慎處事，及早引退。

唐·韓愈《祭十二郎文》,。而：連詞,，無實(shí)義。視：這里指視力,。茫茫：模糊,。蒼蒼：花白。這幾句大意是：視力迷茫,，白發(fā)蒼蒼,，牙齒也松動(dòng)了。老眼昏花,，視力衰退,，頭發(fā)由黑轉(zhuǎn)蒼,，牙齒動(dòng)搖以至脫落,，是人進(jìn)入老年的典型特征。韓愈就是從這幾個(gè)方面自述未老先衰之狀貌,，寫老態(tài)時(shí)可作參考,。

唐·韓愈《芍藥》,。浩態(tài)：盛態(tài)，芍藥花大色艷,，酷似牡丹,。狂香：異常的濃香,。爍爍(shuò碩)：光亮的樣子,。綠盤龍：指芍藥枝葉如盤踞的龍。這兩句大意是：過去從未見過如此盛態(tài)異香的芍藥,，花朵如閃閃的紅燈,，枝葉似綠色的盤龍。芍藥屬多年生宿根草本植物,，春末夏初開花,，品種眾多，花色紛繁,，有很高的觀賞價(jià)值,。早在三千多年前已為先民所種植，《詩經(jīng)》上就有“伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥”的記載,。作者這首詩以夸張之筆寫道：“～,。覺來獨(dú)對(duì)情驚恐，身在仙宮第幾重,？”形容自己置身芍藥花叢,，就像步入仙宮天苑一般。詩人的審美感受使讀者也受到感染,，急欲一睹為快,。

唐·韓愈《李花贈(zèng)張十一署》,。風(fēng)揉雨練：風(fēng)吹雨淋的意思。杳(tǎo咬)：深遠(yuǎn),。無涘(sì四)：無邊,。這兩句大意是：幾番風(fēng)摩雨洗，李花出落得潔白無瑕,，令雪花羞于相比,；滿山遍野盛開，好似波濤翻騰,，無涯無際,。這兩句寫盛開的李花如海如潮，境界闊大,，不僅想象奇幻,，夸張大膽，字句的錘煉也極見工夫,。如椽巨筆稍加揮灑,，便將李花盛開時(shí)的壯觀景象呈現(xiàn)于讀者眼前，使人如臨其境,?？捎糜诿鑼懭豪罨ㄊ㈤_的景色。

唐·韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺門樓》。靜掃：指清風(fēng)吹散了云氣,。突兀：高聳突出的山峰,。這兩句大意是：片刻間清風(fēng)悄悄地把空中云氣掃盡，眾峰顯露了出來,；仰望那一座座高聳陡蛸的山峰．仿佛是把青天支撐起來一樣,。這首詩詠中國著名的五岳之一—南岳衡山,，是作者謫貶陽山北歸時(shí)游衡山所作?！鋵懹晖Ｔ粕⒅H衡岳顯露的景象,。“靜掃”寫不知不覺中天氣的變化,；“撐”字寫群峰如天柱直插云霄,，高可撐天。用字精妙,，生動(dòng)傳神,。

唐·韓愈《八月十五夜贈(zèng)張功曹》,。纖云：淡淡的云。河：銀河,。舒：展,。波：這里指月亮的光輝。這兩句大意是：清風(fēng)卷盡長空中的纖云,，月光如水,，把它的金波灑滿大地。在明月朗照下,，銀河也隱而不見了,，萬里晴空，一碧如洗,。這兩句描寫中秋夜色，清風(fēng)輕拂,，纖云翻卷,，皓月舒波，寫出了靜境中的動(dòng)態(tài),，極盡輕清之情致,。此名句可用于寫清風(fēng)明月的夜景。

唐·韓愈《晚春》。歸：歸去,。斗：爭,。芳菲：指花草芬芳美盛。這兩句大意是：花草樹木仿佛知道春天不久將要?dú)w去,，因而千方百計(jì)地顯露出自己的姹紫嫣紅,，似乎有意在爭奇斗妍,。這兩句雖表現(xiàn)晚春之景，仍寫得熱烈秾艷,，沒有一絲感傷情緒,。可引用描寫三春郊游時(shí)的所見所感,，后一句還可用于形容其它各種五彩繽紛的場(chǎng)面,。

唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》,。天街：指京城的街道。酥(sū蘇)：酥油,，動(dòng)物的乳制品,。這兩句大意是：細(xì)密的小雨飄硒在京城的街道上，像酥油一樣滋潤著萬物,；草芽經(jīng)過春雨的沾濡開始返青,，遠(yuǎn)望中顯出一層朦朧的淡綠；可走近一看,，春草尚未露出地面,，稀疏纖細(xì)的草芽的顏色也見不到了。詩句比喻精美,，形容準(zhǔn)確,，表現(xiàn)出詩人對(duì)景物的深入體察和高度的語言技巧，成為千古傳頌的描繪早春景色的名句,。

見唐·韓愈《晚春》,。榆莢：俗稱榆錢。惟解：只是懂得,。這兩句大意是：楊花與榆莢沒有什么才思,，只知道漫天飄舞，像雪花似地翻飛,。本詩原為描寫晚春景致之作,。全詩為：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲,?！,！庇腥艘詾?，后兩句是對(duì)楊花、榆莢的嘲諷,，其實(shí)不然,。詩句正是以極大的熱情，對(duì)楊花,、榆莢大力贊美,。它們先天不足，無法與妖桃艷李抗衡,，但能以自己獨(dú)特的方式——漫天飛舞，向人們顯示自已的存在,，并為繁殖新一代作出貢獻(xiàn),。此二句可用以贊美楊花、榆莢,，也可用以贊美先天不足而又不甘受命運(yùn)擺布的人,。

見唐·韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》,。弊事：有害于國家的壞事．詩中指迎佛骨事,。肯：哪肯,、怎肯的省文,。衰朽:指身體衰老羸弱.這兩句大意是：一心要為朝廷革除危害國家的弊政，豈肯顧惜自己老邁衰弱的余年!韓愈晚年因諫迎佛骨觸怒憲宗,由刑部侍郎貶為潮州刺史,。當(dāng)他離開京師來到藍(lán)田時(shí),，侄孫韓湘趕來同行,護(hù)送他前往貶地。韓愈寫了這首詩表明自己的心跡,。這兩句申述了他雖忠諫而獲罪,、無辜而遠(yuǎn)謫，但并不后悔,，仍要堅(jiān)持正義,為國興利除弊,表現(xiàn)丁他剛直不阿的性格和為了國家利益,，不顧個(gè)人安危的高尚品質(zhì)?？苫靡员憩F(xiàn)那些雖至暮年,仍鞠躬盡瘁,，為國操勞或奮不顧身地同危害國家利益的現(xiàn)象作斗爭的老同志的形象。

見韓愈《山石》。爛漫：顏色鮮明而美麗,。這兩句太意是：山花紅,，澗水碧，鮮明美麗的顏色變相輝映,，常常有十圍粗細(xì)的松樹,，櫪樹闖入眼簾。這是寫作者早行于山路中所見,。作者用“山紅澗碧”概括雨后天晴．朝陽映照下的山花,、澗水所特有的光感和色調(diào)，又用“紛爛漫”加以渲染,，把美麗的山景表現(xiàn)得鮮艷奪目,。而高大的松樹、櫪樹,，又使這首詩的風(fēng)格顯得壯美,。～兩句一直為后人稱道,，蘇軾還曾根據(jù)這首詩的詩意,、詞語，并依照原韻寫過一首七絕,，其中有句云“宿云解駁晨光漏,，獨(dú)見山紅澗碧時(shí)”,，足見它的影響深遠(yuǎn)。

見唐·韓愈《盆池》其五。且:姑且,。涵泳：沉浸,。這兩句大意是：姑且趁夜深月明之時(shí)，到我的盆池去看看里邊沉浸了多少個(gè)天上的星星,?？葱切遣煌焐峡矗膊辉谕黹g看,，卻在深夜里跑到蓄水的瓦盆邊去看,，通過這一典型行動(dòng)的描寫．把作者閑適的情懷，無聊的意緒曲折地表現(xiàn)出來了,。

唐·韓愈《答李翔書》,。取于心：指經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí),，銘記于心的仁義之道，從心里取出來,。這是形象的說法,，意即醞釀文思，考慮成熟之后而表現(xiàn)出來,。注于手：用手寫出來,，像從手頭筆端流出來似的。汩汩(gū骨)然：水流急速的樣子,，這里指文思泉涌,，得心應(yīng)手。這兩句大意是：當(dāng)文章醞釀構(gòu)思成熟后,，從心中取出文思而將它灌注到手頭筆端,，就像冒出的泉水一樣急流不息。~兩句把融會(huì)貫通,，醞釀成熟的文思像泉水般涌流出來的情況,，描寫得形象生動(dòng)，把看不見摸不著的思維活動(dòng)具體地展現(xiàn)于讀者面前,，可見可聞，可觸可感,，遂成后世形容創(chuàng)作活動(dòng)中文思泉涌,、得心應(yīng)手情景的名句,。

唐·韓愈《送齊嗥下第序》,。取舍：舉用或舍棄,。進(jìn)退：提拔或降免。無擇于：不論,。邇(打爾)：近,。這兩句大意是：大公無私的人，在任人方面不管舉用還是舍棄,，提拔還是降免,，都不以親疏遠(yuǎn)近為轉(zhuǎn)移。用人唯賢,，不因親疏遠(yuǎn)近而影響取舍進(jìn)退,，這是古代開明政治家的主張，也是區(qū)別一個(gè)人有私還是無私的標(biāo)尺,。當(dāng)今的人事工作者可從中獲得教益,，涉及人事工作時(shí)也可引用。

唐·韓愈《祭十二郎文》。生：活著的時(shí)候,。歿：死,。這兩句大意是：你活著的時(shí)候我們不能居住在一起互相關(guān)照，死后我又不能撫尸慟哭,，表達(dá)深深的哀思,。韓愈與十二郎韓老成名為叔侄，情同手足,，感情特別深厚,，這篇祭文就是為悼念十二郎而寫的?！珒删渖畋碜约簩?duì)十二郎生前死后都未盡到作叔叔的責(zé)任,，今已永別，后悔莫及,。每字每句都凄楚動(dòng)人,，融注了深摯的骨肉之情。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》抓住了關(guān)鍵性的重要知識(shí),，就等于畫山水畫出了主峰，穿衣服提起了領(lǐng)袖,。

見唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。業(yè)：學(xué)業(yè),。嬉(xī西)：嬉戲,，玩耍。本句大意是：學(xué)業(yè)的精深在于勤勉,，荒疏在于嬉戲,。這是一句勸學(xué)的格言，千百年來被人書之座右,，因?yàn)樗詷O精粹,、簡潔的語言闡明了學(xué)問的成敗之道。學(xué)向勤中得,，最忌不經(jīng)心的道理,，通過一“精”一“荒”，一“勤”一“嬉”的對(duì)比便傳神地傳導(dǎo)出來,，真可謂精警而又簡約了,。

見唐·韓愈《原毀》,。即其新：看他新近的表現(xiàn),。究其舊：追究他以往的過錯(cuò)。這幾句大意是：只選取他的一技之長(或一事之善),，不要責(zé)求他的其它方面,；只就他新近的表現(xiàn)(來鼓勵(lì))。不要追究他以往的過錯(cuò),。對(duì)人要善于利用其可用的一面,，而不必去責(zé)求與此無關(guān)的其它方面；有了錯(cuò)誤改正了,，就既往不咎,，能持這樣寬以待人的態(tài)度，就能團(tuán)結(jié)住人，取得有益于己又有利于人的社會(huì)效果,。

唐·韓愈《五箴五首序》?；迹簯n慮,擔(dān)心,。這幾句大意是：人只怕不知道自己的過錯(cuò)，已經(jīng)知道而不能改正,，這是沒有勇氣的表現(xiàn),。改正錯(cuò)誤需要勇氣，要有勇氣承認(rèn),，有勇氣痛改,。如果明知故犯，將錯(cuò)就錯(cuò),，就是一個(gè)諱疾忌醫(yī)的懦夫,，就會(huì)沿著錯(cuò)誤的道路滑向深淵?？梢司錇橹e(cuò)不改者戒,。

唐·韓愈《與孟尚書書》。隨：隨時(shí),。亂：治理,。失：失去功效。鈞：古以三十斤為一鈞,。這幾句大意是：好像滿身瘡痍洞孔,，雖然一面治理，一面卻仍在潰爛,，它的危險(xiǎn)像一根頭發(fā)懸掛著三萬斤重的東西,。這幾句可用于形容幾乎不堪收拾的極其危險(xiǎn)的局面。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。六藝：即儒家經(jīng)典《詩》,、《書》,、《禮》、《樂》、《易》,、《春秋》．披：在書上作各種批語,。編：書籍。這兩句大意是：嘴里不停地吟誦儒家的文章經(jīng)典,，手上不停地在各種書籍上批出學(xué)習(xí)心得,。這是儒家所提倡的青衿學(xué)子應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的讀書境界——口不絕吟，手不停披,。此條不僅強(qiáng)調(diào)專,，而且主張博，既能持之以恒,，又能博覽兼采,。該名句句式駢整，各句成分嚴(yán)格對(duì)仗,，結(jié)構(gòu)整飭,，音節(jié)悅耳，特色鮮明突出,，說理生動(dòng)獨(dú)到,，從形式到內(nèi)容都很充實(shí)。

唐·韓愈《忽忽》。(he河)鳥羽的莖,，也指鳥的翅膀,。六臺(tái)：指天地四方。這兩句大意是：怎能身上長出如云一樣的大翅膀,乘風(fēng)振翅,，直上九霄云外!作者在這里表現(xiàn)了一種超脫塵世,、自由高飛的愿望，也可借用以表現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向,。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。投閑置散：被安置在閑散不重要的位置上,。分：名分,。宜：適宜。這幾句大意是：動(dòng)不動(dòng)就遭到別人的毀謗,，名譽(yù)也隨著受到損害,。我被安置在(國子博士)的閑散位置上,，乃是我分所應(yīng)得。這是作者的自咎自責(zé)之詞,，其實(shí)是對(duì)自已有才德而不被重用表示不滿的反語,，寓否定于肯定之中，說的全是牢騷話,，反話正說是一種藝術(shù)手法,，運(yùn)用得體，能使行文生動(dòng)有趣,，幽默含蓄,，增強(qiáng)文章的諷刺力和感染力。

唐·韓愈《柳子厚墓志銘》,。反眼：反臉。這幾旬大意是：一旦遇到細(xì)微的利害沖突,，儀像毛發(fā)一樣細(xì)小,，就翻臉如從不認(rèn)識(shí)一樣。韓愈用里巷小人的行為和柳宗元的高尚人格相比,，贊揚(yáng)柳宗元的高風(fēng)亮節(jié),。那些勢(shì)利小人平日酒食游戲時(shí)信誓且旦，表示生死不相背負(fù),，可是-旦遇到毛發(fā)一樣細(xì)小的利害沖突,，就翻臉不認(rèn)人，甚而“落井下石”,?！珟籽r明地揭露了世態(tài)的炎涼和小人們的自私卑劣。

見唐·韓愈《師說》,。這幾句大意是：(人從師學(xué)習(xí)是向他學(xué)習(xí)儒家之道，因此)無論出身高貴還是貧賤,，無論年長還是年少,，儒家之道所在的地方，就是老師所在的地方,。韓愈在這里提出了一個(gè)為師的準(zhǔn)則——聞道,。不管什么人,，只要他精通儒家道統(tǒng)，他就是眾人的老師,。摒棄這種理論推崇儒道的偏頗,，存其以能者為師的合理內(nèi)涵，韓愈進(jìn)步的教育思想,，在今天仍有借鑒意義,。有志不在年高，知識(shí)不分貴賤,，誰掌握了真正的學(xué)問,，誰就應(yīng)該受到尊重，大家就應(yīng)該向他學(xué)習(xí),。這就是～提供給我們的啟示,。