中國園林文化歷史悠久,，是世界三大園林發(fā)源地(中國,、西亞和希臘)之一，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面積累了許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵以及造景的成功經(jīng)驗(yàn),?！半m由人做，宛自天開”是中國園林的最大特色,，它是一種順應(yīng)自然的的“風(fēng)景式園林”,。其模仿自然、重現(xiàn)自然的造園手法為旅游規(guī)劃者和現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)所推崇,。然而,，現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)中普遍存在對(duì)古典園林造園手法的機(jī)械模仿現(xiàn)象，不加分析,、照搬硬套的造園必然帶來諸多問題,。

古典園林作為古代帝皇、貴族與文人墨客私邸的附屬建筑,，其私有化決定其旨在為園主服務(wù),。顯然已不能適應(yīng)現(xiàn)代廣大旅游者的要求。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃和建設(shè)中,，要順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和訴求,，摒棄傳統(tǒng)造園與現(xiàn)代造園相悖的要素，綜合旅游心理,、欣賞美學(xué)和園林建筑,，最真實(shí)地模仿自然、最大限度地發(fā)揮生態(tài)效應(yīng),，最大尺度地滿足大眾旅游者的需求,。由此，提出現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)的“園林觀”如下：

審美宜轉(zhuǎn)變

園林審美觀應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的訴求,，從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足大眾,。

從中國古典園林的發(fā)展史可知,，古代園林主要是帝王、達(dá)官顯貴,、文人雅士為了愉悅自己而營建的,，為私人服務(wù)是它的一個(gè)顯著特征。尤其是私家園林,，由于多建于城市,，天然造園環(huán)境受限制，并受園主經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件影響,，造就了江南園林的藝術(shù)造詣和技巧,，將自然風(fēng)光、文學(xué)藝術(shù),、古典建筑完美的融合在一起;但是,，它們的設(shè)計(jì)和建造是從供少數(shù)人的滿足為出發(fā)點(diǎn)的，因此,，現(xiàn)存的中國古典園林的設(shè)計(jì)比例和尺度都局限在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,，我們不能機(jī)械的照搬。

如今是大眾旅游時(shí)代,，設(shè)計(jì)者要滿足成千上萬游客的需要,。公共園林需要大面積的水面、大片的樹林,，給游人的是大自然的景色,。功能上滿足游人的休息和簡單的文化活動(dòng)，使人得到柔和,、平靜,、淡雅、舒適的美感,。園林的使用價(jià)值已從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚵糜未蟊娛袌?chǎng),。

人造須有度

目前很多風(fēng)景名勝區(qū)及公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，往往只求多建些建筑物,，濫建亭臺(tái)樓閣,，忽略了最初建造寫意山水園林是為了個(gè)人享用，它是住宅大院的一部分,，是建筑的附屬這一歷史事實(shí),。在古典園林中，建筑物比重通常是過大的(頤和園,、避暑山莊這兩座帝王園林的建筑面積分別為30%和20%;清代私園恭王府花園建筑面積占24%;蘇州的中小型私園建筑密度可達(dá)30%以上),。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者一定要將自然景區(qū)建設(shè)與造園區(qū)分開,。雖然，它們的共同點(diǎn)在于都強(qiáng)調(diào)自然，但是,，其基本功能由于擔(dān)負(fù)著不同的歷史使命,，是存在本質(zhì)差異的。兩者的區(qū)別在于：前者是以自然山水為主,，人文景觀為輔;后者則以人文景觀為主,，人造山水為輔。前者是源,，后者是流,。我們只有了解它們之間的異同，才不會(huì)用過度的人造手法去搞風(fēng)景名勝的建設(shè),。

意境求共鳴

園林的意境不可過于個(gè)人化,。意境是中國古典園林在美學(xué)上的取勝之處。它是通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界,，是內(nèi)在的含蓄與外在表現(xiàn)之間的橋梁,。園林作為一項(xiàng)藝術(shù)作品，在其中融入了創(chuàng)作者個(gè)人的情意,，又有借這些造園景物表達(dá)他情意的境地,。計(jì)成在《園冶》的開章中就指出：興造之事，“三分匠,，七分主人”,。游人的審美感知是建立在一定的文化素養(yǎng)之上，并伴隨著情緒活動(dòng)的過程,。園林的意境不是自然界客觀存在的,，而是人為的賦予園林景觀各種文化信息，如詩情畫意,、名人軼事,、神化傳說、民俗風(fēng)情和科學(xué)技術(shù)等,。游賞者對(duì)風(fēng)景的感知不僅決定于客觀景物本身,，而且與游賞者個(gè)人的修養(yǎng)、心境,、感悟力都是密不可分的,。由此可見，造園者在創(chuàng)作園林時(shí),，應(yīng)考慮到園林意境這一特點(diǎn),，從游客的角度出發(fā)，不應(yīng)過于融入自己的主觀感受,，否則,，創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)的作品不能引起欣賞者的共鳴,，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面的作用;而且，如果過分追求“詩情畫意”就容易程式化,，而且多個(gè)旅游區(qū)可能會(huì)取材于同一藝術(shù)作品,，出現(xiàn)雷同。

生態(tài)是根本

現(xiàn)代園林應(yīng)注重發(fā)揮生態(tài)價(jià)值?，F(xiàn)代園林的服務(wù)對(duì)象是大眾游客,，因此生態(tài)理念的應(yīng)用，能更好的解決人與自然的關(guān)系,，給使用者提供健康,、舒適的生活方式。利用大量的植物素材,，營造“自然生態(tài)”的園林,。傳統(tǒng)的園林過于刻意去營造詩情畫意的氛圍，它僅僅是營造風(fēng)景的藝術(shù),。造園者很少甚至根本沒有用生態(tài),、生物多樣性或環(huán)保的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)或科技的先進(jìn)性來衡量景觀，只是單純的追求形式上的唯美,。我們不應(yīng)只陶醉于小橋流水和風(fēng)景,、景物的藝術(shù)，而將改善人地關(guān)系,，注重生態(tài)安全為己任?，F(xiàn)代的園林是面向大眾的，人們?yōu)榱诵摒B(yǎng)身心,，恢復(fù)疲勞,，陶冶性情而來，園林具有多功能性,，不應(yīng)只單純的滿足觀賞要求,，高度的城市化帶來了環(huán)境污染、資源危機(jī),、生態(tài)失衡,，我們應(yīng)從新的視角重新考慮園林的傳統(tǒng)概念，賦予它新的內(nèi)容,，充分發(fā)揮園林在改善小環(huán)境氣候與空氣質(zhì)量方面的功能,，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，提供優(yōu)美的戶外游憩場(chǎng)所,。

結(jié)語

園林美源于自然美和人文美,，兩者相輔相成，缺一不可,。自然美是園林的形體,，人文美是園林的精神,。人們營建園林時(shí)，必須正確運(yùn)用美學(xué)理論,，以自然美為基礎(chǔ),，以人文美為特色。這一點(diǎn)無論對(duì)于古典園林還是現(xiàn)代化園林都是精髓所在,。

人們欣賞古典園林，僅僅是當(dāng)作一個(gè)古代文物或“歷史博物館”,，不是真正的現(xiàn)代化園林,，基本概念上要明確，不能讓現(xiàn)代園林成為古典園林的重現(xiàn),。園林的歷史使命已發(fā)生了深刻變化,，以歷史的標(biāo)準(zhǔn)來契合當(dāng)代旅游者的需求是不切實(shí)際的。現(xiàn)代造園手法不能機(jī)械的照搬古典園林,，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化,，不斷創(chuàng)新，滿足當(dāng)代大眾的旅游需求,。