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再回首 和田玉籽料 “新”是根據(jù)當(dāng)前玉雕行業(yè)的狀況所提出來的,，在傳統(tǒng)玉雕基礎(chǔ)上注入西方雕塑方法進行有效的改進。 新玉雕的起因是現(xiàn)代審美感受形式發(fā)生了改變,，感性的發(fā)展催生了玉雕行業(yè)的變化,，傳統(tǒng)的玉雕已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)代人的審美需求，新玉雕藝術(shù)應(yīng)運而生,。 新玉雕是指運用玉石等材質(zhì)為表現(xiàn)載體,，以視覺效果為中心，思想情感為附加,，通過主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實,，用透視、立體以及比例,、結(jié)構(gòu),、解剖等概念來表現(xiàn)的玉雕藝術(shù)。它以視覺塑造來體現(xiàn)當(dāng)代審美心理訴求的新特征,。 炭化原形系列 和田玉戈壁料 我蒙住了眼也遮住了天 和田玉戈壁料 相依相偎 和田玉戈壁料 傷 阿拉善瑪瑙 新玉雕與傳統(tǒng)玉雕最大的區(qū)別在于表現(xiàn)手法,。新玉雕注重科學(xué)性和現(xiàn)實性，傳統(tǒng)玉雕則注重神韻,、線條等象征性的概念方向,。 醉花 蛋白石 因為愛情 俄碧玉 唐吉訶德 和田玉戈壁料
背著包的女孩 和田玉籽料 創(chuàng)作過程分三大步驟:選料，構(gòu)思,，雕刻,。材料上著重選用帶僵或造形奇特的特色玉料。與傳統(tǒng)雕刻方法不同,，注重對象形體的塑造和體積感,，傳統(tǒng)玉雕則注重線條與神韻的表現(xiàn)。
心中有佛 和田玉俄碧玉 《心中有佛》是一件由俄碧玉鐲子芯制作而成的作品,，作品反應(yīng)自我的情緒,。通過佛在心中來尋求心里的平衡，表現(xiàn)自我價值觀的改變與現(xiàn)實的沖突,。
逐日 和田玉籽料 作品《逐日》中的夸父身材魁梧,，肌肉強健，紋理清晰,，正激情昂揚地追趕著太陽,，他的長發(fā)被風(fēng)吹起，增加了動感,，他的步伐堅定而迅速,，如同現(xiàn)代人追求理想的腳步?？涓傅哪欠N執(zhí)著,，堅持,，與永不言棄追求夢想的精神，正是我們所或缺的,，從這件作品中,，仿佛看到現(xiàn)代人奔跑著揮灑汗水的過程。
修行者 阿拉善木化石
鐘馗踏雪 和田玉戈壁料
如定如他 和田玉戈壁料
黃河母親 和田玉籽料 120克 8.6x2.8x4cm 創(chuàng)作的靈感大部分源于生活的經(jīng)歷與感受,，創(chuàng)作過程也是尋找自己心理平衡點的過程,。創(chuàng)作理念是以視覺效果為中心，思想情感為附加,。創(chuàng)作風(fēng)格強調(diào)作品的造型形象和空間形式,，注重比例、結(jié)構(gòu),、解剖等概念的表現(xiàn)手法,。
一塊紅布 南紅
臉-痞子 和田玉籽料
春夢 阿拉善瑪瑙
冬 和田玉籽料
霧霾 和田玉籽料
凝望 和田玉戈壁料
窮開心系列之小胡子 和田玉戈壁料
頭骨 和田玉籽料 構(gòu)思作品的第一條件是趣味性，視覺表現(xiàn)為手段,，希望作品中能反應(yīng)出所營造的情境和氛圍，帶來“有趣和質(zhì)疑”效果,。首先是玉料的形,，注重玉料的第一感覺，像什么,，它觸動了什么,？引發(fā)思考。 其次是收集素材,，來源于書藉,、互聯(lián)網(wǎng)、素材庫等,。最后就根據(jù)玉石的外形,、瑕疵、皮色進行隨形設(shè)計,，用比例,、結(jié)構(gòu)、解剖等手法進行表現(xiàn),，達到雕和料的完美結(jié)合,。
維吾爾 和田玉戈壁料 《維吾爾》是以和田玉戈壁料為材質(zhì)，維吾爾老人為形象創(chuàng)作的作品,，也是被傳誦最廣的代表作,。作品借用了和田玉戈壁料的形態(tài)和皮色盡展新疆老人的善良、質(zhì)樸和滄桑,，是新疆人民寶貴精神的化身,。
馬 和田玉戈壁料
心魔1 和田玉籽料 《心魔》系列作品材質(zhì)均選擇和田玉籽料,，因為料形為圓的，能滿足創(chuàng)作的訴求,。這系列的中心:放下了即擁有了,，作品圍繞著抗衡心中的魔展開，有權(quán),、色,、生死等。
寶寶 和田玉籽料
大嬸 和田玉戈壁料
土生 和田玉戈壁料
螞蟻 和田玉戈壁料
阿彌陀佛 和田玉籽料
怪談.驚蟄 和田玉籽料
怪談.引子 和田玉戈壁料
怪談.魔 和田玉籽料
怪談·獸 田玉青花籽料
纏繞著的危險 和田玉戈壁料
異形 和田玉戈壁料
本像 和田玉籽料
干涸的河 和田玉戈壁料
浮城 和田玉戈壁料 《浮城》作品是玉料與思想表現(xiàn)的完美結(jié)合體,。作品主題是尋找心的船,，心靈凈土，對美好生活的渴望,。
?。? 和田玉籽料
潛伏 和田玉籽料
咒 和田玉戈壁料
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