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卷六
◎散不足第二十九
大夫曰：“吾以賢良為少愈，乃反其幽明,，若胡車相隨而鳴。諸生獨(dú)不見季夏之螇乎,？音聲入耳,，秋至而聲無,。者生無易由言,，不顧其患，患至而后默,，晚矣,?！?br>
賢良曰：“孔子讀《史記》,，喟然而嘆,，傷正德之廢,，君臣之危也。夫賢人君子,，以天下為任者也。任大者思遠(yuǎn),，思遠(yuǎn)者忘近,。誠心閔悼,，惻隱加爾,，故忠心獨(dú)而無累,。此詩人所以傷而作,，比干,、子胥遺身忘禍也,。其惡勞人若斯之急,，安能默乎？《詩》云：‘憂心如惔,，不敢戲談,?！鬃訔珬补桃?。墨子遑遑,，閔世也,?！?br>
大夫默然。
丞相曰：“愿聞散不足,?！?br>
賢良曰：“宮室輿馬,，衣服器械,，喪祭食飲,，聲色玩好，人情之所不能已也,。故圣人為之制度以防之。間者,，士大夫務(wù)于權(quán)利,，怠于禮義,；故百姓仿效,，頗逾制度,。今故陳之,，曰：
“古者,，谷物菜果,，不時(shí)不食，鳥獸魚鱉,，不中殺不食,。故徼罔不入于澤，雜毛不取,。今富者逐驅(qū)殲罔罝,，掩捕麑鷇，耽湎沈酒鋪百川,。鮮羔兆,，幾胎肩，皮黃口,。春鵝秋雛,，冬葵溫韭浚,，茈蓼蘇,，豐薷耳菜,，毛果蟲貉,。
“古者,，采椽茅茨,，陶桴復(fù)穴,，足御寒暑,、蔽風(fēng)雨而已。及其后世,，采椽不斫,，茅茨不翦，無斫削之事,，磨礱之功,。大夫達(dá)棱楹,，士穎首,，庶人斧成木構(gòu)而已,。今富者井干增梁,，雕文檻楯，堊〈巾夔〉壁飾。
“古者,，衣服不中制,，器械不中用,，不粥于市。今民間雕琢不中之物,，刻畫玩好無用之器。玄黃雜青,，五色繡衣,，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲斗虎,，唐銻追人，奇蟲胡妲,。
“古者,，諸侯不秣馬,，天子有命,，以車就牧,。庶人之乘馬者,，足以代其勞而已,。故行則服桅，止則就犁,。今富者連車列騎，驂貳輜軿,。中者微輿短轂，繁髦掌蹄,。夫一馬伏櫪,，當(dāng)中家六口之食，亡丁男一人之事,。
“古者,，庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已,，故命曰布衣,。及其后，則絲里枲表,，直領(lǐng)無袆,，袍合不緣,。夫羅紈文繡者,，人君后妃之服也。繭縑練者,，婚姻之嘉飾也。是以文繒薄織,，不粥于市,。今富者縟繡羅紈，中者素綈冰錦,。常民而被后妃之服,，褻人而居婚姻之飾。夫紈素之賈倍縑,，縑之用倍紈也,。
“古者，椎車無柔,，棧輿無植,。及其后，木軨不衣,，長轂數(shù)幅,，蒲薦苙蓋,，蓋無漆絲之飾。大夫士則單椱木具,，盤韋柔革,。常民漆輿大軨蜀輪。今庶人富者銀黃華左搔,，結(jié)綏韜杠,。中者錯(cuò)鑣涂采，珥靳飛軨,。
“古者，鹿裘皮冒,，蹄足不去,。及其后，大夫士狐貉縫腋,，羔麑豹袪,。庶人則毛绔衳彤，羝幞皮衤尃,。今富者鼲貂,，狐白鳧翁。中者罽衣金縷,，燕〈鼠各〉代黃,。
“古者，庶人賤騎繩控,，革鞮皮薦而已,。及其后，革鞍牦成,，鐵鑣不飾,。今富者〈革真〉耳銀鑷〈革巤〉，黃金瑯勒,，罽繡弇汗,，華珥明鮮。中者漆韋紹系,，采畫暴干,。
“古者，污尊抔飲,，蓋無爵觴樽俎,。及其后，庶人器用即竹柳陶匏而已,。唯瑚璉觴豆而后雕文彤漆,。今富者銀口黃耳,，金罍玉鐘。中者野王纻器,，金錯(cuò)蜀杯,。夫一文杯得銅杯十，賈賤而用不殊,?；又I，始在天子,，今在匹夫,。
“古者，燔黍食稗,，而捭豚以相饗,。其后，鄉(xiāng)人飲酒,，老者重豆,，少者立食，一醬一肉,，旅飲而已,。及其后，賓婚相召,，則豆羹白飯,，綦膾熟肉。今民間酒食,，肴殳旅重疊,，燔炙滿案，臑鱉膾鯉,，麑卵鶉鷃橙枸,，鮐鱧醢醯，眾物雜味,。
“古者,，庶人春夏耕耘，秋冬收藏,，昏晨力作,，夜以繼日?！对姟吩疲骸畷儬栍诿?，宵爾索绹，亟其乘屋,，其始播百谷,?！悄|臘不休息，非祭祀無酒肉,。今賓昏酒食,，接連相因，析酲什半,，棄事相隨,，慮無乏日。
“古者,，庶人糲食藜藿,，非鄉(xiāng)飲酒膢臘祭祀無酒肉。故諸侯無故不殺牛羊,，大夫士無故不殺犬豕,。今閭巷縣佰。阡伯屠沽,，無故烹殺，相聚野外,。負(fù)粟而往,，挈肉而歸。夫一豕之肉,，得中年之收,，十五斗粟，當(dāng)丁男半月之食,。
“古者,，庶人魚菽之祭，春秋修其祖祠,。士一廟,，大夫三，以時(shí)有事于五祀,，蓋無出門之祭,。今富者祈名岳，望山川,，椎牛擊鼓,，戲倡舞像。中者南居當(dāng)路,，水上云臺(tái),，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙,。貧者雞豕五芳,，衛(wèi)保散臘,，傾蓋社場。
“古者,，德行求福,，故祭祀而寬。仁義求吉,，故卜筮而希,。今世俗寬于行而求于鬼，怠于禮而篤于祭,，嫚親而貴勢,，至妄而信日，聽訑言而幸得,，出實(shí)物而享虛福,。
“古者，君子夙夜孳孳思其德,；小人晨昏孜孜思其力,。故君子不素餐，小人不空食,。今世俗飾偽行詐,，為民巫祝，以取厘謝,，堅(jiān)頟健舌,，或以成業(yè)致富，故憚事之人,，釋本相學(xué),。是以街巷有巫，閭里有祝,。
“古者,，無杠樠之寢，床栘之案,。及其后世,，庶人即采木之杠，牒樺之樠,。士不斤成,，大夫葦莞而已。今富者黼繡帷幄,，涂屏錯(cuò)跗,。中者錦綈高張，采畫丹漆。
“古者,，皮毛草蓐,，無茵席之加，旃蒻之美,。及其后,，大夫士復(fù)薦草緣，蒲平單莞,。庶人即草蓐索經(jīng)單藺蘧蒢而已,。今富者繡茵翟柔，蒲子露床,。中者灘皮代旃,，阘坐平莞。
“古者不粥飪,，不市食,。及其后，則有屠沽,，沽酒市脯魚鹽而已,。今熟食遍列，殽施成市,，作業(yè)墮怠,，食必趣時(shí)，楊豚韭卵,，狗〈月習(xí)〉馬朘煎魚切肝,，羊淹雞寒,，挏馬酪酒,，蹇捕胃脯，胹羔豆賜,，鷇膹雁羹,，臭鮑甘瓠，熟梁貊炙,。
“古者,，土鼓塊枹，擊木拊石,，以盡其歡,。及其后，卿大夫有管磬,，士有琴瑟,。往者，民間酒會(huì)，各以黨俗,，彈箏鼓缶而已,。無要妙之音，變羽之轉(zhuǎn),。今富者鐘鼓五樂,，歌兒數(shù)曹。中者鳴竽調(diào)瑟,，鄭舞趙謳,。
“古者，瓦棺容尸,，木板塈周,，足以收形骸，藏發(fā)齒而已,。及其后,，桐棺不衣，采槨不斫,。今富者繡墻題湊,。中者梓棺楩槨，貧者畫荒衣袍,，繒囊緹橐,。
“古者，明器有形無實(shí),，示民不可用也,。及其后，則有〈酉盆〉醢之藏,，桐馬偶人彌祭,，其物不備。今厚資多藏,，器用如生人,。郡國繇吏,，素桑楺偶車櫓輪,，匹夫無貌領(lǐng)，桐人衣紈綈,。
“古者,，不封不樹，反虞祭于寢,，無壇宇之居,，廟堂之位。及其后，則封之,，庶人之墳半仞,，其高可隱。今富者積土成山,，列樹成林,，臺(tái)榭連閣，集觀增樓,。中者祠堂屏合,，垣闕罘罳。
“古者,，鄰有喪,，舂不相杵，巷不歌謠,?？鬃邮秤谟袉收咧畟?cè)，未嘗飽也,，子于是日哭,，則不歌。今俗因人之喪以求酒肉,，幸與小坐而責(zé)辨,，歌舞俳優(yōu)，連笑伎戲,。
“古者,，男女之際尚矣，嫁娶之服,，未之以記,。及虞、夏之后,，蓋表布內(nèi)絲,，骨笄象珥,，封君夫人加錦尚褧而已,。今富者皮衣朱貉，繁露環(huán)佩,。中者長裾交袆,，璧瑞簪珥。
“古者,，事生盡愛,，送死盡哀。故圣人為制節(jié)，非虛加之,。今生不能致其愛敬,，死以奢侈相高；雖無哀戚之心,，而厚葬重幣者,，則稱以為孝，顯名立于世,，光榮著于俗,。故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè),。
“古者,，夫婦之好，一男一女,，而成家室之道,。及后，士一妾,，大夫二,，諸侯有侄娣九女而已。今諸侯百數(shù),，卿大夫十?dāng)?shù),，中者侍御，富者盈室,。是以女或曠怨失時(shí),，男或放死無匹。
“古者,，兇年不備,，豐年補(bǔ)敗，仍舊貫而不改作,。今工異變而吏殊心,，壞敗成功，以匿厥意,。意極乎功業(yè),，務(wù)存乎面目。積功以市譽(yù),，不恤民之急,。田野不辟，而飾亭落,，邑居丘墟,，而高其郭,。
“古者，不以人力徇于禽獸,，不奪民財(cái)以養(yǎng)狗馬,，是以財(cái)衍而力有馀。今猛獸奇蟲不可以耕耘,，而令當(dāng)耕耘者養(yǎng)食之,。百姓或短褐不完，而犬馬衣文繡,，黎民或糟糠不接,，而禽獸食粱肉。
“古者,，人君敬事愛下,，使民以時(shí)，天子以天下為家,，臣妾各以其時(shí)供公職,，古今之通義也。今縣官多畜奴婢,，坐稟衣食,，私作產(chǎn)業(yè)，為奸利,，力作不盡,，縣官失實(shí)。百姓或無斗筲之儲(chǔ),，官奴累百金,；黎民昏晨不釋事，奴婢垂拱遨游也,。
“古者,，親近而疏遠(yuǎn)，貴所同而賤非類,。不賞無功,，不養(yǎng)無用。今蠻,、貊無功,，縣官居肆，廣屋大第,，坐稟衣食,。百姓或旦暮不贍,，蠻,、夷或厭酒肉,。黎民泮汗力作，蠻,、夷交脛肆踞,。
“古者，庶人粗菲草芰,，縮絲尚韋而已,。及其后，則綦下不借,，挽鞮革舄,。今富者革中名工，輕靡使容,，紈里紃下,，越端縱緣。中者鄧?yán)镩f作蒯苴,。蠢豎婢妾,，韋沓絲履。走者茸芰絇綰,。
“古圣人勞躬養(yǎng)神,，節(jié)欲適情，尊天敬地,，履德行仁,。是以上天歆焉，永其世而豐其年,。故堯秀眉高彩,，享國百載。及秦始皇覽怪迂,，信禨祥,，使盧生求羨門高，徐市等入海求不死之藥,。當(dāng)此之時(shí),，燕、齊之士,，釋鋤耒,，爭言神仙。方士于是趣咸陽者以千數(shù),，言仙人食金飲珠,，然后壽與天地相保。于是數(shù)巡狩五岳,、濱海之館,，以求神仙蓬萊之屬,。數(shù)幸之郡縣，富人以貲佐,，貧者筑道旁,。其后，小者亡逃,，大者藏匿,；吏捕索掣頓，不以道理,。名宮之旁,，廬舍丘落，無生苗立樹,；百姓離心,，怨思者十有半?！稌吩唬骸矶鄡x,，儀不及物曰不享?！适ト朔侨柿x不載于己,，非正道不御于前。是以先帝誅文成,、五利等,，宣帝建學(xué)官，親近忠良,，欲以絕怪惡之端,，而昭至德之途也。
“宮室奢侈,，林木之蠹也,。器械雕琢，財(cái)用之蠹也,。衣服靡麗,，布帛之蠹也。狗馬食人之食,，五谷之蠹也,。口腹從恣,，魚肉之蠹也,。用費(fèi)不節(jié)，府庫之蠹也,。漏積不禁,，田野之蠹也,。喪祭無度，傷生之蠹也,。墮成變故傷功,，工商上通傷農(nóng),。故一杯棬用百人之力,，一屏風(fēng)就萬人之功，其為害亦多矣,！目修于五色,，耳營于五音，體極輕薄,，口極甘脆,，功積于無用，財(cái)盡于不急,，口腹不可為多,。故國病聚不足即政怠，人病聚不足則身危,?！?br>
丞相曰：“治聚不足奈何？”
◎救匱第三十
賢良曰：“蓋橈枉者以直,，救文者以質(zhì),。昔者，晏子相齊,，一狐裘三十載,。故民奢，示之以儉,；民儉,，示之以禮。方今公卿大夫子孫,，誠能節(jié)車輿,，適衣服，躬親節(jié)儉,，率以敦樸,，罷園池，損田宅,，內(nèi)無事乎市列,，外無事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功,，女工有所粥其業(yè),；如是,，則氣脈和平，無聚不足之病矣,?！?br>
大夫曰：“孤子語孝，躄者語杖,，貧者語仁,，賤者語治。議不在己者易稱,，從旁議者易是,，其當(dāng)局則亂。故公孫弘布被,，倪寬練袍,，衣若仆妾，食若庸夫,?；茨夏嬗趦?nèi)，蠻,、夷暴于外,，盜賊不為禁，奢侈不為節(jié),；若疫歲之巫,，徒能鼓口耳，何散不足之能治乎,？”
賢良曰：“高皇帝之時(shí),，蕭、曹為公,，滕,、灌之屬為卿，濟(jì)濟(jì)然斯則賢矣,。文,、景之際，建元之始,，大臣尚有爭引守正之義,。自此之后，多承意從欲,，少敢直言面議而正刺,，因公而徇私。故武安丞相訟園田，爭曲直人主之前,。夫九層之臺(tái)一傾,，公輸子不能正；本朝一邪,，伊,、望不能復(fù)。故公孫丞相,、倪大夫側(cè)身行道,，分祿以養(yǎng)賢，卑己以下士,，功業(yè)顯立,，日力不足,，無行人子產(chǎn)之繼,。而葛繹、彭侯之等,，隳壞其緒,，紕亂其紀(jì)，毀其客館議堂,，以為馬廄婦舍,，無養(yǎng)士之禮，而尚驕矜之色,，廉恥陵遲而爭于利矣,。故良田廣宅，民無所之,；不恥為利者滿朝市,，列田畜者彌郡國，橫暴掣頓,，大第巨舍之旁,，道路且不通，此固難醫(yī)而不可為工,?！?br>
大夫勃然作色，默而不應(yīng),。
◎箴石第三十一
丞相曰：“吾聞諸鄭長者曰：‘君子正顏色,，則遠(yuǎn)暴嫚；出辭氣,，則遠(yuǎn)鄙倍矣,。’故言可述，行可則,。此有司夙昔所愿睹也,。若夫劍客論、博奕辯,，盛色而相蘇,，立權(quán)以不相假，使有司不能取賢良之議,，而賢良,、文學(xué)被不遜之名，竊為諸生不取也,。公孫龍有言：‘論之為道辯,，故不可以不屬意，屬意相寬,，相寬其歸爭,，爭而不讓，則入于鄙,?！裼兴疽圆蝗剩置伤夭?，無以更責(zé)雪恥矣,。縣官所招舉賢良,、文學(xué),，而及親民偉仕，亦未見其能用箴石而醫(yī)百姓之疾也,?！?br>
賢良曰：“賈生有言：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指,?！试唬骸労稳菀住,！勄也灰?，而況行之乎？此胡建所以不得其死,，而吳得幾不免于患也,。語曰：‘五盜執(zhí)一良人，枉木惡直繩,?！裼麦鹗?，通關(guān)鬲，則恐有盛,、胡之累,，懷箴橐艾，則被不工之名,?！前掀浜d踕其尾,?！又罚兄怪拦酞M耳,。此子石所以嘆息也,。”
◎除狹第三十二
大夫曰：“賢者處大林,，遭風(fēng)雷而不迷,。愚者雖處平敞大路，猶暗惑焉,。今守,、相親剖符贊拜,，蒞一郡之眾,，古方伯之位也。受命專制,，宰割千里,，不御于內(nèi)；善惡在于己,，己不能故耳,，道何狹之有哉？”
賢良曰：“古之進(jìn)士也,，鄉(xiāng)擇而里選,，論其才能，然后官之,，勝職任然后爵而祿之,。故士修之鄉(xiāng)曲，升諸朝廷,，行之幽隱,，明足顯著。疏遠(yuǎn)無失士,，小大無遺功,。是以賢者進(jìn)用，不肖者簡黜。今吏道雜而不選,，富者以財(cái)賈官,，勇者以死射功。戲車鼎躍,，咸出補(bǔ)吏,，累功積日，或至卿相,。垂青繩,，擐銀龜，擅殺生之柄,，專萬民之命,。弱者，猶使羊?qū)⒗且?，其亂必矣,。強(qiáng)者，則是予狂夫利劍也,，必妄殺生也,。是以往者，郡國黎民相乘而不能理,，或至鋸頸殺不辜而不能正,。執(zhí)綱紀(jì)非其道，蓋博亂愈甚,。古者,，封賢祿能，不過百里,；百里之中而為都,，疆垂不過五十，猶以為一人之身,，明不能照,，聰不得達(dá)，故立卿,、大夫,、士以佐之，而政治乃備,。今守,、相或無古諸侯之賢，而蒞千里之政,，主一郡之眾,，施圣主之德,，擅生殺之法，至重也,。非仁人不能任,，非其人不能行。一人之身,，治亂在己,，千里與之轉(zhuǎn)化，不可不熟擇也,。故人主有私人以財(cái),，不私人以官，懸賞以待功,，序爵以俟賢,，舉善若不足，黜惡若仇讎,，固為其非功而殘百姓也,。夫輔主德，開臣途,，在于選賢而器使之,，擇練守、相然后任之,?！?br>
◎疾貪第三十三
大夫曰：“然。為醫(yī)以拙矣,，又多求謝,。為吏既多不良矣，又侵漁百姓,。長吏厲諸小吏，小吏厲諸百姓,。故不患擇之不熟,，而患求之與得異也；不患其不足也,，患其貪而無厭也,。”
賢良曰：“古之制爵祿也,，卿大夫足以潤賢厚士,，士足以優(yōu)身及黨，庶人為官者,，足以代其耕而食其祿,。今小吏祿薄,，郡國繇役，遠(yuǎn)至三輔,，粟米貴,，不足相贍。常居則匱于衣食,，有故則賣畜粥業(yè),。非徒是也，繇使相遣,，官庭攝追,，小計(jì)權(quán)吏，行施乞貸,，長吏侵漁,，上府下求之縣，縣求之鄉(xiāng),，鄉(xiāng)安取之哉,？語曰：‘貨賂下流，猶水之赴下,，不竭不止,。’今大川江河飲巨海,，巨海受之,，而欲溪谷之讓流潦；百官之廉,，不可得也,。夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身,。故貪鄙在率不在下,，教訓(xùn)在政不在民也?！?br>
大夫曰：“賢不肖有質(zhì),，而貪鄙有性，君子內(nèi)潔己而不能純教于彼,。故周公非不正管,、蔡之邪，子產(chǎn)非不正鄧皙之偽也,。夫內(nèi)不從父兄之教,，外不畏刑法之罪，周公,、子產(chǎn)不能化,，必也,。今一一則責(zé)之有司，有司豈能縛其手足而使之無為非哉,？”
賢良曰：“駟馬不馴,，御者之過也。百姓不治,，有司之罪也,。春秋刺譏不及庶人，責(zé)其率也,。故古者大夫?qū)⑴R刑,，聲色不御，刑以當(dāng)矣,，猶三巡而嗟嘆之,。其恥不能以化而傷其不全也。政教闇而不著,，百姓顛蹶而不扶,，猶赤子臨井焉，聽其入也,。若此,，則何以為民父母？故君子急于教,，緩于刑,。刑一而正百，殺一而慎萬,。是以周公誅管,、蔡，而子產(chǎn)誅鄧皙也,。刑誅一施,，民遵禮義矣。夫上之化下,，若風(fēng)之靡草,，無不從教。何一一而縛之也,？”
◎后刑第三十四
大夫曰：“古之君子，善善而惡惡,。人君不畜惡民,，農(nóng)夫不畜無用之苗。無用之苗,，苗之害也,；無用之民,，民之賊也。鉏一害而眾苗成,，刑一惡而萬民悅,。雖周公、孔子不能釋刑而用惡,。家之有姐子,，器皿不居，況姐民乎,！民者敖于愛而聽刑,。故刑所以正民，鉏所以別苗也,?！?br>
賢良曰：“古者，篤教以導(dǎo)民,，明辟以正刑,。刑之于治，猶策之于御也,。良工不能無策而御,、有策而勿用。圣人假法以成教,，教成而刑不施,。故威厲而不殺，刑設(shè)而不犯,。今廢其紀(jì)綱而不能張,，壞其禮義而不能防。民陷于網(wǎng)從而獵之以刑,，是猶開其闌牢,，發(fā)以毒矢也，不盡不止,。曾子曰：‘上失其道,，民散久矣。如得其情,，即哀矜而勿喜,。’夫不傷民之不治,，而伐己之能得奸,，猶弋者睹鳥獸掛罻羅而喜也。今天下之被誅者,，不必有管,、蔡之邪,、鄧皙之偽，恐苗盡而不別,，民欺而不治也,。孔子曰：‘人而不仁,，疾之已甚,，亂也?！拭駚y反之政,，政亂反之身，身正而天下定,。是以君子嘉善而矜不能,，恩及刑人，德潤窮夫,，施惠悅爾,，行刑不樂也?！?br>
◎授時(shí)第三十五
大夫曰：“共其地,，居是世也，非有災(zāi)害疾疫,，獨(dú)以貧窮,，非惰則奢也；無奇業(yè)旁入,，而猶以富給,，非儉則力也。今曰施惠悅爾,，行刑不樂,；則是閔無行之人，而養(yǎng)惰奢之民也,。故妄予不為惠,，惠惡者不為仁?！?br>
賢良曰：“三代之盛無亂萌,，教也；夏,、商之季世無順民,，俗也。是以王者設(shè)庠序,，明教化,，以防道其民，及政教之洽,，性仁而喻善,。故禮義立，則耕者讓于野,；禮義壞,，則君子爭于朝。人爭則亂,，亂則天下不均,，故或貧或富。富則仁生,，贍則爭止,。昏暮叩人門戶,，求水火,，貪夫不吝，何則,？所饒也,。夫?yàn)檎馆乃谌缢穑癜灿胁蝗收吆?！?br>
大夫曰：“博戲馳逐之徒,，皆富人子弟，非不足者也,。故民饒則僣侈,，富則驕奢，坐而委蛇,，起而為非,，未見其仁也。夫居事不力,，用財(cái)不節(jié),，雖有財(cái)如水火，窮乏可立而待也,。有民不畜,，有司雖助之耕織，其能足之乎,？”
賢良曰：“周公之相成王也,，百姓饒樂，國無窮人，非代之耕織也,。易其田疇,，薄其稅斂，則民富矣,。上以奉君親,，下無饑寒之憂，則教可成也,?！墩Z》曰：‘既富矣，又何加焉,？曰,，教之?！讨缘?，齊之以禮，則民徙義而從善,，莫不入孝出悌,，夫何奢侈暴慢之有？管子曰：‘倉廩實(shí)而知禮節(jié),，百姓足而知榮辱,。’故富民易與適禮,?！?br>
大夫曰：“縣官之于百姓，若慈父之于子也：忠焉能勿誨乎,？愛之而勿勞乎,！故春親耕以勸農(nóng)，賑貸以贍不足,，通滀水,，出輕系，使民務(wù)時(shí)也,。蒙恩被澤,，而至今猶以貧困，其難與適道若是夫,！”
賢良曰：“古者,，春省耕以補(bǔ)不足，秋省斂以助不給,。民勤于財(cái)則貢賦省,，民勤于力則功筑罕,。為民愛力，不奪須臾,。故召伯聽斷于甘棠之下,，為妨農(nóng)業(yè)之務(wù)也。今時(shí)雨澍澤,，種懸而不得播,，秋稼零落乎野而不得收。田疇赤地,，而停落成市，發(fā)春而后,，懸青幡而策土牛,，殆非明主勸耕稼之意，而春令之所謂也,?！?br>
◎水旱第三十六
大夫曰：“禹、湯圣主,，后稷,、伊尹賢相也，而有水旱之災(zāi),。水旱,，天之所為，饑穰,，陰陽之運(yùn)也,，非人力。故太歲之?dāng)?shù),，在陽為旱,，在陰為水。六歲一饑,，十二歲一荒,。天道然，殆非獨(dú)有司之罪也,?！?br>
賢良曰：“古者，政有德,，則陰陽調(diào),，星辰理，風(fēng)雨時(shí),。故行修于內(nèi),，聲聞?dòng)谕?，為善于下，福?yīng)于天,。周公載紀(jì)而天下太平,，國無夭傷，歲無荒年,。當(dāng)此之時(shí),，雨不破塊，風(fēng)不鳴條,，旬而一雨,，雨必以夜。無丘陵高下皆熟,?！对姟吩唬骸袦{萋萋，興雨祁祁,?！癫皇∑渌匀唬弧庩栔\(yùn)也’,，非所聞也,。《孟子》曰：‘野有餓殍,，不知收也,；狗豕食人食，不知檢也,；為民父母,，民饑而死，則曰,，非我也,，歲也，何異乎以刃殺之,，則曰,，非我也，兵也,？’方今之務(wù),，在除饑寒之患，罷鹽,、鐵,，退權(quán)利，分土地,，趣本業(yè),，養(yǎng)桑麻,，盡地力也。寡功節(jié)用,，則民自富,。如是，則水旱不能憂,，兇年不能累也,。”
大夫曰：“議者貴其辭約而指明,，可于眾人之聽,，不至繁文稠辭，多言害有司化俗之計(jì),，而家人語,。陶朱為生，本末異徑,，一家數(shù)事，而治生之道乃備,。今縣官鑄農(nóng)器,，使民務(wù)本，不營于末,，則無饑寒之累,。鹽、鐵何害而罷,？”
賢良曰：“農(nóng),，天下之大業(yè)也，鐵器,，民之大用也,。器用便利，則用力少而得作多,，農(nóng)夫樂事勸功,。用不具，則田疇荒,，谷不殖,，用力鮮，功自半,。器便與不便,，其功相什而倍也?？h官鼓鑄鐵器,，大抵多為大器,，務(wù)應(yīng)員程，不給民用,。民用鈍弊,，割草不痛，是以農(nóng)夫作劇,，得獲者少,，百姓苦之矣?！?br>
大夫曰：“卒徒工匠,，以縣官日作公事，財(cái)用饒,，器用備,。家人合會(huì)，褊于日而勤于用,，鐵力不銷煉,，堅(jiān)柔不和。故有司請總鹽,、鐵,，一其用，平其賈,，以便百姓公私,。雖虞、夏之為治,，不易于此,。吏明其教，工致其事,，則剛?cè)岷?，器用便。此則百姓何苦,？而農(nóng)夫何疾,？”
賢良曰：“卒徒工匠！故民得占租鼓鑄,、煮鹽之時(shí),，鹽與五谷同賈，器和利而中用,。今縣官作鐵器,，多苦惡，用費(fèi)不省,，卒徒煩而力作不盡,。家人相一,，父子戮力，各務(wù)為善器,，器不善者不集,。農(nóng)事急，挽運(yùn)衍之阡陌之間,。民相與市買,，得以財(cái)貨五谷新幣易貨；或時(shí)貰民,，不棄作業(yè),。置田器，各得所欲,。更繇省約,，縣官以徒復(fù)作，繕治道橋,，諸發(fā)民便之,。今總其原，壹其賈,，器多堅(jiān)〈石堅(jiān)〉,，善惡無所擇。吏數(shù)不在,，器難得。家人不能多儲(chǔ),，多儲(chǔ)則鎮(zhèn)生,。棄膏腴之日，遠(yuǎn)市田器,，則后良時(shí),。鹽、鐵賈貴,，百姓不便,。貧民或木耕手耨，土耰淡食,。鐵官賣器不售或頗賦與民,。卒徒作不中呈，時(shí)命助之,。發(fā)征無限,，更繇以均劇，故百姓疾苦之,。古者,，千室之邑,，百乘之家，陶冶工商,，四民之求,，足以相更。故農(nóng)民不離畦畝,，而足乎田器,，工人不斬伐而足乎材木，陶冶不耕田而足乎粟米,，百姓各得其便,，而上無事焉。是以王者務(wù)本不作末,，去炫耀,，除雕琢，湛民以禮,，示民以樸,，是以百姓務(wù)本而不營于末?！?br>
《鹽鐵論》 西漢 桓寬
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