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胡明哲 1988年碩士研究生畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院 中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系教授,，碩士研究生導(dǎo)師 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，綜合材料繪畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任
色彩的中國(guó)畫(huà)——巖彩畫(huà) ▉ 文/胡明哲 “巖彩畫(huà)”這個(gè)概念是立足于當(dāng)代語(yǔ)境之中,，回歸國(guó)際通用的以媒材命名繪畫(huà)的方式——取巖石的“巖”和色彩的“彩”,，合成一個(gè)詞叫作“巖彩”?！皫r彩畫(huà)這一名稱在當(dāng)代的出現(xiàn),，完成了對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)樣式的現(xiàn)代表述?！睅r彩畫(huà)跨越了上千年的歷史時(shí)空,，銜接了中國(guó)本土繪畫(huà)中被塵封和淡忘的色彩繪畫(huà)支脈；是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精華的當(dāng)代新生和當(dāng)代拓展,?！皫r彩畫(huà)”既引申出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重新解讀；對(duì)“中國(guó)畫(huà)”既定結(jié)構(gòu)和既定認(rèn)知的顛覆,，也打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)代拓展的新途徑,。 翻開(kāi)中國(guó)古代繪畫(huà)史冊(cè)，我們會(huì)看到唐代之前的繪畫(huà),，圖象平展博大,，造形簡(jiǎn)約浪漫，色彩濃郁絢麗,，極其燦爛輝煌,。宋代之后，由于復(fù)雜的歷史原因,，中國(guó)繪畫(huà)漸漸走向小型的卷軸畫(huà),，工筆畫(huà)，水墨畫(huà),。博大濃郁的色彩漸漸淡出畫(huà)壇,。今天，一般人都會(huì)說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)的特征不是色彩,?！逼鋵?shí)，確切的說(shuō)法應(yīng)該是——中國(guó)宋代以后的繪畫(huà)特征不是色彩,；宋代以前尤其是唐代以前,，中國(guó)的繪畫(huà)是很色彩的！ 胡明哲 | 空之二 巖彩,、纖維 280x280cm 2008 色面造形也是唐代壁畫(huà)典型特征,。記得2006年巖彩畫(huà)家們?cè)?jīng)舉行過(guò)《大漠尋源》的古典壁畫(huà)考察活動(dòng)，在敦煌研究院開(kāi)過(guò)一個(gè)研討會(huì),。圍繞著“早期敦煌壁畫(huà)究竟是以線造形還是色面造形,？”產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論,。因?yàn)橐话闳苏J(rèn)為：中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言方式是“以線造型”,，“色面造形”不是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言方式。而我發(fā)言說(shuō)：“我之所以多次來(lái)敦煌，最主要原因就是看到敦煌壁畫(huà)的‘色面造形’,。受到了極大啟發(fā)和鼓舞——原來(lái)‘色面造形’的原點(diǎn)在中國(guó)敦煌,，就存在石窟的墻壁上。這說(shuō)明：中國(guó)繪畫(huà)除了‘以線造形’的方式還有‘色面造形’的方式,，敦煌壁畫(huà)就是有力的例證,。”當(dāng)時(shí)研究院的很多人都不同意,，他們說(shuō)：“今天你沒(méi)有看到線,，并不等于沒(méi)有，原來(lái)是有輪廓線的,，只不過(guò)它掉色了,，你看不見(jiàn)了而已……”但是我堅(jiān)持認(rèn)為：面對(duì)著一些巨大的滿壁生輝的色彩平面，可以得出這樣的結(jié)論——即使那根線原來(lái)存在過(guò),，無(wú)論是墨線還是色線,，都不是構(gòu)成畫(huà)面語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的主干和骨架。所謂的“色面造形”語(yǔ)言方式,，是指洞窟壁面整體的,，清晰的，抽象的,，形態(tài)結(jié)構(gòu)和色彩結(jié)構(gòu),。我要以自己的眼睛眼見(jiàn)為實(shí)，而不會(huì)以書(shū)本和他人的概念為先,。多少次,，我親眼目睹了龜茲石窟壁畫(huà)和敦煌石窟壁畫(huà)中，有很多壁畫(huà)不是“以線造形”,，而是“色面造形”,。 胡明哲 | 漂浮之二 巖彩 82x120cm 2005 對(duì)于“色面造形”的具體解釋是：畫(huà)面以色彩的平面作為造形的骨架，線條只是輔助性的,。畫(huà)面中的線條可有可無(wú),，甚至可以消失，然而畫(huà)面依舊神采熠熠,；但是,，如果色彩平面消失了，或者色面結(jié)構(gòu)不清晰,，那么作品就根本不能成立,。“色面造形”這是一個(gè)很精彩很成熟的東方繪畫(huà)語(yǔ)言特征,，也是一個(gè)“曾經(jīng)很精彩很成熟的”中國(guó)繪畫(huà)的語(yǔ)言方式,。 巖彩畫(huà)曾經(jīng)遇到中國(guó)畫(huà)界很不理解的主要原因,，就是認(rèn)為巖彩畫(huà)就是日本畫(huà)。其實(shí),，巖彩畫(huà)的文化身份始終是清晰的：中國(guó)文化精華,，唐代流傳日本，20世紀(jì)末回歸本土,。日本繪畫(huà)的語(yǔ)言方式源于中國(guó),；對(duì)此日本畫(huà)家是毫不避諱的。中國(guó)的克孜爾,，敦煌,，炳靈寺，麥積山等著名的石窟壁畫(huà)就是最早的中國(guó)巖彩繪畫(huà),，它是中國(guó)繪畫(huà)歷史中不可或缺的一部分,。它們都是以大自然的饋贈(zèng)——古代稱之為“礦物色”今天稱之為“巖彩”繪制的。以不透明的天然巖彩,，大面積寫(xiě)意平涂的中國(guó)經(jīng)典繪畫(huà)方式,，就是巖彩畫(huà)的語(yǔ)法特征；以色面作為基本圖形,，通過(guò)平面疊加,，逐漸深入的呈象方式，就是巖彩畫(huà)的創(chuàng)造原點(diǎn),。 胡明哲 | 天光之一 巖彩,、纖維 100x100cm 2008 巖彩畫(huà)——顧名思義是以巖石的彩色顆粒繪畫(huà)。 “巖”指巖石顆粒,。顆粒無(wú)論大小都有物質(zhì)存在感,，晶瑩而凸浮。巖彩畫(huà)以色面作為造形的骨架,，以層面疊加異質(zhì)共構(gòu)的呈象方式,，積累出斑駁厚重的視覺(jué)張力…….這些是由巖彩的“巖”性決定的。 “彩”,，指巖石本色,。這是從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)或者說(shuō)東方傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩觀念中延展出來(lái)的，和西方色彩體系有所不同,。西方的色彩體系始于公元17世紀(jì)色彩科學(xué)誕生,，之后發(fā)展成為完備的色彩理論，比如三原色,、間色,、復(fù)色……今天，全世界畫(huà)材店的油畫(huà),，水粉,，水彩等顏色都是出于這套體系：六色,，十二色，二十四色……美術(shù)學(xué)院色彩教學(xué)中所教授的也是這套體系：寫(xiě)生色彩,，光源色,，環(huán)境色……其實(shí),，在中國(guó),，在東方，還存在著另一種色彩觀念,，雖然未構(gòu)成體系,，也缺乏深入學(xué)術(shù)梳理，但是魅力無(wú)窮,。其代表理念——尊重物質(zhì)的天然本色,，并且，利用物質(zhì)的天然本色繪畫(huà),。例如：直接使用植物色,，礦物色，以及巖彩,。（按照地質(zhì)學(xué)解釋：礦物——指單一結(jié)構(gòu)體,，是固定元素組成的固定的結(jié)構(gòu)。巖石——指礦物的組合,，是很多的礦物組成的一個(gè)結(jié)合體,。因此巖彩是包括礦物色，天然砂巖,，人造砂巖,，五色土的一個(gè)廣義的概念。）東方繪畫(huà)對(duì)色彩命名的方式也不是很規(guī)范,，基本取之天然,。如：艾草之色——艾綠，檀木之色——檀,，琥珀,，靛青，黎,，黛,，茶……換一句話說(shuō)：就是人們不去改變什么，也不去預(yù)設(shè)什么,，而是完全尊重大自然的本質(zhì)本色,。繪畫(huà)創(chuàng)作之時(shí)，要“注重”或者說(shuō)是“尊重”大自然的本質(zhì)本色及其限定,；畫(huà)家要巧妙的運(yùn)用智慧,，搭配很少的有限的幾個(gè)顏色,。中國(guó)的古代壁畫(huà)，工筆畫(huà),，還有伊朗的古代壁畫(huà),，印度的細(xì)密畫(huà)，日本的浮世繪等,，都是這種色彩觀念的產(chǎn)物,，為我們留下了很多十分精彩的作品。我認(rèn)為,，這種色彩觀念源自于東方的世界觀：人與自然的一元論,，尊重自然，順其自然,，天人合一,。而不是象西方那樣，人與自然是二元論,，以人為主,，改造自然；也不是象西方繪畫(huà)那樣,，依據(jù)色彩的科學(xué)規(guī)律,，從客觀再現(xiàn)和主觀創(chuàng)意的需要出發(fā)，人為的調(diào)和出無(wú)數(shù)種顏色來(lái)作畫(huà)……東方的色彩觀念一直存在于從古至今的東方繪畫(huà)之中,，并且潛在影響著今天［包括藝術(shù)設(shè)計(jì)在內(nèi)］很多藝術(shù)領(lǐng)域,；并成為一種東方情調(diào)，東方品格,，東方境界之象征,。 胡明哲 | 轉(zhuǎn)折之1 巖彩、纖維 80x80cm 2003 在當(dāng)代語(yǔ)境中,，巖彩繪畫(huà)明確主張以巖石的本質(zhì)和本色作畫(huà),；這與西方繪畫(huà)的色彩體系完全不同。所以說(shuō),，巖彩畫(huà)是中國(guó)本土繪畫(huà)色彩支脈的當(dāng)代延展,，也是東方哲學(xué)觀念以及東方色彩觀念的象征。 濃郁,，璀璨,，博大的中國(guó)當(dāng)代巖彩畫(huà)，是漢唐藝術(shù)的上古傳承,，是古代龜茲壁畫(huà)和敦煌壁畫(huà)的當(dāng)代新生,，有著深刻的東方哲學(xué)內(nèi)涵和中國(guó)文化價(jià)值。作為色彩的中國(guó)畫(huà)，它的當(dāng)代復(fù)興勢(shì)在必然：因?yàn)?，它可以填補(bǔ)中國(guó)美術(shù)教育里本土繪畫(huà)色彩樣式的缺失,；它可以重新梳理中國(guó)傳統(tǒng)文脈中多元文化的價(jià)值觀念，它可以重新創(chuàng)建承載東方審美理想的當(dāng)代藝術(shù),。 胡明哲 | 沖突 巖彩,、纖維 97×130cm 2006 胡明哲 | 預(yù)兆 巖彩、纖維 97×130cm 2006 胡明哲 | 融之一 巖彩,、纖維 24×33cm 2008 胡明哲 | 空之二 巖彩,、纖維 280x280cm 2008 胡明哲 | 無(wú)題二 巖彩、纖維 45x45cm 2005 《復(fù)言》總第9期 2015.11——【藝術(shù)家】 關(guān)注我們
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