扇子，最早出現(xiàn)在商代,，用五光十色的野雞毛制成,，稱之為“障扇”,。當(dāng)時(shí)，扇子不是用來(lái)扇風(fēng)取涼,，而是作為帝王外出巡視時(shí)遮陽(yáng)擋風(fēng)避沙之用,，這個(gè)場(chǎng)面，我們從史籍,、古畫(huà)上也經(jīng)?？吹健?/p>

其實(shí)，給帝王遮陽(yáng)擋風(fēng)避沙自有“華蓋”甚至“肉盾”等更好的物什,，為什么要用到扇子呢,？個(gè)人猜想，這里更多的是炫耀和排場(chǎng)的作用,，以示帝王的威嚴(yán),，跟遮陽(yáng)避沙沒(méi)有多少關(guān)系。

西漢以后，扇子才用來(lái)取涼,，加上絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展,，出現(xiàn)了“紈扇”。因用潔白細(xì)絹制成,，故又稱“絹扇”,。制作除了用絹外，材料也有用綾,、羅,、紗等絲織品的，又因其“團(tuán)團(tuán)如明月”,，也稱為“團(tuán)扇”,。這種形式的扇子,，深受中國(guó)古代文人雅士和婦女一致青睞，作為一種主流,，而大為發(fā)展,。

團(tuán)扇在結(jié)構(gòu)和裝飾上，力求精致,、華麗,、情趣和小巧，外形上有橢圓,、海棠,、長(zhǎng)方、曲線等形狀,。也有的以檀香木制成,，一扇在手，芬芳四溢,，神思清爽,，極具情調(diào)。

在扇子上題詩(shī)作畫(huà),，第一次出現(xiàn)于三國(guó),。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》記載，名士楊修,，為曹操畫(huà)扇,，不小心掉了一個(gè)墨點(diǎn)，就順勢(shì)畫(huà)成一只蒼蠅,，可見(jiàn),，至少在魏晉就流行扇上作畫(huà)了。

《晉書(shū)·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當(dāng)時(shí)有位“老母”,，“持六角竹扇,，求書(shū)于王羲之”，“羲之為書(shū)五字”,，她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”,。生意這么好做，為什么不叫王羲之多題幾把,？史書(shū)沒(méi)說(shuō),，不得而知。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”,，相傳便是王羲之題扇處,。

既然，有人帶頭在團(tuán)扇上題字作畫(huà),，而且看上去確實(shí)很美,，此風(fēng)就一發(fā)不可收了，以至于執(zhí)一把啥都沒(méi)有的“素扇”,，都不好意思出門(mén),。扇面上的書(shū)畫(huà)，或直接以書(shū)墨,，或以刺繡,，既繪山水樓臺(tái),、草蟲(chóng)花鳥(niǎo),，又有詩(shī)詞歌賦，精巧雅致,。有的人還嫌不夠“拉風(fēng)”,，還為扇子配上扇墜、流蘇,、玉器之飾,，也不知道他們都怎么想的,。這樣的扇子不僅女人喜歡，文人雅士也幾乎人人手持一把講究的畫(huà)扇,，以表個(gè)人審美喜好,。這不是我胡說(shuō)八道，有大詩(shī)人王昌齡《長(zhǎng)信愁》詩(shī)為證：“奉帚平明秋殿開(kāi),，且將團(tuán)扇共徘徊”,。大詩(shī)人一般不騙人，不知道你們信不信,，反正我信了,。

團(tuán)扇搖身一變，成了裝逼利器,，不僅僅是為了扇風(fēng)取涼,，變藝術(shù)品了。

扇面上的文章做夠了,，團(tuán)扇在款式也開(kāi)始爭(zhēng)奇斗艷?！墩壬刃落洝份d：近世通用素絹,，兩面繃之，或泥金,、瓷青,、湖色，有月圓,、腰圓,、六角諸式，皆倩名人書(shū)畫(huà),，柄用梅烙,、湘妃、棕竹,，亦有洋漆,、象牙之類。

也許是“物極必反”，你把團(tuán)扇打扮成圣誕樹(shù),，掛滿了扇墜,、流蘇、玉器,，飾品裝太多了,，攜帶起來(lái)開(kāi)始有點(diǎn)不方便，更不用說(shuō)使用了,。于是,，男人們裝逼裝累了，開(kāi)始反思,。但對(duì)于很少出門(mén)的閨閣仕女卻幾乎沒(méi)有什么影響,。她們身處閨閣，手搖團(tuán)扇,，清風(fēng)徐來(lái),，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個(gè)性,。團(tuán)扇,，應(yīng)該在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始慢慢女性化了。

漢末時(shí)期,，王公大人帶頭不玩團(tuán)扇了,，開(kāi)始玩起“腰扇”。腰扇,，就是折扇,。宋元著名的史學(xué)家胡三省《資治通鑒音注》：“（南齊高帝時(shí)）腰扇，佩之于腰,，今謂之折疊扇”,。這種折疊扇在中國(guó)南朝時(shí)期就已經(jīng)存在，不知是什么原因,，在隋唐兩朝沒(méi)有發(fā)展起來(lái),？日本人和高麗人在唐朝學(xué)了折扇以后,，經(jīng)過(guò)改良,，到北宋時(shí),，因其“精致非中國(guó)所及”（蘇軾語(yǔ)），作為貢品,，入貢中國(guó),。換句話說(shuō)，就是日本人高麗人給折扇穿上了馬甲,，又送回娘家了,。但是中國(guó)這時(shí)不斷改朝換代，戰(zhàn)亂連連,，國(guó)人顛沛流離,，已經(jīng)認(rèn)不出這個(gè)穿馬甲的“外甥”，以至于南宋以來(lái)史家,，多以為折扇是舶來(lái)品,。此為題外話，不提,。

北宋時(shí)期,，折扇因其易于攜帶，又有舒合之妙,，慢慢成為文人雅士掌中物,。看來(lái),，方便使用才是硬道理,，扛著那把已經(jīng)變成圣誕樹(shù)的團(tuán)扇裝逼，偶爾為之,，可以,，次數(shù)多了，很累,。而后,，折扇漸漸在民間流行起來(lái)。明清時(shí)期,，浙江,、蘇州、四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫(huà)亦興于此,。這一精湛的技藝從明代開(kāi)始傳入歐洲,，然后風(fēng)行世界。

折扇流行后,，與團(tuán)扇并駕齊驅(qū),，出門(mén)在外的文人雅士，和身處閨閣的妃嬪仕女,，各取所需,，各享所愛(ài)，但“掌柜的”不用了,，團(tuán)扇在使用上慢慢勢(shì)單,，更多的是作為藝術(shù)精品被廣為收藏。