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在大部人眼中,，以色列尚未成為一個熱門的目的地國家,，卻是一個耳熟能詳?shù)纳衩貒取Ｄ慊蛟S對哭墻下虔誠祝禱的身影產(chǎn)生過幻想,，對媒體報道里的宗教沖突產(chǎn)生過不解,，又或許對世界最低點死海的浮力產(chǎn)生過好奇。 談及以色列,，難以繞開宗教信仰,，歷史變遷等厚重字眼。一個“每往地下挖掘五米就可能挖掘出跨越千年歷史遺跡”的地域,，令人很難云淡風(fēng)輕地描述它,。但以色列有一種魅力，令每個踏上這片土地的人,，都不由自主地成為它的傳播者,。 今天，我們帶你穿越以色列內(nèi)蓋夫（Negev）,，感受一場天荒地老的沙漠之旅,。沙漠地區(qū)占據(jù)以色列一半以上的土地，本是滾燙荒涼之地,，卻擁有壯美風(fēng)景,，孕育出燦爛文明。 
不眠之城特拉維夫 以色列的年輕律動特拉維夫是以色列第二大城市,，如果說耶路撒冷是天國與塵世之城,，那么特拉維夫就是摩登與藝術(shù)之城，它是以色列最國際化的城市,，令人驚艷的不夜之城,。以色列人常說“在耶路撒冷祈禱，在特拉維夫玩?！?，雖然特拉維夫無法代表整個以色列,，但錯過特拉維夫，你對以色列的印象將是不完整的,。 飛機降落特拉維夫本古里安機場（Ben Gurion International Airport）,，如同時光隧道般的機場通道，簡潔的路徑和高效的運作方式,，以及金黃色陽光中熱鬧而令人安心的平和氣氛,，都讓我確信自己的想像并沒錯。 特拉維夫指特拉維夫—雅法位于以色列西部平原,，濱臨地中海,。這座城市包括建于1909年的特拉維夫市以及擁有4000多年歷史的港口城市雅法，在以色列建國兩年后（1950年）,，兩座城市合為特拉維夫—雅法,。狹長的海岸線將新舊兩個世界串聯(lián)在一起，蔚藍的天空和地中海清澈的海水賦予這座城市勃勃生機,。與此同時,，這個被稱為“硅溪”，媲美硅谷的新興創(chuàng)業(yè)“朝圣地”,，多元文化匯集使這里成為現(xiàn)代,、繁華又浪漫的都市。 這里有最年輕的世界文化遺產(chǎn)——由包豪斯建筑組成的白城,，熱情洋溢的街頭藝人,，琳瑯滿目的各地美食,，風(fēng)格各異的博物館,。還有即便是在安息日也能暢快體驗的夜蒲文化,。毫不夸張地說,，以色列有一種獨特的律動，就叫做特拉維夫,。 
穿越內(nèi)蓋夫沙漠 這里處處有自然神跡以色列位于黎巴嫩,、敘利亞,、約旦,、埃及之間的狹長地帶,，由北至南，可領(lǐng)略迥異的自然景觀：丘陵,、沙漠,、濕地、海,、湖、鹽湖和河流,，宛若整個地球縮影,。從以色列第二大城市特拉維夫向南不過兩個小時,，便可進入以色列內(nèi)蓋夫沙漠，它橫亙于以色列南部,，占據(jù)以色列一半以上的國土面積,。本是滾燙荒涼之地，卻擁有壯美風(fēng)景,，孕育出燦爛文明,。 “我下來是要救他們脫離埃及人的手，領(lǐng)他們出了那地,，到美好寬闊,、流奶與蜜之地?！?/p> 內(nèi)蓋夫有歷史超過180萬年的已知最古老地表,，有自然奇跡的第一大侵蝕谷地；迦南人,、非利士人,、以東人、拜占庭人,、納巴泰人,、奧斯曼人都曾在此留下足跡，世界上最早的城市之一便發(fā)現(xiàn)于此,，古老的城市遺跡見證它的繁華,；這里點綴著多個國家公園及考古遺跡，分布著大大小小的“基布茲”農(nóng)場,，種植農(nóng)作物甚至養(yǎng)殖魚蝦,，此外，沙漠中還有不計其數(shù)的野生動物,。如今的內(nèi)蓋夫沙漠成了熱門旅游目的地,，無論是自駕、徒步或是騎行愛好者,，都能在此感受這片土地的傳奇,。 一路向南，人造城市景觀被拋諸腦后,，視野越發(fā)開闊,，在一片金黃色的沙漠中，時而有綠色植物點綴,，不禁讓人想起以色列首任總理本·古里安那句“以色列的希望在南方”,。要知道，一百多年前,，這里在馬克·吐溫的筆下是“一塊令人窒息,，毫無希望的沉悶土地”,，如今這里成了“歐洲人的花園、果園和菜園”,。 
內(nèi)蓋夫沙漠中隱藏著的人造奇跡除了自然奇跡之外,，內(nèi)蓋夫沙漠中人類文明的遺址同樣精彩。 內(nèi)蓋夫沙漠并不是一直如現(xiàn)在般缺水,，這里曾經(jīng)孕育了燦爛的古老文明,。《圣經(jīng)》記載亞伯拉罕曾在內(nèi)蓋夫沙漠北部的貝爾·謝瓦(Beer Sheva)安家,，迦南人,、非利士人、以東人,、拜占庭人,、納巴泰人、奧斯曼人都曾在此留下足跡,，特別是納巴泰人的“香料之路”,，見證了自公元前3世紀起跨越5個世紀的繁華之景。 相比于香料之路的繁華興盛,，位于死海附近的馬薩達則帶有更多的悲壯色彩,。馬薩達有“堡壘”的意思，猶如一座天空之城,，在巖石山頂上拔地而起,。馬薩達所在的峭壁猶如刀剁斧劈一般直上直下，是絕佳的軍事要地,，難怪多疑善妒的希律王在此大興土木修建行宮,。站在馬薩達的斷壁之中俯瞰，能看到山腳下分布著數(shù)個方形營盤遺跡,，那是羅馬軍營遺址,。希律王在修建這座宮殿時，肯定不會想到百余年后,，馬薩達會成為猶太人反饋羅馬人的最后一個大本營,。 據(jù)說如今以色列凡有新兵入伍，第一課便是在馬薩達上宣誓：馬薩達再也不會陷落,?！坝啦幌萋涞鸟R薩達精神”成了猶太民族的精神財富。 
耶路撒冷難以言說的天國與塵世之城耶路撒冷,，三大宗教的圣城,。耶路撒冷的歷史是一部定居者、殖民者和朝覲者的編年史?！妒ソ?jīng)》使它成為“圣書之民”心中的世界之都,，它是亞伯拉罕系宗教之間斗爭的焦點,，是國際新聞里攝像機聚焦的舞臺,。 在這里，你會看到伏在哭墻之前哭泣,，禱告的猶太人,；背著十字架走過“苦路十四站”的基督徒；也會看到前往圣殿山廣場朝圣的虔誠的穆斯林,。相比起后世修建的宗教建筑之宏偉,，我們只能通過斷壁殘垣去想像大衛(wèi)王、所羅門王,、希律王宮殿曾經(jīng)的華麗,。 自公元70年，羅馬皇帝題圖斯下令屠城,，第二圣殿被摧毀,，猶太人開始了長達近兩千年的四散流亡。直到1948年,，以色列第一任總理本-古里安宣布以色列這個國家成立,，流落海外的猶太人陸續(xù)回到這片土地，直到1967年,，猶太人在第三次中東戰(zhàn)爭中奪得耶路撒冷全城控制權(quán),。猶太人在這座城市居住了3000年，對這座城市的尊崇也持續(xù)了3000年,。 無論帶著何種目的而來,，踏入這座滿眼“耶路撒冷色”的城市，你會不自覺地被歷史和精神的力量所震撼,。 同時,，如《耶路撒冷三千年》的作者所說：“耶路撒冷也是一座具有連續(xù)性和共存性的城市，是一座有著混血人群和混合型建筑的兼容并包的大都市,，這里的人們不符合各大宗教傳說和后來的民族主義敘述的狹隘分類,。” |
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