“乾坤”二字,，含弘光大。乾卦和坤卦是《易經(jīng)》中很重要的兩個(gè)卦象,，是我們了解《周易》的門(mén)戶(hù),。乾卦為天，主動(dòng),；坤為地,，主靜。

《彖·乾》講“大哉乾元,！萬(wàn)物資始,，乃統(tǒng)天。······乾道變化,，各正性命,。”《彖·坤》講“至哉坤元,！萬(wàn)物資生,，乃順承天?！奔词钦f(shuō),，乾,、坤共同作用,，實(shí)現(xiàn)了萬(wàn)物的化與生,，講的是宇宙的生成體系,。按照這種說(shuō)法，乾坤還是生成世界的本體,，世界因?yàn)榍ざa(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn)。

今天我們討論乾坤在人生道路上的兩個(gè)向度,。《周易》上說(shuō)崇德廣業(yè),、進(jìn)德修業(yè),。這概括了人生立德、立功兩大方面,。尤其乾卦講變化,，主動(dòng)出擊，主要在修業(yè),、立功,；坤卦講厚德，講靜順,，主要在崇德,、立德方面。

乾動(dòng)成業(yè),，自強(qiáng)不息

剛健善動(dòng)

乾為天,，天運(yùn)行不息，變化無(wú)窮,，所以品物流行,、四時(shí)成序。所以《周易》上要我們效法天的剛健,，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息。”剛健一方面要求我們采取一種不斷進(jìn)取的態(tài)度,，另一方面則要求我們勤動(dòng),，勤勞，不能懶惰,。曾國(guó)藩說(shuō),，古今的普通人，都因?yàn)閼卸枋?，非常有道理?/span>

蓄積力量

做任何事情之前,，我們都要蓄積自己的力量。用一句俗話說(shuō),，磨刀不誤砍柴工,。乾卦的第一爻就是“潛龍，勿用,?！?span>“潛”是教我們要做好準(zhǔn)備，蓄勢(shì)儲(chǔ)存能量,，以觀時(shí)勢(shì),。而這里的“勿用”是說(shuō)不要急著顯山露水，先要做好前期準(zhǔn)備工作,。身處下位而過(guò)干顯露才干會(huì)對(duì)自己不利的,。但此句經(jīng)文并非是讓人消極地等待，而是教人在這樣的時(shí)段要暗地里積蓄自己的力量,。

進(jìn)退以時(shí)

“知進(jìn)退存亡而不失其正者,，其唯圣人乎?！?、“君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)?！敝朗裁磿r(shí)候前進(jìn),、什么時(shí)候退守，這就是圣人,?！兑捉?jīng)》中的時(shí)機(jī)是一個(gè)非常重要的概念，我們做任何事情,，只有在特定時(shí)機(jī)出手才能事半功倍,。中國(guó)的龍是一個(gè)奇怪的動(dòng)物，它奇怪在哪里呢,？它能大能小,，能屈能伸,，能隱能現(xiàn)。所以君子做事要效法龍的精神,，隨著時(shí)機(jī)的不同而變化自己做事的策略和方法,。

坤靜成德，厚德載物

直,、方,、大，不習(xí)無(wú)不利

《周易》坤卦中說(shuō),，直,、方、大,，不習(xí)無(wú)不利,。擁有直方大這三種德行，是非常有利的,。

直,。《論語(yǔ)·雍也》中說(shuō)，“人之生也直,?！比诵猿鲇谧匀唬窘韵嘟鼧銓?shí),，受后天種種習(xí)氣熏染才偏離。人的先天本性真實(shí)自然,，沒(méi)有雕飾,。

方。《周易》坤卦文言說(shuō),，直其正也,，方其義也。君子敬以直內(nèi),，義以方外,。直是就內(nèi)在而言的，方是就外在而言的,。

大,。《孟子》中說(shuō)，充實(shí)之謂美,充實(shí)而光輝之謂大,。力行其善,，至于充滿(mǎn)而積實(shí)，則美在其中而無(wú)待于外矣,。充實(shí)而有光輝之謂大,，和順?lè)e中,，而英華發(fā)外；美在其中,，而暢于四肢,，發(fā)于事業(yè)，則德業(yè)至盛而不可加矣,。

一個(gè)人如果能做到內(nèi)在的自然合于本性,，外在的言語(yǔ)行為的合于道義，那么就會(huì)成就含弘光大的人格,。這種博大的,、大氣的人格是由內(nèi)而外的，美在其中,，而暢達(dá)于四肢,。

地勢(shì)坤，君子以厚德載物

大地的氣勢(shì)寬厚和順,，君子應(yīng)增厚美德,，容載萬(wàn)物。一個(gè)人要能承受自己能力以?xún)?nèi),，要自己權(quán)衡,。

厚德載物，第一就要做到“日新其德”,。德行,，都是靠自己一點(diǎn)一點(diǎn)積累，一點(diǎn)一點(diǎn)改過(guò)得來(lái)的,。所以《周易》上說(shuō),，積善之家必有余慶，都是積來(lái)的,。所以,，要想厚德載物，必須每天不忘積德行善,，不忘改過(guò),、更新自己的德行。

厚德載物還要做到寬容,、包容,。大地在古人眼中是最有包容性的，地上的物——無(wú)論骯臟與干凈,，地上的人——無(wú)論賢愚貴賤,，大地都以寬廣之胸懷包容之。一個(gè)君子,，就應(yīng)該練就盛德,，效法大地的寬容,、包容，這樣才能成就人生的大境界,。