遼,、西夏,、金、元等期間的文明遺存——四朝古幣標(biāo)志著古人的文化

所謂“四朝錢”,，是我國錢幣研討界對遼,、西夏、金,、元四朝錢幣的合稱,。如天津唐石父先生撰有論文《四朝錢幣研討鄙見》，內(nèi)蒙古衛(wèi)月望先生撰有論文《四朝錢補(bǔ)》,，所談皆是遼,、西夏、金,、元四個朝代的錢幣,。聞名的“劍橋我國史”系列中的《劍橋我國遼西夏金元史》，也是將遼,、西夏、金,、元四個朝代的前史合在一起寫,，即從907年遼國樹立，到1368年元朝消亡,，共有四百余年,。

遼、西夏,、金,、元四朝，是分別由契丹、黨項,、女真,、蒙古四個鼓起于北方的民族樹立的少數(shù)民族政權(quán)，它們在政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)、文明等方面具有必定的共性,。這些民族長時間處于游牧狀況,，生產(chǎn)水平相對落后，所處區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,，其統(tǒng)治者發(fā)行錢幣的觀念對比淡漠,，鍛造錢幣的技能也對比低，錢幣個性受地域和民族文明影響顯著,，而且長時間許多運(yùn)用宋錢,、白銀和紙幣。在這么的情況下,，個性拙樸,、數(shù)量稀疏，便變成四朝所鑄銅錢的一起特色和主要特色,。

遼國有自個的契丹文,，但遼錢全用漢文，鍛造不精,。早期遼錢有“上六品”之說,，系指天贊通寶、天顯通寶,、天祿通寶,、應(yīng)歷通寶、保寧通寶,、統(tǒng)和通寶,。其中天贊通寶的鍛造，史書確有記載,，可是直到20世紀(jì),，一千多年間簡直未見什物，元,、明,、清,、民國歷代錢譜中皆無其蹤跡。天贊通寶較早被發(fā)現(xiàn)是在 1944年,，其時蘇州盧氏以銅價購得一批古錢,，內(nèi)有一枚天贊通寶錢，后迭經(jīng)馬定祥,、孫鼎保藏,，現(xiàn)存上海博物館。天顯通寶亦傳世絕少,，1940年北京駱氏曾于大房山獲得一枚,，經(jīng)南北泉家戴葆庭、方藥雨,、馬定祥等審定為真品無疑,，但于抗戰(zhàn)后期輾轉(zhuǎn)落入日本人之手，現(xiàn)存日本銀行,。天祿通寶則被列入古錢珍品之大名譽(yù)品,。這幾品遼錢因存世極罕，且皆頗有些傳奇色彩,，愈顯彌足珍貴,。

遼錢中的“下八品”，則指遼代中期今后所鑄重熙通寶,、清寧通寶,、咸雍通寶、大康通(元)寶,、大安元寶,、壽昌元寶、乾統(tǒng)元寶,、天慶元寶,，這八品遼錢盡管比“上六品”存世要多，但比起數(shù)量巨大的宋錢仍然是稀見品,。錢幣保藏愛好者也通常因集齊一套品相較好的“下八品”遼錢而引認(rèn)為豪,，可見遼錢之可貴。

西夏鑄錢,，一部分用西夏文,，叫“屋馱錢”?！拔蓠W”二字,，一說指西夏文字的形狀，一說為漢代西域國名,。西夏消亡后,，西夏文一度失傳，近年專家們對新發(fā)現(xiàn)的漢,、西夏兩種文字同在一碑的碑銘進(jìn)行研討,，使西夏文的釋讀大有發(fā)展。西夏文錢幣,，包含福圣寶錢,、大安寶錢、貞觀寶錢,、乾祐寶錢,、天慶寶錢。這些錢皆為光背小平銅錢,，十分少見,，歸于珍稀古錢。

西夏所鑄漢文錢,，形制大小與宋錢類似,，書體均為楷書，較為多見的有天盛元寶,、乾祐元寶,、皇建元寶、光定元寶等,，有銅錢,，也有鐵錢。除元德重寶為折二錢外,，其他都是小平錢,。比諸粗暴的遼錢，西夏錢幣的鍛造對比精巧,，書法也對比飄逸,、流轉(zhuǎn)。

金世宗期間所鑄大定通寶,，文字勁秀,，規(guī)格謹(jǐn)慎,，堪與宋徽宗期間所鑄大觀通寶比美，深得后世錢幣保藏家好評,。這與金代鑄錢善于羅致宋錢精華密切相關(guān),。金代銅錢因此被譽(yù)為“宋代銅錢的一面鏡子”。大定通寶對后世各代錢幣鍛造發(fā)生的影響極為深遠(yuǎn),，在元代的至大通寶,、至元通寶、至正通寶,，元末起義軍的天啟通寶,、天定通寶，明代的大中通寶,、洪武通寶,、永樂通寶等銅錢上，都能看到大定通寶的影子,。北京原是金代的中都,，從前多次出土金代的大定通寶錢，宣武門外原有一座古廟“大定庵”,，傳說即是因利用出土的大定通寶錢建筑而得名,。

金章宗期間所鑄泰和重寶，面文字體為玉筋篆,，由聞名文學(xué)家,、書法家黨懷英書寫，精純高雅,，美不勝收,。史載“懷英能屬文，工篆籀,，其時稱為榜首,，專家宗之”。篆書泰和重寶傳世不算太少,，但因其文字優(yōu)美,、郭細(xì)肉深、銅質(zhì)優(yōu)秀,、制作精美,，依然深得歷代保藏家喜愛。

元朝是我國前史上疆域最廣的王朝,，它確立了紙幣本位制,，所制定的鈔法是世界上最早的紙幣準(zhǔn)則?！恶R可·波羅游記》對此有專門的記載：“紙幣取得了通用錢銀的權(quán)力,，一切制作偽幣的行為,，都要遭到嚴(yán)峻的賞罰……沒有人敢冒生命的風(fēng)險，回絕付出運(yùn)用,。一切大眾都毫不遲疑地認(rèn)可了這種紙幣，他們能夠用它采購所需的產(chǎn)品,，如珍珠,、寶石、金銀等……”

紙幣和白銀外,，元朝也鑄了一些銅錢,，但鑄額較少，流轉(zhuǎn)不廣,。元代銅錢有行用錢,、供養(yǎng)錢兩類，行用錢中包含用以替代紙幣的權(quán)鈔錢,，供奉于佛殿神像前的供養(yǎng)錢在民間也能夠行用,。錢文有元代“國書”八思巴文的，以大元通寶較為厚重,，傳世尚多,，其他均很少見;也有至大通寶等漢文錢;還有一種至正通寶，錢面為漢文,，錢背有八思巴文記值,。

赤峰區(qū)域是古代契丹民族的發(fā)祥地，也是女真,、西夏,、蒙古等北方少數(shù)民族文明中心的主要組成部分，這給保藏遼,、西夏,、金、元等期間的錢幣發(fā)明了得天獨厚的地利優(yōu)勢,。宋遼期間,，北宋向遼交納歲貢，金滅北宋,，元滅金,、南宋、西夏,、西遼,，許多財富移至北方區(qū)域,。而赤峰區(qū)域自古以來地廣人稀，所以許多文明遺存得以保存至今,。近些年來,，跟著國家大規(guī)模基本建設(shè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,，曾深藏于地下的珍貴文物不斷被發(fā)現(xiàn),，并有許多的古錢窖藏被發(fā)掘，其中包含以往極為稀有乃至從未見過的珍品,，這也為今日的古錢保藏鑒賞與研討供給了一個可貴的前史機(jī)會

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