《本草綱目》第二十八卷“葫蘆”條云：“（葫蘆）大者可為盆盎,，小者可為瓢樽,。為要舟可以浮水，為笙可以奏樂……其利溥矣,！” 人民衛(wèi)生出版社1975年出版的劉衡如校本《本草綱目》在“葫蘆”條下曰：此句中“‘為’字下衍‘要’字,，今詳上下文義刪?！逼浜?，好幾種《本草綱目》的校注本都承襲了劉老先生的看法，認為“要”字為衍文,，應(yīng)當刪除,。可是,，我們通?？吹降暮J，大者長不過盈尺,，徑不過七八寸,，熟果干殼厚不過數(shù)分，自古以來就沒有,、也不可能有用葫蘆來制作供人乘坐用的“舟”的,。即使我們想象有比這大得多的葫蘆,，也依然是做不了舟的。所以,，刪除本條中的“要”是不妥當?shù)摹?/p>

那么,，不刪此字,，“要舟”連詞,，又是什么意思呢？

今考,，《莊子·逍遙游》中說：“今子有五石之瓠,，何不慮以為大樽，而浮于江湖,？”陸德明《經(jīng)典釋文》引晉司馬彪之說釋之曰：“樽如酒器,，縛之于身；浮于江湖,，可以自渡,。慮，猶結(jié)綴也,。案所謂腰舟,。”“瓠”也寫作“壺”,?！尔i冠子·學(xué)問》：“中河失船，一壺千金,?！彼未懙杞庠疲骸皦兀?，佩之可以濟涉,，南人謂之腰舟?！?/p>

瓠（或借寫作‘壺’）也就是葫蘆,。早年在農(nóng)村插隊，還見到農(nóng)村孩童攜葫蘆下水以助泳力的情景,。蓋葫蘆腹大而中空,，甚有浮力。將葫蘆結(jié)綴于腰間,，足可以助人泳渡（與現(xiàn)代游泳圈相似）,，有如舟船之功用，因而巧飾其名為“腰舟”,。上舉二條原文中的“瓠（壺）”,，在注文中稱為“腰舟”,，正是此義。再如《晉書·蔡謨傳》中也有：“（謨）性尤篤慎,，每事必為過防,，故時人云：‘蔡公過浮航，脫帶腰舟,?！睋?jù)網(wǎng)絡(luò)資料，海南黎族渡水腰舟,，2007年被作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向國家“申遺”,。此“腰舟”也是葫蘆。且有專家認為,，腰舟是史前水上交通的“活化石”,。腰舟是人類戰(zhàn)勝洪水最古老、最簡單的浮具,，由浮具又發(fā)展為筏具,，最后演化為船只。只不過,，這種“腰舟”其實在全國很多地方都有的,，非只海南黎族。

腰舟有時寫作“要舟”,。如《北史·藝術(shù)傳下·蔣少游》：“青州刺史侯文和亦以巧聞,，為要舟，水中立射,?！贝酥^結(jié)葫蘆于腰間，以助人立于水中射箭,。所寫之“要舟”也即是“腰舟”,。

“要”是“腰”的古字。古人初創(chuàng)“腰”字之時,，并無“月（肉）”旁,，原本就寫作“要”?！墩f文》中提到“要”字小篆字形正像一個人手叉腰部之形,，以此會意指腰部。后因“要”字又兼表了更多的含義,，故在其原字的基礎(chǔ)上增加“月（肉）”旁而成“腰”字,，以此專表腰部之義。“要”為初文,，“腰”為后起分化字,，二者構(gòu)成古今字關(guān)系。后世從古的則寫作“要”,，從今的則寫作“腰”,。

由此可知，《本草綱目》中“為要舟可以浮水”一語,，正是前舉數(shù)例中“瓠（壺）”“腰（要）舟”之用,，故所謂“要舟”，也就是前述之“腰舟”,。刪除其中“要”字,，一方面可能是未計及“要”實為“腰”的古字，因而沒有想到“要舟”的真義,；一方面也可能是考慮到對句中“笙”是一個單音詞，故將本句雙音的“要舟”也改成單音的“舟”,。但是,，如前所述，葫蘆是做不了真正的“舟”的,，因此,，囿于古人對仗行文的常理，誤刪原文“要”字,，造成了以葫蘆來“為舟”的記述,，悖于事理，實為不妥,。

“古今字”,，是古漢語以及醫(yī)古文學(xué)習(xí)中的基本知識之一，可是真正學(xué)好,、用好這方面的知識,，還是一件不容易的事。