當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂(lè)或語(yǔ)音,，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 文昭關(guān) 楊寶森 - 借東風(fēng) 老生唱段

“四大須生”之一的楊寶森,，一生坎坷頗多，也沒(méi)有過(guò)大紅大紫的黃金時(shí)代,，且英年早逝,，可謂命運(yùn)不幸。然而,，作為楊派藝術(shù)的創(chuàng)立者,，他的藝術(shù)人生和流派又是非常之大幸的，因?yàn)闀r(shí)過(guò)50多年后的今天,，依然后學(xué)眾多,，影響甚廣，已有生行“七分天下”之說(shuō),。   

談及楊派藝術(shù)的繼承和影響,，中國(guó)戲曲學(xué)院教授葉蓬和中國(guó)京劇院演員于魁智師生二人功不可沒(méi)。葉蓬1944年由父親葉盛蘭引薦,，拜楊寶森為師,，后潛心研究楊派藝術(shù)，從1978年以來(lái)長(zhǎng)期任教,，甘為人梯,，成績(jī)斐然。于魁智1978年考入中國(guó)戲曲學(xué)校,，從那時(shí)直到現(xiàn)在,，都得到葉蓬的悉心傳授，加上自己銳意進(jìn)取，頗有佳績(jī),，得到廣大觀眾的喜愛(ài),，成為當(dāng)今京劇舞臺(tái)上不可多得的楊派傳人。

這些年,，他們都在為楊派藝術(shù)奔波忙碌,。1994年12月，為紀(jì)念楊寶森85歲誕辰,，葉蓬,、于魁智聯(lián)袂推出楊派名劇專(zhuān)場(chǎng)—《揚(yáng)家將》、《失空斬》,、《伍子胥》,。今年以來(lái)，于魁智又錄制自己的“唱腔專(zhuān)輯系列”,，首推就是楊派藝術(shù)的代表作—“楊,、失,、伍”這三出戲的全部唱段,，葉蓬出任藝術(shù)顧問(wèn)。兩人一碰心氣兒,，不謀而和,，以此作為楊先生誕辰88周年的最好紀(jì)念。   

日前,，我訪問(wèn)了葉蓬先生,。     

別有天地的楊寶森

話題從已經(jīng)結(jié)束的錄音工作談起。葉蓬說(shuō),，于魁智的錄音從計(jì)劃到實(shí)施,，困難很多，但他堅(jiān)持了下來(lái),，并獲得成功,。難得的是，像這樣系統(tǒng)地錄制三出大戲的全部唱段,，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,，都是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。過(guò)去的慣例都是錄制某出戲的全劇,、舞臺(tái)實(shí)況或是主要唱段,。楊寶森先生就沒(méi)有這種先例，他只有整出的選段和劇場(chǎng)實(shí)況,。所以,，于魁智這次的錄音，對(duì)京劇界有著積極的意義和影響，同時(shí)通過(guò)錄音,，也把他扎扎實(shí)實(shí)繼承楊派藝術(shù)的成果,，在最好的年華保存下來(lái)，對(duì)自己的藝術(shù)生涯來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是上了一個(gè)新臺(tái)階,。   

葉蓬強(qiáng)調(diào)，扎扎實(shí)實(shí)繼承流派,，對(duì)于京劇的發(fā)展極為重要,，可以說(shuō)，凡在事業(yè)上取得突出成就的藝術(shù)家,，無(wú)不在繼承前人的流派上下了功夫,，同時(shí)也無(wú)不相沿承習(xí)流派藝術(shù)的源和流，楊寶森就是其中的一個(gè),。   

葉蓬說(shuō),，京劇界最講師承，能否讓內(nèi)外行承認(rèn)你,，主要看師承;而一個(gè)演員自身造詣的深淺,，也在于師承。京劇發(fā)展的一條重要規(guī)律就是拜名師,，路子正,，遵循的是正宗范本，而且是一脈流傳,。楊寶森所創(chuàng)立的楊派藝術(shù),，就是集他40年的藝術(shù)實(shí)踐，在繼承譚(鑫培)派和余(叔巖)派高度成熟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。   

楊寶森自幼就喜歡老生行當(dāng),，他的祖父楊朵仙原想讓他繼承自己的旦行，但他堅(jiān)持己見(jiàn),，先學(xué)花臉,，后學(xué)譚派、余派老生,，15歲上走紅,，被譽(yù)為譚派后起之秀”、“酷似叔巖”,。其時(shí)正是余叔巖鼎盛時(shí)期,，楊先生不斷看他的演出，苦心孤詣地研究和揣摩,，到了如醉如癡的狀態(tài),，梨園界和戲迷都公認(rèn)他是楊派，其實(shí)他宗的是余派。他對(duì)余派有繼承,，有發(fā)展,，有創(chuàng)新，但繼承還是更多一些,。應(yīng)該說(shuō),，真正能全面繼承余派藝術(shù)的當(dāng)數(shù)楊寶森了。劉曾復(fù)先生也說(shuō)過(guò),，學(xué)余學(xué)得最好的就屬楊寶森,。實(shí)際上，楊寶森學(xué)余學(xué)到了家,，又結(jié)合自己的特點(diǎn),，化出來(lái)了，這就創(chuàng)立了楊派,。如果沒(méi)在余派的基礎(chǔ)上發(fā)展,，那還是余派。葉蓬說(shuō),，一直到去世,，楊先生也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己就是楊派，而總是說(shuō),，自己宗的是余派,，我迷戀余派，宗余學(xué)余,。   

“哪為什么不拜余叔巖呢?”我問(wèn)。葉蓬說(shuō),，這實(shí)在是個(gè)謎,。楊寶忠先生倒是拜了，而楊寶森先生可紅得比他堂兄早,，十幾歲上就有“小余叔巖”之稱(chēng),。我想，問(wèn)題恐怕在于那個(gè)時(shí)代是“藝不輕傳“,，藝術(shù)家們有著一種難言之苦:飯碗的問(wèn)題,，生計(jì)的問(wèn)題。過(guò)去教戲,，條件好的不能教,，而條件不好的也不能教。好的,，將來(lái)有可能奪你的飯碗;不好的,，反而砸了你的牌子。這是梨園界中一種奇怪的現(xiàn)象。

在這樣的情況下楊寶森感覺(jué)到,，自己的發(fā)展前途只有建立在自身的努力上,，通過(guò)自己的奮斗而決定自己的命運(yùn)。他走的是一條非?？部赖穆?，唯其坎坷，才與眾不同,，別有一番天地,。   

論嗓音，楊先生沒(méi)有高音,，還略帶沙啞,，所以行腔不如余叔巖那樣挺拔高亢，然而他的中音,、低音有著非常寬廣的音域且音色甜美,，極富韻味。特別是楊先生的“螺旋音”堪稱(chēng)一絕,。這是他的運(yùn)動(dòng)板腔體的核心內(nèi)容,，這種唱腔給人一種自如、清醇,、不俗的美感,。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)看楊派戲的觀眾雖不是滿坑滿谷,，但都是素質(zhì)不錯(cuò)的,、懂戲的觀眾，而且一般不叫好,，演員也不安排好,，因?yàn)椴辉敢獍丫墓串?huà)的意境破壞了。但是“好”卻在觀眾的心里,。因此臺(tái)下常常開(kāi)鍋,，還不是一般的鍋，是“油鍋”,。   

葉蓬說(shuō),，也曾有很多人問(wèn)過(guò)我，楊先生在世時(shí)為什么沒(méi)有火起來(lái)呢?我以為應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)楊派的價(jià)值,，表面的,、粗淺的，認(rèn)識(shí)不了他,。楊派藝術(shù)的真諦在于它的超前性,。有超前性的藝術(shù)就能夠流傳, 而且后學(xué)者不斷,。老年間，有高音兒就成,，有嗓子就好,，夠不上調(diào)門(mén)兒沒(méi)法子搭班。最早老先生們也是愣往上闖,，這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件所致,，劇場(chǎng)里沒(méi)有音響。楊寶森一改往昔以激昂,、高亢,、響遏行云的聲腔火爆、叫座的歷史,，代之以深沉,、含蓄，以唱情,、韻味取勝,，調(diào)門(mén)兒也降下來(lái)了。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)門(mén)兒高低的問(wèn)題,，而是追求唱腔悅耳的美感,，是對(duì)美學(xué)認(rèn)識(shí)的功力。一切聲腔都得好聽(tīng),，無(wú)論西洋的,、美聲的、通俗的,，都得讓人聽(tīng)得舒服才行,，否則就是噪音，這是聲腔藝術(shù)的基本規(guī)律,。因?yàn)樯鐣?huì)文化設(shè)施變革了,，劇場(chǎng)效果重要了，演員的唱腔要悅耳,，行腔必須好聽(tīng)?？梢哉f(shuō),，楊派的唱腔與時(shí)代的脈搏是同步的，與觀眾的欣賞心理是相通的,。觀眾所以接受不是因?yàn)闂钆梢讓W(xué),，有捷徑，而是因?yàn)橛衅肺?，有魅力,，有學(xué)的價(jià)值,。這就是楊派藝術(shù)的時(shí)代性，也是人們不無(wú)遺憾地說(shuō)“楊寶森死后紅”的原因所在,。   

葉蓬又說(shuō),，楊派藝術(shù)的形成還得力于琴師楊寶忠、鼓師杭子和兩位先生,，他們二位的合作己經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步,，在臺(tái)上常有遙相呼應(yīng)的“出彩”和即興的表演，這種“出彩”與即興一旦得到觀眾的認(rèn)可,，新的藝術(shù)成果就出現(xiàn)了,，像“耍板唱”、“倆走著”,，像“離板離調(diào)”等,。實(shí)際上這是藝術(shù)高度嫻熟的表現(xiàn)，是神來(lái)之筆,，是進(jìn)入了自由王國(guó),。            

承上啟下的葉蓬   

從楊寶森、葉蓬到于魁智,，楊派藝術(shù)的血脈貫通了下來(lái),。   

葉蓬形容自己像一座橋梁，上接楊先生下連于魁智;同時(shí)也像一個(gè)接力棒,，使楊派藝術(shù)后繼有人,。這也是家庭、父輩們的傳統(tǒng),，從他祖父葉春善起,，就辦富連成科班，在京劇的歷史上起了不可估量的承前啟后的作用,。   

1944年在北京南城的棉花五條甲3號(hào),，由父親葉盛蘭引薦，葉蓬叩頭拜楊寶森為師,。當(dāng)時(shí)葉,、楊兩家住在一個(gè)院子里。   

葉蓬說(shuō),，棉花胡同的房子修繕時(shí)就聽(tīng)說(shuō)楊先生正在找房子,，外院兒已經(jīng)修完，正修里院兒,，父親說(shuō),，先讓楊先生住進(jìn)來(lái)吧，結(jié)果楊先生反比我們?cè)绨肽臧崃诉M(jìn)去,。等我們住進(jìn)去時(shí),，楊先生反客為主,，還與夫人拿著瓷器、字畫(huà)給我們溫居賀喜,。

葉盛蘭很喜歡老生,，尤其喜歡譚鑫培、余叔巖,，他對(duì)楊先生說(shuō),，我兒子拜您為師吧，結(jié)果一錘定音,。  

葉蓬藝名葉伯英,，生于1939年，拜師時(shí)不滿6歲,。

拜師后葉蓬受到良好的影響和熏陶,。楊寶森在家吊嗓子，葉蓬不出門(mén)就聽(tīng)了戲,。楊寶森的習(xí)慣是,，去劇場(chǎng)之前得先把嗓子吊透了，在家已經(jīng)唱了兩出,。那時(shí)散戲很晚,，正戲開(kāi)的也晚，常常是晚上九點(diǎn)還沒(méi)走呢,，回來(lái)時(shí)已是夜里一,、兩點(diǎn)了。那會(huì)兒演《伍子胥》從“戰(zhàn)樊城”,、“長(zhǎng)亭會(huì)”起,，再接“文昭關(guān)”往下演。   

關(guān)于學(xué)戲,，葉盛蘭主張不能亂聽(tīng),，要遵循一個(gè)范本，就聽(tīng)楊先生的,，在提高鑒賞力上下功夫,。楊寶森陸續(xù)地給葉蓬說(shuō)過(guò)《文昭關(guān)》、《武家坡》,、《四郎探母》,、《擊鼓罵曹》(包括鼓套子)等。楊寶森說(shuō)戲先從唱段開(kāi)始,，在唱段上下的功夫很大，這給葉蓬打下了很深的烙印,。  

1951年,，經(jīng)田漢介紹,，史若虛等先生主考，葉蓬進(jìn)入中國(guó)戲曲學(xué)校學(xué)習(xí),，田漢,、安娥(田漢夫人)、史若虛為之改名—葉蓬,，以小鵬(蓬)程萬(wàn)里之意,。在校期間他從師安舒元、貫大元,、雷喜福,、宋繼亭等，學(xué)得傳統(tǒng)戲60余出,，1959年畢業(yè)分配到鞍山京劇團(tuán)擔(dān)當(dāng)主演,。1978年戲曲教育百?gòu)U待興，文化部調(diào)他到中國(guó)戲曲學(xué)院任教至今,。  

 葉蓬說(shuō),，京劇的發(fā)展，教育和師資是先導(dǎo),。教師應(yīng)該經(jīng)過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐,，現(xiàn)在年輕的教師居多，學(xué)生畢業(yè)馬上留校任教,，能否勝任值得研究,。舊的觀念是，臺(tái)上不靈了,，當(dāng)教師;場(chǎng)上唱不了了,，找歸宿。然而并非是個(gè)演員就能當(dāng)教師,，有的演員只能演不能教;有的即使教也是怎么躉的怎么賣(mài),。而問(wèn)題恰恰是，教師傳授給學(xué)生的還應(yīng)有自己舞臺(tái)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),，這當(dāng)中就有繼承的多與少,。   

葉蓬坦言，要提高師資的水平,，離不開(kāi)地位,、待遇。演員為什么不愿意改行,，實(shí)質(zhì)是待遇,、地位問(wèn)題，教師的待遇,、地位應(yīng)該超過(guò)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán),。有人教,，東西還得對(duì)，否則誤人子弟,。而且耽誤的不是少數(shù),。這兩年看了一些少兒演出，前后臺(tái)都說(shuō)好,，在掌聲里怎么看?談不上規(guī)范,。說(shuō)到底還是教師和教學(xué)的問(wèn)題。   

身為教授的葉蓬,，談及教育,，有著說(shuō)不完的話。

任重道遠(yuǎn)的于魁智

于魁智 李勝素 四郎探母

1994年新年伊始,，于魁智被推為首屆“中國(guó)京劇之星”,，演出了《響馬傳》、《空城計(jì)》等劇目,。在專(zhuān)家評(píng)議會(huì)上,，他曾動(dòng)情地說(shuō)過(guò)“沒(méi)有葉老師就沒(méi)有我的今天”。葉蓬說(shuō),，這是他的心里話,，我是像蓋樓那樣，一塊磚一塊磚地把他砌了起來(lái),。同時(shí)他也非常努力,，毫不夸張地說(shuō)，在學(xué)校那兒年,，他上課從來(lái)不走神兒,。藝術(shù)的成就從來(lái)與勤奮密不可分。   

葉蓬談到,，于魁智是黨的十一屆三中全會(huì)之后,，中國(guó)戲曲學(xué)院恢復(fù)教學(xué)后的第一批學(xué)生。他入校時(shí),，盡管曾在沈陽(yáng)京劇院學(xué)過(guò)幾年戲,，但基本學(xué)的是現(xiàn)代戲，沒(méi)有用傳統(tǒng)戲的劇目打基礎(chǔ),。進(jìn)校后第一出戲就是《文昭關(guān)》,。這出戲?qū)W得很扎實(shí)。老先生說(shuō)過(guò)“打好基礎(chǔ),，一生受用”,。于魁智幾次參賽、獲獎(jiǎng)的劇目都是這出戲，他說(shuō)過(guò),，唱《文昭關(guān)》心里有底,，這底就是基礎(chǔ)打得扎實(shí)。  

 談到這里,，葉蓬笑笑說(shuō)，聊點(diǎn)題外的話,，我看楊派的普及與于魁智的《文昭關(guān)》大有關(guān)系,，全國(guó)一些專(zhuān)業(yè)、業(yè)余性的大賽,，報(bào)名的段子都有《文昭關(guān)》,，出現(xiàn)“文昭關(guān)大戰(zhàn)”。   

和楊先生相比,，于魁智的嗓音高亢,，音域也寬，高音厚實(shí),，低音也托得住,。以這種良好的嗓音條件學(xué)楊派，就不能機(jī)械地學(xué),，死模仿,，而要學(xué)聲腔，研究聲腔,，從自身特點(diǎn)出發(fā),，繼承楊派藝術(shù)的風(fēng)格、神韻,。必須遵循楊派的法則,，但藝術(shù)貴在自然，堅(jiān)持自我,，崇尚自然,，才能成功。  

如《文昭關(guān)》里“大膽且向虎山行”一句,，“大膽”兩個(gè)字要唱嘎調(diào),，以表現(xiàn)伍子胥滿腹冤恨、急于借兵報(bào)仇的情緒,。而楊先生限于嗓音條件,，不能唱嘎調(diào)，但以極富特點(diǎn)的表演也很好地展示了人物的性格,。楊先生的突出特點(diǎn)是以聲傳情,，以情動(dòng)人，他一般不采用激昂上揚(yáng)的手法，而這種手法卻很適合于于魁智,。根據(jù)自身的條件繼承,，也不是一成不變，但成功的,、符合藝術(shù)規(guī)律的就堅(jiān)持下去,。  

實(shí)際上，楊寶森的《文昭關(guān)》就有幾個(gè)版本,。他年輕時(shí)吸收了汪(桂芬)派的東西,，繼承了汪派悲壯、凄涼的表演手法,，但是繼承不露痕跡,，而是化到了自己的流派當(dāng)中。如汪派唱“伍員馬上怒氣沖,，逃出龍?zhí)痘⒀ㄖ小币痪?，幾乎每個(gè)字都是挺拔、高昂,，而楊先生的演唱,，低回、婉轉(zhuǎn),，更顯得悲憤,、凄涼。到了四,、五十年代,，還在不斷修訂，如“一輪明月照窗前,，愁人心中似箭穿”一句,，在不到十年的時(shí)間里就有過(guò)三次改動(dòng)，他也不是一成不變的,。   

葉蓬說(shuō),，于魁智的成功一是來(lái)自勤奮，二是得力于良好的悟性,，這兩樣都不是一朝一夕形成的,。對(duì)京劇演員來(lái)說(shuō)，特別是老生演員,，難得的也是最珍貴的,，就是時(shí)機(jī)。從京劇的規(guī)律來(lái)看,，老生演員太年輕還不行,，火候不夠;而年齡大了,，有了閱歷，體力又不行了,，有力不從心的感覺(jué),。從京劇發(fā)展的歷史來(lái)看，一個(gè)老生的成熟時(shí)期是35至45歲之間,。于魁智今年恰好36歲,，正當(dāng)成熟之時(shí)，而且又是應(yīng)該再上一個(gè)新臺(tái)階的關(guān)鍵時(shí)刻,，令人欣喜的是他抓住了這個(gè)難得的時(shí)機(jī),，而且不負(fù)眾望。   

葉蓬教學(xué)的指導(dǎo)原則是,，一個(gè)演員或是藝術(shù)家，他的藝術(shù)發(fā)展道路一定要按程序走,，不能超越程序,。繼承傳統(tǒng)要從自己舞臺(tái)藝術(shù)的嫻熟程度來(lái)，才能推陳出新,。作為一個(gè)老生演員來(lái)說(shuō),，于魁智的自身?xiàng)l件很好，尤其是聲音極佳,。但是他沒(méi)有躺在聲音好的條件上吃老本,，而是不斷進(jìn)取，近年又在繼承李少春先生的藝術(shù)上下功夫,。振興京劇,，任重道遠(yuǎn)，需要更多像他這樣的人才,。

文章原載自《中國(guó)京劇