周公一生的功績(jī)被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂,，二年克殷,，三年踐奄，四年建侯衛(wèi),，五年?duì)I成周,，六年制禮樂(lè)，七年致政成王,?！?/p>

周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度,，完善了宗法制度,、分封制、嫡長(zhǎng)子繼承法和井田制,。

周公七年歸政成王,，正式確立了周王朝的嫡長(zhǎng)子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶,，把家族和國(guó)家融合在一起,，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響,，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ),。

賈誼評(píng)價(jià)周公：孔子之前，黃帝之后,，于中國(guó)有大關(guān)系者,，周公一人而已。

典故之 周公吐哺

周公吐哺,，天下歸心,。典出《史記·卷三十三·魯周公世家》。周公姬旦派長(zhǎng)子伯禽（又稱禽父）去管理魯?shù)?，臨行時(shí)周公告誡伯禽說(shuō)：

“我是文王之子,、武王之弟，成王之叔父,，在全天下人中我的地位不算低了,。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物,，起來(lái)接待賢士,，這樣還怕失掉天下賢人,。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因有國(guó)土而驕慢于人,?！薄⒅芄Y賢下士,，求才心切,，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于迎客,。后遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實(shí),。

典故之 周公之夢(mèng)

周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó),，周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái),，夢(mèng)，經(jīng)常被稱為“周公之夢(mèng)”,，或“夢(mèng)見(jiàn)周公”,。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公矣“之言,，隱喻周代禮儀文化的失落,。

周公二次東征

管叔、蔡叔勾結(jié)紂王的兒子武庚,，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝,。周公乃奉成王之命，舉兵東征,，寫了《大誥》,。周公順利地討平了三監(jiān)的叛亂，誅斬管叔,，殺掉武庚，流放蔡叔,。

收伏殷之遺民,，封康叔于衛(wèi)，封微子于宋,，讓他奉行殷之祭祀,。周公討平管蔡之后，乘勝向東方進(jìn)軍,，滅掉了奄（今山東曲阜）等五十多個(gè)國(guó)家,。從此周的勢(shì)力延伸到海邊。平定淮夷及東部其他地區(qū),，二年時(shí)間全部完成,。諸侯都宗順周王朝,。

武王克商只是打擊了商王朝的核心部分，直到周公東征才掃清了它的外圍勢(shì)力,。三年的東征滅國(guó)盡管有五十個(gè)左右,，而占領(lǐng)地的鞏固和擴(kuò)大還是在分封同姓之后。

東征以后,，周人再也不是西方的“小邦周”,，而成為東至海，南至淮河流域,，北至遼東的泱泱大國(guó)了,。周公東征象疾風(fēng)驟雨席卷了大河下游，攪動(dòng)了原有民族部落的格局,。

徐國(guó)一部分逃到江南（今江西）,；一部分東夷被趕到淮河流域；嬴姓西遷,；楚國(guó)逃到丹水流域,。這造成了民族大遷徙大融合。東征的戰(zhàn)斗是殘酷而激烈的,，戰(zhàn)士們跟著周公東征,，斧子砍出了缺口，縱使飽經(jīng)戰(zhàn)斗的苦楚,，能夠生還是很幸運(yùn)的了,。

東征的戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，一旦解甲歸田,，心中充滿了種種遐想,，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》，就是這種心理的生動(dòng)寫照,。再也不是內(nèi)外交困,，戰(zhàn)斗之前的那種“風(fēng)雨所飄搖，予唯音噍噍”的局面了,。

以藩屏周

周公旦平叛以后,，為了加強(qiáng)對(duì)東方的控制，正式建議周成王把國(guó)都遷到成周洛邑（今洛陽(yáng)）,。同時(shí)把在戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑,，派召公在洛邑駐兵八師，對(duì)他們加強(qiáng)監(jiān)督,。

如何統(tǒng)治被征服的地區(qū),，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后的大問(wèn)題，殷人滅夏,、周人滅殷,，都是拱衛(wèi)國(guó)都的周邊封國(guó)被滅導(dǎo)致的,，如夏末的韋，顧,，昆吾皆是異姓諸侯,，“韋，顧既伐,，昆吾夏桀”,。

而商末的黎，邘,，崇等是商西部的拱衛(wèi)者,，周文王伐滅后，武王則可以長(zhǎng)驅(qū)直入抵商都附近的牧野滅紂,。武庚和奄國(guó),、淮夷的叛亂，表明重要地區(qū)不能再用舊的氏族首領(lǐng),，必須分封周族中最可信賴的成員到國(guó)都的周邊拱衛(wèi)王都,，這和武王時(shí)期的分封已經(jīng)有本質(zhì)的所不同。

建都洛邑后,，周公旦開(kāi)始實(shí)行封邦建國(guó)的方針,。他先后建置七十一個(gè)封國(guó)，把武王十五個(gè)兄弟和十六個(gè)功臣,，分封到封國(guó)去做諸侯,，以作為捍衛(wèi)王室的屏藩。另外在封國(guó)內(nèi)普遍推行井田制,，將土地統(tǒng)一規(guī)劃,，鞏固和加強(qiáng)了周王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

周公旦封小弟康叔為衛(wèi)君,，令其駐守故商墟,，以管理那里的商朝遺民。分給他殷民七族：陶氏,、施氏,、繁氏、鑄氏,、樊氏、饑氏,、終葵氏,，多是些有某種手工藝專長(zhǎng)的氏族。

康叔封地不僅面積大,，而且統(tǒng)有八師兵力,，以防止殷民的再度反抗,。姜太公原被封為齊侯，都營(yíng)丘（今山東臨淄北）,。周公讓召公封給太公的土地是“東至海,，西至河，南至穆陵,，北至無(wú)棣,。”

同時(shí)還具有專征專伐的特權(quán),，“五侯九伯,，實(shí)得征之?！睜I(yíng)丘附近還有許多小國(guó),，太公就封時(shí)東夷族萊人就和他爭(zhēng)地。

齊國(guó)先后滅掉這些小國(guó),，而成為東方大國(guó),。周的同姓召公奭被封到燕，召公長(zhǎng)子在平叛之后才就封,，建都于薊（今北京一帶）,。燕是周王朝東北方的屏障。它的設(shè)立可以切斷殷商舊族和他的北方同姓孤竹國(guó)的聯(lián)系,，又可以和松花江,、黑龍江、遼河一帶的肅慎族靠近,。

肅慎原是周的遠(yuǎn)方屬國(guó),。北京和遼南都發(fā)現(xiàn)不少商、周銅器,。證實(shí)周初的燕確實(shí)統(tǒng)治北方廣大領(lǐng)土,。

三監(jiān)之亂，微子沒(méi)有參加,。周公平叛之后命他代表殷人后代,，奉祀殷的先公先王，立國(guó)于宋（今河南商丘）,，后來(lái)宋成為有名的大國(guó),。

宋的西面有姒姓杞國(guó)（夏禹的后代，今河南杞縣）,，西南有媯姓的陳（虞舜的后代,，今河南淮陽(yáng)），北面還有一些小國(guó)。宋處在諸國(guó)包圍之中,。

除去上述國(guó)家之外,，周公還分封了大量的同姓國(guó)和異姓國(guó)。據(jù)《荀子·儒效》記載,，周公“立七十一國(guó),，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄?/p>

左傳》僖公二十四年,，富良說(shuō)，“周公吊二叔之不咸,，故封建親戚以藩屏周,。管、蔡,、成,、霍、魯,、衛(wèi),、毛、聃,、郜,、雍、曹,、滕,、畢、原,、酆,、郇，文之昭也,。邘,、晉、應(yīng),、韓,，武之穆也。凡,、蔣,、邢、茅,、胙,、祭，周公之胤也,?！笨梢?jiàn)周公分封的大大小小的國(guó)家，數(shù)不在少,。

周公執(zhí)政的第五年,，正式開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)建成周洛邑。三月初五,，召公先來(lái)到洛邑,，經(jīng)過(guò)占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處,，并進(jìn)而規(guī)劃城廓,、宗廟、朝,、市的具體位置,，五月十一日規(guī)劃成功。

第二天,，周公來(lái)到洛邑,，全面視察了新邑規(guī)劃，重新占卜,，卜兆表明瀍水西和澗水東,，洛水之濱營(yíng)建新都大吉。

據(jù)《尚書·洛誥》載：“當(dāng)年十二月,，洛邑初步落成,。周王朝舉行了盛大的慶功大典。周公帶領(lǐng)百官,，使他們?cè)谂f都熟悉禮儀之后,，再跟從王前往新邑。周成王在新邑開(kāi)始用殷禮接見(jiàn)諸侯,，在新都洛邑祭祀文王,，這些禮節(jié)是非常隆重而有條不紊的。

成周洛邑建成之后,，周公召集天下諸侯舉行盛大慶典,。在這里正式冊(cè)封天下諸侯，并且宣布各種典章制度,，謀劃周王朝的長(zhǎng)治久安,。

周公旦攝政六年，當(dāng)成王已經(jīng)長(zhǎng)大,，他決定還政于成王,。在還政前，周公作《無(wú)逸》，以殷商的滅亡為前車之鑒,，告誡成王要先知“稼穡之艱難”,，不要縱情于聲色、安逸,、游玩和田獵,。然后“還政成王，北面就臣位”,。

周公旦退位后,，把主要精力用于制禮作樂(lè)，繼續(xù)完善各種典章法規(guī),。周公制禮作樂(lè)第二年,，也就是周公稱王的第七年，周公把王位徹底交給了成王,。

《尚書·召誥》,、《尚書·洛誥》中周公和成王的對(duì)話，大概是在舉行周公退位,、成王視事的儀式上,，史官記下的。

在國(guó)家危難的時(shí)候,，不避艱辛挺身而出,，擔(dān)當(dāng)起王的重任；當(dāng)國(guó)家轉(zhuǎn)危為安,，走上順利發(fā)展的時(shí)候,，毅然讓出了王位，這種無(wú)畏無(wú)私的精神,，始終被后代稱頌,。

但是，周公并沒(méi)有因退位而放手不管,，成王固然對(duì)他挽留,，而他也不斷向成王提出告誡，最有名的是《尚書·無(wú)逸》,。

《無(wú)逸》開(kāi)頭就講,，知道種地務(wù)農(nóng)的辛勞，才懂得“小人”,。父母辛勤務(wù)農(nóng),，而他們的子弟不知道種地的艱辛，就會(huì)貪圖安逸乃至妄誕,，甚至侮辱他的父母說(shuō)：“老年人,，什么也不懂,。”這種不孝的話在當(dāng)時(shí)是決不許講的,。

《康誥》中還提到,，對(duì)不孝不友的人要處以刑罰。作一個(gè)最高統(tǒng)治者要知道下邊的隱情疾苦,，否則就會(huì)做出荒誕的事情來(lái),。

周公接著舉了殷代名君中宗太戊、高宗武丁,、商湯之孫祖甲，不是莊嚴(yán)威懼,，勤自約束,，“不敢荒寧”，就是久為小人,，能?；菪∶瘢桓椅牿姽?，他們享國(guó)都能長(zhǎng)久,。

爾后的殷王，生下來(lái)就安逸,，不知道務(wù)農(nóng)的辛勞,，只是貪圖享樂(lè)，因而他們享國(guó)也都不長(zhǎng)久,。

周公接下去又舉有周的太王,、王季的謙抑謹(jǐn)畏，特別提到文王穿不好的衣服,，自奉節(jié)儉,，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，能“懷保小民,，惠鮮鰥寡”,，從早到過(guò)午有時(shí)連飯都來(lái)不及吃，為的是團(tuán)結(jié)萬(wàn)民,。

他不敢盤桓逸樂(lè)游獵,，不索取分外的東西，因而享國(guó)也比較長(zhǎng)久,。周公告誡后代,，不許放縱“于觀、于逸,、于游,、于田（田獵）”,，不能寬容自己說(shuō)：姑且享樂(lè)一下，不能象商紂那樣迷亂于酒,。

如果不聽(tīng),，就會(huì)變亂先王正法，招致民人的怨恨詛咒,。有人告訴說(shuō)：“小人恨你,、罵你?！币f(shuō)自己有錯(cuò)誤,，深自省察，不許含怒,，不許亂殺無(wú)辜,，亂罰無(wú)罪。

不然,，相同的怨忿集中到你一個(gè)人身上,，那后果是不堪設(shè)想的。

周公致政三年之后,，在豐地養(yǎng)老,，不久得了重病，病終前,，周公叮囑說(shuō)：“一定要把我葬在成周,，以表示我至死也不能離開(kāi)成王”。

周公死,，成王欲葬之于成周,，天乃雷雨以風(fēng)，禾盡偃,，大木斯拔,，國(guó)人大恐，之后周公被葬于文王墓地畢,，成王說(shuō)：“這表示我不敢以周公為臣”,。

周公成就

周公的成就從流傳下來(lái)的歷史文獻(xiàn)來(lái)看，主要為軍事上,，周公在周王朝立足未穩(wěn)的情況下,，二次克殷，統(tǒng)一東方,，建立以成周為中心的軍事中心,；政治上確立了以宗法制度為核心的嫡長(zhǎng)制以及分封制；文化上制禮作樂(lè)集周禮之大成,。

名言警句

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

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