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國(guó)學(xué)常識(shí):詩(shī)仙,、詩(shī)圣、詩(shī)佛,、詩(shī)鬼都是誰(shuí)

 老名 2016-06-15

'詩(shī)仙',,是后人對(duì)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的美稱,。

國(guó)學(xué)常識(shí):詩(shī)仙、詩(shī)圣,、詩(shī)佛,、詩(shī)鬼都是誰(shuí)

李白,字太白,,號(hào)青蓮居士,,是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。唐天寶年間,,李白初次來(lái)到京都長(zhǎng)安,,拜見(jiàn)詩(shī)壇名宿賀知章,并奉上其詩(shī)作《蜀道難》,。賀知章讀罷,,稱贊不已,稱李白為'謫仙人',,邀請(qǐng)李白去酒店暢飲,,解下所佩帶的金龜作為沽酒之資,這就是著名的“金龜換酒”之典,。后來(lái),,李白自己在《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》之一中有所提及:“四明有狂客,風(fēng)流賀季真,。長(zhǎng)安一相見(jiàn),,呼我謫仙人。昔好杯中物,,翻為松下塵,。金龜換酒處,卻憶淚沾巾,?!碧拼硗庖粋€(gè)大詩(shī)人杜甫《寄李十二白二十韻》也提到了這件事:'昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人,。筆落驚風(fēng)雨,,詩(shī)成泣鬼神。'其中'李十二白'即指的李白,,古人的排行,,以整個(gè)宗族來(lái)排行,'十二'是他在整個(gè)宗族兄弟中的排行,;'狂客'即賀知章,,賀知章晚年自號(hào)'四明狂客'。后世遂以'詩(shī)仙'稱呼李白,。

'詩(shī)圣',,是后人對(duì)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的美稱,。

國(guó)學(xué)常識(shí):詩(shī)仙、詩(shī)圣,、詩(shī)佛,、詩(shī)鬼都是誰(shuí)

杜甫,字子美,,自號(hào)少陵野老,,又稱為杜工部,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。

'圣'是對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到頂峰的人的稱號(hào),,如王羲之被稱為“書圣”、草書家張旭被稱為'草圣',、吳道子被稱為'畫圣'、陸羽被稱為“茶圣”,。杜甫被稱為'詩(shī)圣”,,因其精深的詩(shī)歌造詣、承前啟后的詩(shī)壇地位,。

最先把提出杜甫“圣”的地位的是北宋人秦觀,,他在《韓愈論》中說(shuō):'子美之詩(shī),實(shí)積眾家之長(zhǎng),,適其時(shí)而已',,'孔子圣之時(shí)者也??鬃又^集大成,。嗚呼,杜氏,、韓氏,,亦集詩(shī)文之大成歟!”這段話將孔子,、杜甫并提,,說(shuō)兩人都具有'集大成'的地位,儼然是說(shuō)杜甫就是詩(shī)中的孔圣人,。而南宋楊萬(wàn)里則在《江西宗派詩(shī)序》中直接稱杜甫為'圣于詩(shī)者',。不過(guò),明確取用'詩(shī)圣'二字來(lái)稱呼杜甫,,卻是明代著名詩(shī)人,、學(xué)者楊慎,他在《詞品·序》中首次提出這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)稱呼杜甫,。此后,,后人一直稱呼杜甫為'詩(shī)圣',。

'詩(shī)佛',是后人對(duì)唐代著名詩(shī)人王維的美稱,。

國(guó)學(xué)常識(shí):詩(shī)仙,、詩(shī)圣、詩(shī)佛,、詩(shī)鬼都是誰(shuí)

王維,,字摩詰,號(hào)摩詰居士,,唐朝著名詩(shī)人,、畫家。他的名和字均取自于 《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士,。王維多才多藝,,工詩(shī)善畫,兼通音樂(lè),,書法也有很深的造詣,,早年即聞名天下,在唐天寶年間即有'天下文宗'之稱,。王維早年即是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,,佛教影響了他的一生,包括生活態(tài)度,、藝術(shù)態(tài)度和政治態(tài)度,。他21歲中進(jìn)士, 得到張九齡提拔,,官至監(jiān)察御史,。張九齡罷相后,他便過(guò)著半官半隱的生活,。晚年更是奉佛長(zhǎng)齋,,衣不文采,居藍(lán)田別墅,,與道友裴迪往來(lái),,'彈琴賦詩(shī),傲嘯終日',。正如他自己詩(shī)中寫到:“一生幾許傷心事,,不向空門何處消?!薄巴砟晡┖渺o,,萬(wàn)事不關(guān)心。”王維一生將佛引入人生,,追求佛境中的'我'與現(xiàn)實(shí)中的'我'的合一,,佛境中的藝術(shù)與藝術(shù)中的佛境合一,佛教深深地融人他的社會(huì)生活,、政治追求,、藝術(shù)創(chuàng)作中,達(dá)到了政,、藝,、禪三位一體。

王維生前,,人們就認(rèn)為他是'當(dāng)代詩(shī)匠,,又精禪上理'(苑咸《酬王維序》),死后更得到'詩(shī)佛'的稱號(hào),。

'詩(shī)鬼',,是后人對(duì)唐代著名詩(shī)人李賀的美稱。

國(guó)學(xué)常識(shí):詩(shī)仙,、詩(shī)圣,、詩(shī)佛、詩(shī)鬼都是誰(shuí)

李賀,,字長(zhǎng)吉。晚唐詩(shī)人,。福昌(今河南宜陽(yáng))人,。祖籍隴西,自稱'隴西長(zhǎng)吉',。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔,,但其家已沒(méi)落,生活困頓,。一生體弱多病,,僅27歲逝世。

李賀曾因避家諱,,不能參加進(jìn)士科的考試,,韓愈為此曾作《諱辯》一文。

李賀早年即工于詩(shī),,詩(shī)的藝術(shù)最大的特色,,就是善于熔鑄詞采、想象豐富奇特,、運(yùn)用神話傳說(shuō),、語(yǔ)言瑰麗奇峭。他的詩(shī)想象力非常豐富奇特,句鍛字煉,,色彩瑰麗,。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”,、“銀浦流云學(xué)水聲”等匪夷所思的奇語(yǔ),,比比皆是。尤其是寫神仙鬼魅的作品,,常常讓人感到幽靈出沒(méi),,陰森可怖。

杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中贊之為'騷之苗裔'(苗裔,,指?jìng)魅说囊馑?,。黎簡(jiǎn)說(shuō):'論長(zhǎng)吉每道是鬼才,而其為仙語(yǔ),,乃李白所不及,。”因此,,后人遂稱李賀為'詩(shī)鬼',。

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