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老家日照·海邊舊事(18)——黃墩二月“鬧春?！?/font> 文/田文閣
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)  二月二,，龍?zhí)ь^，萬歲皇爺使金牛,。
正宮娘娘來送飯,，黎民百姓五谷收。
小時過年,，半大小子,，嘴里嘟囔著這些順口溜，家家戶戶“鍋屋”的墻上,，當(dāng)然大都是離炕頭近的地方,，貼著些“小抹畫(年畫)”，有一張說的就是這件事,。
日照民間相傳,，每年二月二，皇帝在地壇使牛耕地,，以示天下,，祈求豐收。
二月二,， 俗稱“龍?zhí)ь^日”,，是“土地爺生日”，也有的叫“春龍節(jié)”,。一則意為萬物復(fù)蘇,，好耕地了；一則龍主雨水,，祈求雨足年豐,。
是日早起，家家先用簸箕盛上草木灰,，沿屋撒一圈,。再到院子、場里,，劃大小不一的圓圈,，叫“打屯子”。圈外畫梯子,，圈內(nèi)撒五谷雜糧,，謂之“上糧”，意思是五谷豐登,。
這天早飯,，不管窮富，都得吃頓餃子。飯前,，家家到土地廟送水餃——給土地爺過生日么。吃飯時,，有的人家還分一塊過年蒸的餑餑或發(fā)團(tuán),，早留好的，小孩先吃——吃了一年碰不著麻虎(狼)
在黃墩,，這天還要“鬧春?！薄,！棒[春?！保ǔＴ诒敬灞厩f,，養(yǎng)牛戶事先把牛洗刷干凈,，牛角上拴塊大紅布，精細(xì)的人家還用紅綢子扎一朵紅花戴在牛頭上,。這不知是為圖個紅紅火火的吉利,，還是象洋人斗牛，以撩牛的野性,。
早飯后,，把牛牽到平坦開闊的大田里，村里男女老幼都涌來,，劈劈啪啪的鞭炮后,，主人拿掉牛韁繩，任牛隨意跑,，一試身板,。
此時，休養(yǎng)了一冬,，牛膘厚體大,，撒著歡跑，養(yǎng)牛戶的老頭樂得皺紋都沒了,。沒牛的也在盤算著：好好攢,，來年咱也買頭牛，那怕是個牛犢子,。也有的村,，這天把牛牽出來，套上犁,，耕一圈地,，叫“試耕”。
1988年9月，在首屆中國農(nóng)民書畫大賽中,，宋全國的《鬧春?！帆@預(yù)選獎。
黃墩“鬧春?！?，始于何代，沒人知道,。但確定無疑的是,，這起源于農(nóng)耕文明的“牛崇拜”。
 牛,，上古就走向祭壇,，是祭祀不可缺的神物。民間“牛崇拜”很普遍,，西北各地崇拜公牛,，南方多水牛崇拜。史書記,，戰(zhàn)國時,，秦國設(shè)怒特祠，專祀神牛,，這是最早記錄的耕牛崇拜,。納西、塔吉克,、維吾爾,、哈薩克、柯爾克孜,、撒拉及哈尼等少數(shù)民族,，都將牛視為創(chuàng)世神獸。苗,、侗,、白、傣,、土家,、布依、鄂溫克族等,，亦有祭神牛習(xí)俗,。
如說黃墩“鬧春牛”,，多了縷縷人,、牛間的“牛情味”,；在許多地方，“鞭春?！本筒唤芭Ｇ椤绷?。
《泉州歲時記·迎春儀式》記：
明、清兩代朝廷規(guī)定,，立春日全國各地府,、縣均要舉行“迎春”儀式，以官員當(dāng)眾鞭打春牛,，來表達(dá)官府“重農(nóng)”的政策導(dǎo)向；同時,，通過迎接春牛入衙門的儀式,，表示官方一年一度的行政周期的開始。
明至清初,，泉州官府立春日的“迎春”儀式在東效迎春亭舉行,，亭名仁風(fēng)亭，原在東華門……俗稱“春牛亭”,。
泉州地方于立春日同時舉行“迎春”祭禮和“鞭春?！眱x式。當(dāng)天,，文武官員齊集迎春亭,，循古例先祭土牛和太歲即芒種神，祈求今年好年景好收成,。
《春牛探源》記：
除了漢族普遍鞭春牛外,，在民族地區(qū)也有鞭春牛或破土開犁的習(xí)俗……
一種是鋤耕式破土春耕,。如云南景頗族每年都祭祀山官廟……第一次祭祀在春季三,、四月，向祖先和天神,、地神獻(xiàn)供,，由山官以竹鋤刨三次地，下種后復(fù)土,，事后其它人才能開始播種早稻,。這種春耕儀式，是在鋤耕階段出現(xiàn)的,。
一種是人挽犁式破土儀式,。廣西壯族過春節(jié)時，由一人扶犁,，二人挽繩拉犁,，進(jìn)行破土春耕,，同時由兩人扮演春官，互相調(diào)情,，進(jìn)行表演,。然后其它人才能春耕。當(dāng)?shù)噩幾灞薮号Ｓ扇吮硌?，一人為牛,，一人扛犁，一人扶犁,，由樂隊伴奏,，在各村表演耕作儀式，向各戶送春,。
一種是牛挽犁式破土儀式,。廣西仫仫族在立春前一天，鄉(xiāng)親都集中在羅城縣東效春牛亭前,，把縣太爺抬出來,，他一拜神仙，二拜土地,，三拜民眾,，然后下田扶犁，喊曰：“立春了,。趕快下田,。”并向牛打三鞭,，唱鞭牛歌,，犁三下地，族長在后撒種,，宣布春耕開始……
據(jù)《鬧春?！酚洠?/font>
(貴族黔東南苗族侗族自治州)立春節(jié)，高高山頂上還是白雪皚皚,，龍勝侗鄉(xiāng)卻已春意盎然了,。
傍晚，寨中心巖坪上鑼鼓響了……于是每座木樓大門開了,，樓梯響了,，全寨的石板路上一陣噼噼叭叭。巖坪四周早圍成厚厚的人墻……巖坪中間伏著一頭灰白的大水?！蓛蓚€人鉆進(jìn)白布下邊,，舞步不似舞獅那般騰空竄跳，卻是穩(wěn)健,、大方而詼諧,。因為它很象農(nóng)民的性格,。所以，當(dāng)它一動起來,，就贏得一片喝采聲,。這時，扮演耕作的人,，由人群中口呼“嗚喂”而出,。有拿鋤頭的，有操犁耙的,，有提鴨籠的,，有背魚簍的，跟著水牛載歌載舞表演春耕的動作……一場熙熙攘攘的表演之后,，又出一位穿長衫賣春歷的人,。他裝上八字胡，拖著老學(xué)究的腔調(diào)唱道：春牛來得早,，陽春賽過草。要想地生寶,，耕牛保護(hù)好,。舞春牛的男女青年立刻接唱：多少年代羅多少年，我和耕牛命相連……
“鬧春?！?，起源于史前的春耕儀式，它不僅關(guān)系千家萬戶生計,，也與歷代統(tǒng)治者休戚相關(guān),。為國運昌盛，皆把立春等節(jié)日列為國家盛典,。每年六月,，專管天文歷法的欽天監(jiān)定出第二年的芒神土牛圖，頒發(fā)各地,，作為印制芒神春牛的范本,。
明周希曜《寶安春色篇》：
掀天爆聲徹夜鬧，沸地歌喉板敲檀,。
春牛高擁巡陌上,，瑞麟婆娑影盤桓。
清乾隆《協(xié)紀(jì)辯方書·公規(guī)·春牛經(jīng)》載：
造春牛芒神,，用冬至辰日,，以歲德方取水土成造，用桑柘木為胎骨,。牛身高四尺,，像四時,。頭至尾棒長八尺，像四節(jié),。每年六月,，由欽天監(jiān)預(yù)定來歲春牛，芒神式樣,，于冬至后辰日,，諸州縣依形色取水土制之。
《清嘉錄》載：
先立春一日,，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂,，鳴騶清路，盛設(shè)羽儀,，前列社伙,，殿以春牛。觀者如市,。
“鬧春?！保粋€古老的節(jié)日風(fēng)俗,，它像一座歷史的貯藏庫,，保存了極其豐富的民間歷史文化和對好日子的憧憬與向往。
“牛馬年,，好種田”,。祝這塊古老的土地，牛氣沖天,！ 往期鏈接：（點擊題目查看） 老家日照·海邊舊事(十八)——慈眉善目"土地爺" 老家日照·海邊舊事(十八)——二月二,，龍?zhí)ь^ 老家日照·海邊舊事(十七)——過年·華子 老家日照·海邊舊事(十七)——過年·趕集 老家日照·海邊舊事(十七)——過年·歲末憶往 老家日照·海邊舊事(十七)——過年·童年春節(jié)軼趣 老家日照·海邊舊事(十七)——過年·濤雒的故居 老家日照·海邊舊事(十七)——過年·春節(jié)憶舊 老家日照·海邊舊事(十六)-- 過年(攔門棍) 老家日照·海邊舊事(十六)-- 過年(辭灶) 老家日照·海邊舊事（十五）――劉克學(xué)（終） 老家日照·海邊舊事（十五）――劉克學(xué)（下） 老家日照·海邊舊事（十五）――劉克學(xué)（中） 老家日照·海邊舊事（十五）――劉克學(xué)（上） 老家日照·海邊舊事（十四）――石河縣 老家日照·海邊舊事（十三）――講古潭（下） 老家日照·海邊舊事（十三）――講古潭（上） 老家日照·海邊舊事（十二）――殺豬雜記 老家日照·海邊舊事（十一）――殺豬 老家日照·海邊舊事（十）――油坊 老家日照·海邊舊事（九）――推蝦皮 老家日照·海邊舊事（八）――壓水井 老家日照·海邊舊事（七）——桿秤 老家日照·海邊舊事（六）——老牙婆 老家日照·海邊舊事（五）——鐵匠 老家日照·海邊舊事（四）——尿素褲 老家日照·海邊舊事（三）——剃頭 老家日照·海邊舊事（二）——那碗面 老家日照·海邊舊事（一）――烙煎餅 掃一掃關(guān)注“日照大眾網(wǎng)”官方微信，同步推送《老家日照·海邊舊事》
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