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古訓(xùn)今鑒（上）
 【 原 文 】 必出世者，方能入世,，不則世緣易墜,。 必入世者，方能出世,，不則空趣難持,。 〖 譯 文 〗 一定要有出世的襟懷，才能深入世間,，否則,， 在塵世中便易受種種攀纏而墜落。 一定要深入世間,，才能真正地出世,，否則， 就不容易長(zhǎng)久地待在空的境界里,。  【 原 文 】 人有一字不識(shí),，而多詩(shī)意；一偈不參,，而多禪意,； 一勺不濡，而多酒意,；一石不曉,，而多畫(huà)意。 淡宕故也,。 〖 譯 文 〗 有的人一個(gè)字都不認(rèn)得,，卻很有詩(shī)意；一句佛偈都不推尋,，卻饒富禪意,； 一滴酒也不沾唇,，卻滿懷酒趣,；一塊石頭也不觀察,，卻滿眼畫(huà)意。 這是因?yàn)樗２炊鵁o(wú)拘無(wú)束的緣故,。  【 原 文 】 完得心上之本來(lái),，方可言了心； 盡得世間之常道,，才堪論出世,。 〖 譯 文 〗 能夠見(jiàn)到自己本來(lái)的面目，才算是明了心的本體,。 能夠透徹世間不變的道理,，才足以談?wù)摮鍪馈?br style="FONT-FAMILY: ">  【 原 文 】 獨(dú)坐禪房，瀟然無(wú)事,，烹茶一壺,，燒香一柱，看大摩面壁圖,。 垂廉少頃,，不覺(jué)心靜神清，氣柔息定蒙蒙然如混沌境界,， 意者揖達(dá)摩與之乘槎而見(jiàn)麻姑也,。 〖 譯 文 〗 獨(dú)自坐在禪房中，清爽而無(wú)事,，煮一壺茶,，燃一柱香，欣賞達(dá)摩面壁圖,。 將眼睛閉上一會(huì)兒,，不知不覺(jué)中，心變得十分平靜,， 神智也十分清楚,，氣息柔和而穩(wěn)定。 這種感覺(jué),，仿佛回到了最初的混沌境界,，就像拜見(jiàn)達(dá)摩祖師， 和他一同乘著木筏渡水,，見(jiàn)到了麻姑一般,。  【 原 文 】 能脫俗便是奇，不合污便是清,。 處巧若拙,，處明若晦，處動(dòng)若靜。 〖 譯 文 〗 能夠超脫世俗,，便是不平凡,；能夠不與人同流合污，便是清高,。 對(duì)于愈是巧妙的事情,，愈要以拙笨的方法處理； 雖然位居高明之處,，卻能善自韜晦,； 雖然處于動(dòng)蕩的環(huán)境，卻要像處在平靜的環(huán)境中一般,，不可慌亂,。  【 原 文 】 讀史要耐訛字，正如登山耐仄路,，踏雪耐危橋,， 閑居耐俗漢，看花耐惡酒,，此方得力,。 〖 譯 文 〗 讀史書(shū)要忍受得了錯(cuò)誤的字，就像登山要能忍耐山間的隘路,； 踏雪要忍耐得了危橋,；閑暇生活中要忍受得了俗人； 看花的時(shí)候要能忍受得了劣酒,；如此才能真正進(jìn)入史書(shū)的天地中,。  【 原 文 】 若能行樂(lè)，即今便好快活,。身上無(wú)病,， 心上無(wú)事，春鳥(niǎo)是笙歌,，春花是粉黛,。 閑得一刻，即為一刻之樂(lè),，何必情欲,，乃為樂(lè)耶。 〖 譯 文 〗 若能隨時(shí)行樂(lè),，立刻可以獲得快樂(lè),。身體既不生病，心中也無(wú)事?tīng)繏欤?br style="FONT-FAMILY: ">春天的鳥(niǎo)啼就是美妙的樂(lè)曲,，春天的花朵便是天地最美的妝飾,； 能得到一刻空閑,，便能享受一刻的閑適樂(lè)趣，哪里一定 要在情欲中追求刺激,，才算是快樂(lè)呢 ,？  【 原 文 】 業(yè)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵,。 〖 譯 文 〗 罪業(yè)一旦清凈,，眼、耳,、鼻、舌,、意都成了觀照世間萬(wàn)物的慧眼,。 身上沒(méi)有任何事物的拖累，便如同住在深山的茅庵中修行一般,。 【 原 文 】 聽(tīng)靜夜之鐘聲,，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)； 觀澄潭之月影,，窺見(jiàn)身外之身,。 〖 譯 文 〗 聆聽(tīng)寂靜的夜里傳來(lái)的鐘聲，喚醒了生命中的種種迷惘,。 靜觀清澈潭水中的月影,，仿佛窺見(jiàn)了超越肉身的真實(shí)自己。  【 原 文 】 打透生死關(guān),，生來(lái)也罷,，死來(lái)也罷。 參破名利場(chǎng),，得了也好,，失了也好。 〖 譯 文 〗 超越了生死的界限,，活就能活得自在,，死也能死得自在。 看破了名利爭(zhēng)逐的虛妄,，就會(huì)覺(jué)得,，得到了也好，失去了也好,。  【 原 文 】 隱逸林中無(wú)榮辱,，道義路上無(wú)炎涼。 〖 譯 文 〗 在隱居的生活中,，沒(méi)有榮華或恥辱,。 在選擇道義的路上,，也沒(méi)有人情的冷暖可言。 【 原 文 】 皮囊速壞,，神識(shí)常存,，殺萬(wàn)命以養(yǎng)皮囊，罪卒歸于神識(shí),。 佛性無(wú)邊,，經(jīng)書(shū)有限，窮萬(wàn)卷以求佛性,，得不屬于經(jīng)書(shū),。 〖 譯 文 〗 我們的身體很快就會(huì)朽壞，但是 阿賴耶識(shí)之中的業(yè)債卻始終還不清,。 宰殺動(dòng)物來(lái)養(yǎng)活臭皮囊的業(yè)債,，將全部藏納到 我們的阿賴耶識(shí)中，使我們將來(lái)受果報(bào),。 我們的覺(jué)悟本性是無(wú)邊無(wú)際的,，而經(jīng)書(shū)中只是一些有限的 文字而已，窮究萬(wàn)卷的經(jīng)書(shū)來(lái)求佛性,，一旦得到了,， 將會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)書(shū)只是方法,，而不是佛性的本身,。 【 原 文 】 聞謗而怒者，讒之隙,； 見(jiàn)譽(yù)而喜者,，佞之媒。 〖 譯 文 〗 聽(tīng)到毀謗的言語(yǔ)就會(huì)發(fā)怒的人,，最容易接受讒言,。 聽(tīng)到贊美恭維的話就沾沾自喜的人，也最容易聽(tīng)進(jìn)諂媚的話,。 【 原 文 】 人不通古今,，襟裾馬牛； 士不曉廉恥,，衣冠狗彘,。 〖 譯 文 〗 人如果不知通達(dá)古今的道理，就如同穿著衣服的牛馬一般,； 讀書(shū)人如果不明白廉恥,，就像穿衣戴帽的豬狗一樣。 【 原 文 】 平民種德施惠,，是無(wú)位之公卿,； 仕夫貪財(cái)好貨,，乃有爵之乞丐。 〖 譯 文 〗 一般的百姓若能多做善事,，施惠與人,，雖然并無(wú)官位，其心卻可比公卿,。 在朝的官員若貪污圖利,，雖有地位，其心卻如同乞丐一般,。 【 原 文 】 心為形役,，塵世馬牛； 身被名牽,，樊籠雞騖,。 〖 譯 文 〗 人心如果成為形體的奴隸，那么就如同牛馬一般活在世上,。 倘若身心為聲名所束縛，那么就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣了,。 【 原 文 】 待人而留有余不盡之恩,，可以維系無(wú)厭之人心； 御事而留有余不盡之智,，可以提防不測(cè)之事變,。 〖 譯 文 〗 對(duì)待他人要留一些多余而不竭盡的恩惠， 這樣才可以維系永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的人心,。 處理事情要保留多余而不會(huì)竭盡的智慧,， 這樣才可以預(yù)防無(wú)法預(yù)測(cè)的變故。 【 原 文 】 放得俗人心下,，方可為丈夫,； 放得丈夫心下，方名為仙佛,； 放得仙佛心下,，方名為得道。 〖 譯 文 〗 能放得下世俗之心,，方能成為真正的大丈夫,； 能放得下大丈夫之心，方能稱為仙佛,； 能放得下成成佛之心,，方能徹悟宇宙的真相。 |
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