康震評(píng)說李清照——分香賣履無子得咎
我們需要一個(gè)答案來解釋這一切，因?yàn)樵鴰缀螘r(shí),，他們兩個(gè)人之間是那么的和諧,、那么的快樂！難道人生真的如此脆弱,，感情真的如此脆弱,，天長地久的愛情真的只能在神話中出現(xiàn)嗎？ 俗語有云,，夫妻之間,，“鍋沿兒不離鍋蓋”，生活中誰也離不了誰,，但正因?yàn)槿绱擞H近,，也就無法避免爭執(zhí)沖突。俗話又說：“天上下雨地下流,，小兩口打架不記仇,。”夫妻之間只要能互諒互讓,，任何問題都能迎刃而解,。以李清照與趙明誠的相知相愛,，不會(huì)不懂這個(gè)簡單道理。從現(xiàn)存的相關(guān)資料看來,，李清照決不會(huì)因生活中的瑣碎小事而與趙明誠產(chǎn)生這么大的怨氣,，在她的作品中也很少觸及這類題材。因此,，我們可以確定,，夫妻之間的小矛盾不可能導(dǎo)致李清照發(fā)這么大的怨氣。 那問題究竟出在哪里呢,？ 這就不得不談到宋代社會(huì)蓄養(yǎng)小妾與歌妓的風(fēng)氣。 宋代達(dá)官貴人以及文人士大夫有蓄養(yǎng)侍妾與歌妓的風(fēng)氣,。宋真宗就曾多次鼓勵(lì)大臣們應(yīng)當(dāng)充分地蓄養(yǎng)歌妓來享受生活,，他說：“時(shí)和歲豐，中外康富,，恨不得與卿等日夕相會(huì),。太平難遇，此物助卿等燕集之費(fèi),?！保ㄉ蚶ā秹粝P談》卷25）宰相王曾非常節(jié)儉，真宗居然專門派人為他購買侍妾,。 宋代士大夫高官家中多蓄養(yǎng)侍妾歌妓,。比如，韓琦官至宰相,，“家有女樂二十余輩”(《宋朝事實(shí)類苑》卷8),；宰相韓絳“家妓十余人”(《侯鯖錄》)；連一代文豪歐陽修也“有歌妓八九姝”(《韻語陽秋》),，蘇軾“有歌舞妓數(shù)人”(《軒渠錄》),。 不僅私人家中、驛館,、酒樓蓄養(yǎng)歌妓,，官府、軍營也專門豢養(yǎng)一批歌妓供公家宴會(huì)的時(shí)候娛樂,，被稱為“營妓”與“官妓”,。宋仁宗年間，家妓,、官妓不僅成了達(dá)官顯貴,、文人墨客、官吏商賈生活中的一部分,，而且成了主人交易,、朋友互贈(zèng)的一種禮品。 如此濃厚的風(fēng)氣下，甚至太學(xué)中的太學(xué)生,，也常常出入歌樓妓院或發(fā)帖召喚歌妓前來太學(xué)中陪酒,。在這種風(fēng)氣的影響下，趙明誠無論是在太學(xué)讀書還是在官府為官,，都不可能免俗,，所以他在家中或者官府蓄養(yǎng)侍妾乃至歌妓都是非常正常的現(xiàn)象。 有一個(gè)非常鮮明的證據(jù)說明趙明誠的確曾經(jīng)蓄養(yǎng)侍妾與歌妓,。李清照在《〈金石錄〉后序》中記述趙明誠去世時(shí)的情景時(shí)寫道：“取筆作詩,，絕筆而終，殊無分香賣履之意,?！狈窒阗u履的典故出自曹操的《遺令》：“余香可分與諸夫人。諸舍中無所為,，學(xué)作履組賣也,。”意思是將家中的部分財(cái)物分給各位夫人,、侍妾,，并交待她們學(xué)會(huì)自食其力。李清照從反面使用這個(gè)典故是為了說明：趙明誠臨終之時(shí),，并沒有像曹操那樣將家中的財(cái)產(chǎn),、家業(yè)交付給其他的侍妾。但從正面來看,，卻又正好說明趙明誠生前是有侍妾的,。 可是，問題在于,，既然趙明誠早年就可能蓄養(yǎng)侍妾,、歌妓，為什么李清照當(dāng)時(shí)不發(fā)怨氣,，偏偏在這次長久分別后的萊州團(tuán)聚時(shí)爆發(fā)出來呢,？ 我們或可做個(gè)合理的推測。 趙明誠年輕時(shí),，可能在太學(xué)或者官府里與歌妓有過交往,，但那時(shí)他的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都不高,，沒有能力專門在家中蓄養(yǎng)歌妓,。后來與李清照結(jié)婚后，情投意合,，幸福美滿,，加上從東京汴梁到青州十年,，兩人都長年廝守在一起，并不大可能蓄養(yǎng)侍妾與歌妓,。即便有蓄養(yǎng),，也多半出于娛樂的目的，不過是逢場作戲,，他的全部感情與心思還是放在李清照的身上,。對于這一點(diǎn)，李清照心里應(yīng)是非常明白的,，所以可能并不介意,。 但是這一次有所不同。趙明誠離開青州后,，先后在幾個(gè)州郡做官,，尤其現(xiàn)在做了萊州知州，已有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治地位,，身邊縈繞著越來越多年輕漂亮的女性。而李清照雖然才華出眾,，氣質(zhì)優(yōu)雅,，但畢竟已近四十，如何再能夠像年輕時(shí)那樣明媚鮮艷,，青春煥發(fā),？在丈夫的眼中，結(jié)婚二十年的妻子雖并不老,，但或也有點(diǎn)人老珠黃之嫌,。在這種情況下，他的心思,、他的感情不免開始慢慢轉(zhuǎn)移到其他那些年輕漂亮的侍妾身上,。對于丈夫感情上這種細(xì)微微妙的變化，像李清照這般聰穎,、敏感的女性怎能感受不到,？也許，在她看來,，丈夫這一次并非逢場作戲,，不僅是娛樂，而是要在感情上拋棄自己了,！ 現(xiàn)在,，我們就可以理解，李清照在《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中使用那兩個(gè)典故的因由了,！丈夫看來真如那兩個(gè)采藥人一樣,，進(jìn)入深山,，與仙女相會(huì)去了！丈夫與那些漂亮的侍妾乘著鳳凰雙宿雙飛,，卻把自己留在這孤獨(dú)冷清的房間里,！ 或許有人認(rèn)為，不會(huì)如此嚴(yán)重吧,？畢竟他們是多年的夫妻,，彼此相知相親相愛這么多年，趙明誠不過是一時(shí)被幾個(gè)漂亮的侍妾所迷惑,，等過一段時(shí)間一切都將恢復(fù)正常的,。 有如此想法的人，可能還沒有意識(shí)到問題的嚴(yán)重性,。對李清照而言,，為何會(huì)有這么強(qiáng)烈的婚姻感情危機(jī)感？如此才華出眾而自信的女詞人為何忽然對丈夫失去信心,？為何產(chǎn)生這么巨大的孤獨(dú)感與寂寞感,？為何會(huì)有這么大的痛苦？ 答案或許就在以下這兩條材料當(dāng)中： 第一條材料,，在南宋人翟耆年的金石碑刻文字著作《籀史》中,。其中說到趙明誠文物收藏極為豐富，但“無子能保其遺余,，每為之嘆息也”,。意思是：趙明誠的收藏雖然豐厚，但是沒有子女繼承這些東西,，每每為之嘆息不已,。《籀史》寫于宋高宗紹興十二年（1142）,，這個(gè)時(shí)候李清照還在世,，趙明誠的許多朋友、親戚也都在世,。翟耆年在書中也并非專門要提及這個(gè)話題,，只是在講述趙明誠收藏時(shí)順筆提及趙明誠與李清照沒有子女，可見在當(dāng)時(shí),，這是一件眾所周知的事實(shí),。 第二條材料，在南宋人洪適撰寫的金石文字著作《隸釋》中,。其中談到趙明誠身后之事的時(shí)候,，說到“趙君無嗣”，即趙明誠沒有后代,?！峨`釋》寫于宋孝宗乾道二年（1166）,，距離李清照去世不過十四五年時(shí)間，這個(gè)記載也是可信的,。 這兩本書一個(gè)成書于李清照在世時(shí),，一個(gè)作于她身死之后，都是研討金石碑刻,、篆隸文字的學(xué)術(shù)著作,。翟耆年與洪適都是金石學(xué)研究的有學(xué)之士，并非搬弄是非的小人,，他們對于趙明誠,、李清照的情況該是了如指掌。所以他們所說的趙明誠沒有子女的事實(shí)應(yīng)該是可信的,。 原來,，讓李清照如此難過痛苦，如此欲說還休的“多少事”就是：她與趙明誠結(jié)婚二十多年,，居然一直沒有生育子女,。 古語云：不孝有三，無后為大,。 身為一個(gè)女人,、一個(gè)妻子如果無法生育，尤其是不能給丈夫生育一個(gè)兒子,，那她在家庭中的地位，在丈夫心目中的地位,、價(jià)值,，就會(huì)一落千丈！我們甚至可以這樣說,，在古代,，一個(gè)不能生育男孩甚至根本不能生育的妻子，在家中幾乎是沒有地位的,，而且最終也會(huì)喪失丈夫的關(guān)愛以及對家庭財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán),，對于她們來說，這將意味著感情與財(cái)富的雙重失??！ 問題在于，趙明誠是擁有侍妾的,，但始終未有生養(yǎng),，這不能生育的責(zé)任似乎并不能全由李清照承擔(dān)。但在古代,，只要沒有子女,，輿論一般都會(huì)將罪責(zé)指向?yàn)槿似拚摺?/p> 試想,，此時(shí)此刻的李清照怎能不痛苦，怎能不難過,，怎能不悲觀甚或絕望,？ 難道，趙明誠與李清照這一對天作之合的神仙眷侶,、美滿伉儷的感情就這樣走到頭了,？他們的感情還有機(jī)會(huì)和好如初嗎？ 請看第五章《國難當(dāng)頭》,。 |
|
|
