|
學問雖遠在中國,，亦當求之,。 報紙、雜志,、電視等媒體上的中東亂象妨礙了我們?nèi)フJ識一個真實的伊斯蘭文明,。正因為我們是通過新聞了解阿拉伯世界的，所以我們對伊斯蘭文明產(chǎn)生了很多誤解,。 比如我們對“圣戰(zhàn)”的理解就出現(xiàn)了非常大的偏差,，“圣戰(zhàn)”的翻譯其實是不對的，“圣戰(zhàn)”在阿拉伯語中是“吉哈德”,，“吉哈德”的意思是“運用最大限度的力量,、氣力、努力及能力對付不被認可的事物”,。  （正在巡游克爾白的朝覲者） 吉哈德有大吉哈德和小吉哈德之分,，大吉哈德是指與自己的私欲作斗爭，戰(zhàn)勝自己的私欲是最難的,，因而是大吉哈德,，我在大街上看見穿著暴露的女性，我知道“非禮勿視”,，不能看,，這就是用自己的意志戰(zhàn)勝自己的私欲。 小吉哈德通常就是戰(zhàn)事,，也就是軍事上的吉哈德,，但是這種軍事上的吉哈德并不是侵略別人，而是當穆斯林遭到非穆斯林的入侵時,，穆斯林應(yīng)該采取軍事行動保衛(wèi)自己,。即使是在防衛(wèi)戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭也受到道德的約束,，如不殺婦女,、兒童；不虐待俘虜?shù)鹊取?/span>  伊斯蘭文明能夠發(fā)展為世界性文明,，主要不是依靠軍事力量,，而是文化傳播的結(jié)果,。阿拉伯帝國存在的時間其實不是很長，但是伊斯蘭文明卻傳播到了世界各地,，所以是伊斯蘭文明的世界性征服了世界,，而不是阿拉伯人的軍事力量征服了世界。 伊斯蘭文明是世界性文明,，什么是世界性文明,？跨國界、跨民族存在的文明就是世界性文明,，如中華文明、伊斯蘭文明,、印度文明,、西方文明皆是世界性文明。一國,、一地,、一民族存在的文明就是區(qū)域性文明，如日本文明,。  （世界文明版圖,，紅色是中華文明，綠色是日本文明,，斜線部分是伊斯蘭文明,，深藍色部分是西方文明） 文明的世界性體現(xiàn)了全人類共同的價值觀，如中華文明的仁愛,、佛教文明的慈悲,、西方文明的博愛皆是全人類共同的價值觀。 伊斯蘭文明是世界性文明,，有全人類共同的價值觀,，伊斯蘭文明對人類文明的貢獻良多，現(xiàn)代西方文明就是站在伊斯蘭文明的肩膀上才崛起的,。因此我們要客觀的評價伊斯蘭文明,，下面分別論述之： 伊斯蘭文明的世界性 阿拉伯裔和非阿拉伯裔的民族都可以信仰伊斯蘭教，非穆斯林改信伊斯蘭教只需誦讀清真言：“萬物非主,，唯有真主,；穆罕默德，是主使者,?！?/span>  （公元750年阿拉伯帝國版圖） 真主面前人人平等的理念 真主安拉面前人人平等，沒有貧富,、貴賤的差別,。伊斯蘭教非常注重慈善事業(yè),，這在穆斯林世界被稱為“天課”，每個伊斯蘭教徒都要把自己囤積的財富中的一部分拿來作為天課,，這部分捐款給予那些“貧窮者,、赤貧者、管理賑款者,、心被團結(jié)者,、無力贖身者、不能還債者,、為主道工作者,、途中窮困者”。 這種慈善事業(yè)在古代的中東甚至發(fā)展為政府主導的社會保障事業(yè),，公元634年,，歐麥爾（第2任哈里發(fā)）設(shè)立福利機構(gòu)貝特馬爾，把天課的收入用于扶助窮人,、長者,、孤兒、寡婦及殘疾人士,，此外歐麥爾還創(chuàng)立兒童補助金和養(yǎng)老金制度,。這種政府主導的社會保障事業(yè)在阿拉伯世界運營了數(shù)百年的時間。  （兒童在學習《古蘭經(jīng)》） 伊斯蘭世界有強盜和小偷,，但是強盜和小偷被逮住以后,，不是小偷和強盜本人的罪過，而是政府的罪過,，為什么政府沒有把天課用于救濟窮人呢,？穆斯林有權(quán)追究政府的責任。 伊斯蘭文化對西方現(xiàn)代文明的貢獻 伊斯蘭文化在中世紀歐洲文化史上居于承先啟后,、繼往開來的重要地位,，西羅馬帝國滅亡以后，西歐進入“黑暗”時代,，輝煌的古希臘羅馬文化幾乎蕩然無存,，西歐人在中世紀早期幾乎不知道古典時期的文化。 就在這一時期,，阿拉伯人翻譯保存了大量古希臘羅馬時代的文化典籍,，歐洲文明的火種在阿拉伯世界得到保存。這在世界文化史上被稱為“百年翻譯運動”,，對西歐的文藝復興運動的產(chǎn)生意義非常重大,。  除了翻譯工作，伊斯蘭文化在文學、歷史,、哲學,、地理學、教育,、科學,、醫(yī)學等發(fā)面的成就也是令人欽佩的，同時阿拉伯人還充當了東西方文化交流的使者,，中國的造紙術(shù),、指南針、火藥等重大發(fā)明都是通過阿拉伯人傳播到西歐的,。 當然任何文明都有極端分子,，中華文明也有極端民族主義者，但這是孔子教的嗎,？孔子讓他們這么做了嗎,？沒有！西歐文明也有極端份子,，歐洲中世紀的十字軍東征就是這種極端主義的體現(xiàn)。然而,，我們不能因為某些人的極端,，而對整個文明產(chǎn)生誤解。中華文明,、西歐文明,、伊斯蘭文明之所以會成為世界性文明，成為不同民族,、不同種族的人們認可的文明,，就必然有全人類共同的價值觀。  默罕默德曾經(jīng)跟他的弟子說：“學問雖遠在中國,，亦當求之,。” 我們只知道唐朝與阿拉伯帝國的怛羅斯之戰(zhàn),，卻不知道唐朝與阿拉伯帝國的友好交往,。 公元755年，唐朝發(fā)生安史之亂,，第二年,，唐朝派遣使者遠赴阿拉伯帝國尋求軍事援助，阿拉伯帝國隨即派遣數(shù)千士兵來唐朝幫助唐人平定安史之亂,。安史之亂的平定,，有阿拉伯人的一份功勞。這些士兵大多留在了中國唐朝，融入了中華民族的大家庭,。 作者：汪騰飛,，一個沒事兒喜歡寫點歷史小文章的80后歷史學碩士。 |
|
|
來自： 昵稱11971456 > 《民族與宗教》
