墨家是我國歷史上一個重要的哲學流派,，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家之一。

墨家產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期,。墨家是一個帶有宗教性質(zhì)的門派,，其首領稱“巨子”，門派內(nèi)部紀律非常嚴明,。

墨家有明確的主張： '尚賢',、'尚同'、'兼愛”,、“非攻”,、“明鬼”、“天志”,、“非命”,、“非樂”、“節(jié)用”,、“節(jié)葬”,。

尚賢：尊重賢人，打破原來的等級，推舉賢者作為各級官吏,，選舉天下最賢者作為天子,。

尚同：是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心,，實行義政,。

兼愛：完全平等的博愛。墨子要求君臣,、父子,、兄弟都要在平等的基礎上互相友愛，'愛人若愛其身',，并認為社會上出現(xiàn)恃強凌弱,、尊貴卑賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所造成的,。

非攻：反對戰(zhàn)爭,。墨子認為春秋戰(zhàn)國時期諸侯間攻伐兼并的戰(zhàn)爭都是不義之戰(zhàn)，因此,，提出'非攻',，即不要戰(zhàn)爭，維護和平,。

明鬼：墨家信鬼神,，認為神鬼是存在的。更希望以神鬼之說使諸侯警惕,。

天志：墨家信天神,，天時最高的神，是有“人格意志”的,。

非命：不相信命運,，什么事都不是注定的，沒有命中安排的說法,。世界是公平的,，賴其力者得其生，不賴其力者不得其生,。

非樂：跟儒家重視禮樂不同,，認為那種禮儀上的音樂無用，反而是無端的奢侈浪費,。

節(jié)用：上層貴族太奢侈浪費,，要節(jié)儉、杜絕浪費,，才能增加社會財富,。

節(jié)葬：古代那種厚葬是極大的浪費,，廢除厚葬之風，提倡節(jié)葬,。

墨家的創(chuàng)始人和代表人物均為墨翟（墨子）,。流傳的代表著作也只有《墨子》一書。

《墨子》一書是墨子及其門徒的著作匯編,，在西漢時由劉向整理成71篇，但六朝以后逐漸流失?，F(xiàn)在所傳的《道藏》本共53篇,，這是現(xiàn)在研究墨家學派的主要史籍。

按內(nèi)容,，《墨子》一書可分五組：

第一組：《親士》到《三辯》,，共7篇

為墨子早期著作，前三篇摻雜有儒家的理論,，是墨子早年'習儒者之業(yè),，受孔子之術'的痕跡；后四篇主要是尚賢,、尚同,、天志、節(jié)用,、非樂等理論,。

第二組：《尚賢上》到《非儒下》，共24篇

較為系統(tǒng)地反映出墨子'兼愛',、”非攻',、”尚賢'、”尚同',、”節(jié)用',、”節(jié)葬'、”非樂',、”天志',、'明鬼'、 '非命'十大命題,，是《墨子》一書的主體部分,。

第三組：《經(jīng)說》上、下及《大取》,、《小取》6篇

著重闡述認識論和邏輯學,，在邏輯史上被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯。

第四組：《耕柱》至《公輸》共5篇

是墨子的言行記錄,，體例與《論語》相近,，是墨子弟子們輯錄的,，也是研究墨子事跡的第一手資料。

第五組：《備城門》以下到《雜學》20篇（含已佚九篇,，實際存11篇）

所記為守城技巧與城防制度,，其制度與秦相近，是戰(zhàn)國時期秦國墨者所作,，這是研究墨家軍事學術的重要資料,。

《墨子》一書所蘊含的思想極其豐富，在中國思想發(fā)展史上具有重要的學術地位內(nèi)容廣博,，包括了政治,、軍事、哲學,、倫理,、邏輯、科技等諸多方面,，是研究墨子及墨家學派的重要史料,。