1,、蛟龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一,。是兩條或兩條以上龍的軀干相互交纏的紋飾。結(jié)構(gòu)多有不同,，有單體接連式,，龍的軀干有規(guī)律的向同一方向交纏連接的,，也有甚多的龍體交纏在一起，成多疊式的,?！爸T侯畫蛟龍，一象其升朝,，一象其下復(fù)也”是蛟龍為龍交纏的圖像,。盛行于春秋晚期至戰(zhàn)國早期。

　　2,、蛇紋是青銅器上的一種紋飾,。有三角形或圓三角形的頭部，一對突出的 大圓眼,，體有鱗節(jié),，呈卷曲長條形，蛇的特征很明顯,，往往飾縮得很小,，有人認(rèn)為是蠶紋。個別有作為主紋的,，見于商代青銅器上,。商末周初的蛇紋，大多是單個排列,；春秋戰(zhàn)國時代的蛇紋大多很細(xì)小,，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”,。蟠虺紋,，以蟠屈的小蛇的形象，構(gòu)成幾何圖形,。盛行于春秋戰(zhàn)國,。蟠蟲離紋，圖案表現(xiàn)傳說中的一種沒有角的龍,，斜口,，卷尾，蟠屈,。盛行于春秋戰(zhàn)國。

　3,、鳥紋是青銅器上的裝飾紋樣之一,。鳥長翎垂尾或長尾上卷，作前視或回首狀,。在青銅器上大多作對稱排列,。良渚文化出土的玉琮上已有明確的鳥紋,。青銅器上最早出現(xiàn)的是二里岡期的變形鳥紋。殷墟時期已有鳥紋作為主要紋飾,。西周早期起鳥紋大量出現(xiàn),，一直到春秋時期。商代鳥紋多短尾,，西周鳥紋多長尾高冠,。鳥紋包括鳳紋、鴟梟紋,、鸞紋及成群排列的雁紋等,。

　　4、鳳鳥紋也是商周兩代共有的青銅器紋飾,，其發(fā)展衍變中出現(xiàn)的變異具有斷代的意義,。稱為鳳鳥紋的一類，頭有華冠,，有的有角,，尾羽紛披，常用于主要的裝飾面,。商晚期至西周時期流行長尾的鳥紋和小鳥紋,，多用于裝飾帶或作輔助性紋飾。

　　5,、波紋（環(huán)帶紋）是一種寬大而流暢的曲線紋飾,，形象活潑而流暢。西周頌壺腹部裝飾的蛟龍紋與波紋配合使用,。以浮雕手法制作的蛟龍紋飾蜿蜒成大波浪形,，依壺體正側(cè)、寬窄的不同而有起伏升降的變化,。

　　青銅器飾紋象征性闡述

　　1,、圖騰標(biāo)記 圖騰是一種自然形象，比較多的是動物形象,，某一原始氏族認(rèn)為這種自然形象與他們本氏族有著特殊的關(guān)系,，或視之為本氏族的祖先，或視之為本氏族的親屬或保護(hù)神,，因此無比虔誠的敬奉它,、崇拜它。如龍紋,、夔龍紋,、鳳紋、蟬紋等,。龍紋是中華民族最吉祥,、最神圣的紋飾,，是中華民族傳統(tǒng)文化的最具代表性的象征。在新石器時期,，龍紋接近蜥蜴,、壁虎的形象，到青銅器時代逐漸由此演變成夔龍紋,、龍紋,。鳳紋是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的，西周基本形象是雉,，早期鳳紋有別于鳥紋最主要的特征是有上揚(yáng)飛舞的羽翼,。因此，鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾,。

　　2,、神靈崇拜 青銅器紋飾中宗教意味最濃的是饕餮紋，關(guān)于饕餮有各種說法,，主要有兩種：一是認(rèn)為它們是原始社會圖騰觀念的遺留,；一是認(rèn)為它們是祭祀鬼神祖先的犧牲，或引申為 “助理巫覡通天地工作的各種動物在青銅儀器上的形象”,。在上古人類心中,，整個世界都充滿著種種稀奇古怪的精靈，其中有的是人的命運(yùn)的主宰者或者朋友,，有的是專與人類搗亂的妖魔鬼怪,。上古人類將種種自然的或社會的災(zāi)禍都?xì)w與妖魔作怪。驅(qū)除妖魔鬼怪是原始人的重要的活動之一,。這種活動通常叫辟邪,。如司母戊方鼎，它是以細(xì)密的云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題,，整體面貌以對稱的猙獰獸面象征王權(quán)威嚴(yán),，是商末青銅器的代表作。

　　3,、驅(qū)神辟邪 在商周的紋飾中,，可以看到以神化了的動物食人的方式來辟邪。這種用圖騰動物捕食怪物的形象辟邪,，反映的是神與魔的斗爭,，又曲折的反映了人與自然的抗?fàn)帯,；⑹橙素?銅體作虎踞坐形,，以虎后爪與尾為器的三個支撐點(diǎn)，而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人，作噬食狀,，造型十分逼真生動。此卣形制復(fù)雜,，顯示鑄造的高超技藝,。我們可以將其理解為是為了辟邪，反映“虎食鬼”的神話,；也可以說是人獸相擁,，人為作法巫師；還有的認(rèn)為虎為神物,，猛虎食人是“天人合一”,。 

　　4、裝飾作用 青銅器中的自然物象多以變異的手段來表現(xiàn),，最常見的是云雷紋,、渦紋和水波紋，這種紋飾曾被普遍用作填滿所要裝飾的環(huán)形裝飾帶及大面積的“地子”上,，又被稱為“地紋”,。這種“變異現(xiàn)象”不僅表現(xiàn)出由原始先民傳承而來的企圖借助想象來超越現(xiàn)實(shí)的思維方式，也表現(xiàn)出奴隸時代由社會等級,、權(quán)力意識激發(fā)出的幻想,。立體式的、浮雕式的饕餮紋,、夔紋等,，襯托以線刻的云雷紋等各種底紋，構(gòu)成繁密復(fù)雜的圖案,。強(qiáng)烈的宗教情感在青銅器上凸現(xiàn),，神秘詭異，氣勢逼人,。

中國青銅器的發(fā)展主要經(jīng)歷了夏,、商、周三個歷史時期,，其間青銅器的風(fēng)格從莊嚴(yán)的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向了樸實(shí),、簡潔、明快風(fēng)格,，同時青銅器的社會功能也從祭祀用的禮器逐漸轉(zhuǎn)變成實(shí)用器具,。青銅器的紋飾則由莊重的饕餮紋、夔紋到富有韻律的竊曲紋,、環(huán)帶紋,，再發(fā)展為清新的蟠螭紋、宴樂、攻戰(zhàn)紋等,其間動物紋飾猙獰的超自然魔力逐漸減弱,直至喪失,。 這種紋飾的變化不僅僅是因?yàn)橹圃旃に嚮蛘呷藗儗徝浪降奶岣咭鸬?，同時與人類生產(chǎn)力的提高及社會的變革也存在一定的聯(lián)系。青銅器紋飾的產(chǎn)生是中國勞動人民勤勞,、樸實(shí),、聰穎、智慧的結(jié)晶,，是體現(xiàn)人們美好心愿的依托物,，是人們與大自然抗?fàn)帯⒐泊?、達(dá)到“天人合一”樸素心愿的具體表現(xiàn),，他們用高超的鑄造技藝，為我們留下象征中華文明的藝術(shù)瑰寶,。