篆刻的學(xué)習(xí),,與書法、繪畫一樣,,都是先由臨摹入手,。篆刻的臨摹較之書畫,略有不同,。書畫臨摹相對(duì)更直接一些,,選好范本,針對(duì)范本臨摹即可,。篆刻的臨摹則需要臨習(xí)者先有一個(gè)“認(rèn)篆”,、“寫篆”再“刻篆”的過(guò)程。相對(duì)書畫而言,,似乎繁瑣一些,,當(dāng)然,等真正投入進(jìn)去,,這種繁瑣也會(huì)成為一種樂(lè)趣,。 篆刻一詞,最簡(jiǎn)單的解釋就是:先寫后刻。寫好再刻,,這在臨印當(dāng)中,,特別是初學(xué)者當(dāng)中最為重要。在印面上篆寫文字,,要極其認(rèn)真,、仔細(xì),就如同蓋高樓前畫圖紙一樣,,略一馬虎,,摩天大廈就會(huì)土崩瓦解。古人提出“小心落墨,,大膽奏刀”,,也說(shuō)明了這一點(diǎn)的重要性。這也是初學(xué)者必須牢記的,。以后隨著水平的提高,,也可以用墨涂黑印面,,直接來(lái)刻。當(dāng)然,,這需要長(zhǎng)期的積累磨練和對(duì)刀法、字法的高度把握能力,。這其中打好“胸稿”更是至關(guān)重要的。如同高手對(duì)弈盲棋,,面前雖無(wú)盤無(wú)子,,但心中卻涇渭分明,,是一個(gè)道理,。 說(shuō)到刻,當(dāng)然就離不開刀,。刀是作者最直接、最主要的思想,、情感的表達(dá)工具,。有了一把刻刀,才會(huì)真正的成為一名“刀客”,。在篆刻當(dāng)中,刀法也是除字法外的一個(gè)主要組成部分,,刀法中蘊(yùn)含著作者的思想,風(fēng)格和對(duì)美的理解詮釋,。 篆刻的刀法較之關(guān)老爺?shù)摹傲穆反呵锏蹲V”,遜色許多,,不外乎——平刀,、沖刀,、切刀等幾種,其中以沖刀的使用最多,。明清時(shí)期,,有些印人提出什么“刀法十四種”之說(shuō),本人看來(lái),,純屬故弄玄虛,,實(shí)無(wú)一用。法無(wú)定法,,初學(xué)者當(dāng)法效前賢,以前賢之經(jīng)典為法,,等將來(lái)水平提高,,有所成就了,確立風(fēng)格后,,則自成家法,。如果沒(méi)有明確的判斷,,一味遵從所謂的“刀法十四種”之說(shuō),,那就是自己給自己上的枷鎖,把自己桎梏起來(lái),。 大將軍提刀上馬,,氣吞萬(wàn)里,運(yùn)籌帷幄之中,,決勝千里之外,??逃≌邠]刀奏石,苦心經(jīng)營(yíng),,雖為方寸間雕蟲之術(shù),,卻也有萬(wàn)千氣象。文武之道,,在于一張一弛,,二者看似無(wú)可比性,細(xì)細(xì)斟酌,,也有相通之理,。 篆刻的臨摹,同書法,,國(guó)畫一樣,,也是先要從古人經(jīng)典之作入手。以龐大的古印群作為主要的訓(xùn)練基地,。其中秦漢印,,戰(zhàn)國(guó)璽為重中之重,要特別關(guān)注,。就年代而言,,先談一談戰(zhàn)國(guó)璽?。? 璽印,,始于商周,盛于春秋戰(zhàn)國(guó)及秦,。主要為鑄印,,特殊的制造過(guò)程,,使其形成空靈冷逸、質(zhì)樸飛動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn),,或稱為風(fēng)格,。 在臨習(xí)璽印過(guò)程中,,應(yīng)該注意它的風(fēng)格特點(diǎn),和”度“的把握,。不可一味求其所謂的“細(xì)線寬邊”,。因?yàn)樗皇侨藶榭坛鰜?lái)的,,所以,,臨者在表現(xiàn)刀感,、刀味的同時(shí),,還要注意他的金屬氣息,。否則,刻出來(lái)有可能會(huì)姿妍妖艷有余,,而失之古樸生拙,。這也是給臨習(xí)者提出了較高的要求,。臨習(xí)前要多觀察,,多體會(huì)它的內(nèi)在精神,,而不是外表的橫豎圓屈,。只注意外在的形式,不注意內(nèi)在的精神,,刻出來(lái)也是干癟的,不飽滿的,。 下面再說(shuō)說(shuō)秦漢?。? 傳統(tǒng)理念上,秦漢印是不分家的,,它們相互依輔,,共成體系。秦印多有“田”,、“日”或“口”的界格,,光潔恬靜,,委婉靈逸,屬于“內(nèi)”,。漢印則直白大氣,渾厚古樸,,屬于“外”。秦漢印一“內(nèi)”一“外”,,自然天成,歷來(lái)習(xí)印者無(wú)不對(duì)秦漢印推崇倍至,?!坝∽谇貪h,,楷法晉唐”,也成了一個(gè)真理,。秦漢印也造就了一個(gè)又一個(gè)名家大師,,西泠八家,、吳昌碩,、趙之謙,、黃士陵,、齊白石......等等大師,無(wú)一不是在秦漢印的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)下,,茁壯成長(zhǎng),,并自成門派的,。 著重說(shuō)說(shuō)漢印,,漢印基本分為鑄印和鑿印,。顧名思義,,鑄印為金屬鑄造而成;鑿印為工匠雕鑿而成,。鑄印中最常見的有:“某某司馬印”,鑿印則以將軍印比較多見,。臨習(xí)時(shí)可選些平正樸厚的來(lái)臨摹,,選好對(duì)象后,,可先把它的內(nèi)容在宣紙上寫一下,不要過(guò)大,,與印面相仿即可,然后反過(guò)來(lái),,看著它寫到印石面上,,這樣也有助于書法上的提高。等墨稿干了以后再刻,,行刀盡量穩(wěn)一些,每一筆劃在刻的過(guò)程中都要自信,要有“落刀無(wú)悔”的精神,。一方滿意的作品,是一個(gè)整體的完美體現(xiàn),,所以不要過(guò)分注重點(diǎn)劃毫厘間的短長(zhǎng)得失,。 刻印時(shí)會(huì)有許多石屑,碎末飛濺,,可事先準(zhǔn)備一個(gè)禿些的小毛筆,,產(chǎn)生石屑時(shí),,掃一掃,盡量不要用嘴吹,。有些老先生說(shuō)用嘴吹容易“傷氣”,。對(duì)此本人倒沒(méi)有什么特別的感受,也不知道氣傷在何處,,但就醫(yī)學(xué)方面來(lái)說(shuō),,石沫飛濺,人的嘴一呼一吸,,不太衛(wèi)生,,病從口入嘛,!這也是應(yīng)該注意的,。 與書畫臨習(xí)一樣,臨印也分實(shí)臨和意臨,。初期臨摹者也都是從實(shí)臨開始,也就是力求“象”,。這種“象”并不是亦步亦趨,,毫無(wú)生氣的“翻版”或“復(fù)制”,而是在字形,,章法,,氣息在忠實(shí)原作的前提下,把自己的精神注入進(jìn)去,,賦予臨作生命,,使它“活”起來(lái)。先使古人“復(fù)活”,,然后再汲取精髓,。這當(dāng)然也需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,。 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)臨后,可選幾方有代表性的古印來(lái)默臨一下,,也就是背臨,。就像小學(xué)生的默寫一樣。背臨也是盡量還原古印,,這其中自覺(jué)不自覺(jué)會(huì)帶些臨習(xí)者自己的理解和特點(diǎn),這并不是壞事,,而是創(chuàng)作的萌芽期,。再過(guò)些時(shí)候,臨習(xí)者可以從古印中找出單字來(lái)組成自己或朋友的名字,,或詞組來(lái)刻,。如:用“淮陽(yáng)王璽”和“軍司馬印”,可組成“王正陽(yáng)印”,;用:“長(zhǎng)沙司馬”和“都亭家丞”,可組成“家在長(zhǎng)沙”等等,,看個(gè)人的意思取向了,。這種做法,,很接近創(chuàng)作,,或者說(shuō)是“亞創(chuàng)作”,它能在臨摹和創(chuàng)作之間起到一個(gè)承上啟下的作用,。 等臨習(xí)者技法水平、審美理解達(dá)到相應(yīng)高度時(shí),,可按著自己的理解,認(rèn)識(shí),,風(fēng)格,,特點(diǎn)來(lái)完全創(chuàng)作型的臨摹古印,。在古印的文字內(nèi)容上加以自己的風(fēng)格特點(diǎn),,展示自己的刀法,,強(qiáng)化自己的藝術(shù)語(yǔ)言,,這就是意臨,。意臨需要作者對(duì)字法,、章法,、刀法有著較強(qiáng)的把握能力,。意臨也可以說(shuō)就是創(chuàng)作了,。 最后說(shuō)說(shuō)讀印,??逃≠M(fèi)時(shí)費(fèi)力,對(duì)初學(xué)者而言,,更是一個(gè)“體力活”,。剛開始刻印時(shí),,不要一味求多,,每天限定幾方認(rèn)真完成就可以了,,以求高質(zhì)量為主。放松時(shí),,要多看看古印,,多讀經(jīng)典印章,。這對(duì)于無(wú)論是臨摹還是以后的創(chuàng)作,,都有極大的幫助??炊嗔耍x懂了,,再刻起來(lái)就得心應(yīng)手,胸有成竹了,。想要刻好印章,,必須多挖掘古人,,多領(lǐng)會(huì)古人的經(jīng)典思想,,與古人“零距離”接觸,,才會(huì)得到更多的信息,。初學(xué)者除了認(rèn)真投入的臨摹外,,多讀古印,,勤于思考,,也是必不可少的,。讀印,也可以稱為“心臨”,。 在這里給臨習(xí)者推薦幾本必備書籍,,許慎的《說(shuō)文解字》一定要置于案頭;還有《金文編》等查字用的工具書,。如有條件,,可以購(gòu)一套康殷先生主編的《印典》,里面收集古印拓四萬(wàn)余方,,是一個(gè)豐富的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù),,對(duì)習(xí)印者來(lái)說(shuō)真是“一旦擁有,別無(wú)所求”,!另外象《十鐘山房印舉》,、《齊魯古印攈》,、《古銅印叢》,、《赫連泉館古印存》,、《二百蘭亭齋古銅印存》、《上海博物館藏印選》等等,,都收集了大量的古印精品,,是臨習(xí)賞讀的極佳范本。 再說(shuō)說(shuō)印石,,我國(guó)幅員遼闊,,地大物博,,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材,可以用來(lái)篆刻印章,。其中最著名者,當(dāng)數(shù)有“四大名石”之稱的:福建壽山石,,浙江青田石和昌化的雞血石,,內(nèi)蒙古的巴林石,。此外還有蕭山石、天山凍石,、湖廣石、賀蘭山石等等,。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),,臨摹漢印選用2.5---3公分的普通青田石即可。普通青田石很常見,,質(zhì)地潤(rùn)脆,很出刀感,,而且價(jià)格便宜實(shí)惠。也因?yàn)樗摹拔锩纼r(jià)廉”,,而被廣大篆刻者所接受和喜愛(ài),。 上述閑話是本人在多年臨印過(guò)程當(dāng)中一些感受,以談古印及其臨摹方面為主,。流派印,,是中國(guó)篆刻史上最為主要的組成部分,她支體龐大,,豐富多彩,,每一個(gè)流派都如同一顆明珠,璀璨絢麗,,使篆刻藝術(shù)登得大雅,,立于廟堂。等過(guò)些時(shí)日,,本人在著重談?wù)剬?duì)流派印的感受和認(rèn)知,,期于同仁道友探討交流,。 |
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